張曉平

王城遺址的玄機(jī)

武夷山列入世界自然和文化遺產(chǎn)名錄，位于武夷山城村的閩越王城赫然寫(xiě)在文化遺產(chǎn)的內(nèi)容中。聯(lián)合國(guó)世界遺產(chǎn)委員會(huì)協(xié)調(diào)員亨利·克利文說(shuō)：“閩越王城是環(huán)太平洋海岸區(qū)域保存完整的中古時(shí)期大型王城遺址，是中國(guó)古代南方城市的典型代表。”

世界遺產(chǎn)是一塊金字招牌。海內(nèi)外考古專家、文化學(xué)者和游客從四面八方慕名而來(lái)，進(jìn)入武夷山城村的地界。在一處不起眼的小山岡前可看見(jiàn)閩越古城城門(mén)的基址。當(dāng)?shù)貙＜医榻B說(shuō)，這是王城東城的正門(mén)，城門(mén)洞寬度約5米，門(mén)道長(zhǎng)9.5米，門(mén)道兩邊的城門(mén)墩各寬14米、厚9.5米。不難想象當(dāng)時(shí)東城門(mén)多么高大氣派。

進(jìn)入古城遺址，展現(xiàn)眼前的是一條河卵石鋪的道路、一塊石柱標(biāo)志碑、一片名叫高胡坪的空坪，還有就是埋在地底下的基址了。誰(shuí)能想到，這一片荒蕪的廢墟上，曾經(jīng)矗立著一座巍峨宏偉、設(shè)施精良的古城？

當(dāng)?shù)貙＜医榻B說(shuō)，20世紀(jì)80年代末一次比較深入的挖掘，考古學(xué)家考證出閩越王城遺址面積約14.3平方公里。這里是發(fā)掘出的一座宮殿遺址，這座高胡坪宮殿建筑群盡顯王者氣派和王者奢華，有中央主殿、側(cè)殿、前院、四周廂房、主殿配房、浴池、后院等。主殿地基中密布柱礎(chǔ)，東西八柱，南北七柱。大殿東邊是一個(gè)精美的水池，據(jù)說(shuō)是當(dāng)時(shí)的宮廷浴池。游客有些失望，不管曾經(jīng)的古城多么富麗堂皇，但眼前看到的只有基址！

在宮殿院外下方有一口古井，據(jù)介紹這口井為福建全省發(fā)現(xiàn)年代最早的井，所以也被稱為“福建第一井”。井眼深7米多，井壁用一節(jié)一節(jié)陶井圈疊砌而成，每節(jié)陶井圈（數(shù)量較重）有四個(gè)對(duì)稱孔，正是這限制了井底的下沉，使這口井歷經(jīng)2000多年完好無(wú)損。游客喝著泉水，驚訝于這2000年的井水依然清冽有點(diǎn)甜，失落的心情總算得到些補(bǔ)償。

王城遺址，處處玄機(jī)。考古專家和文化學(xué)者則始終興致盎然，這些行家們當(dāng)然是收獲滿滿了，他們看完古城遺址，又去看不遠(yuǎn)處的閩越王城博物館。閩越王城里的文物和設(shè)施讓他們大開(kāi)眼界，有一種發(fā)現(xiàn)寶藏似的驚喜。比如：一塊全國(guó)最大的空心磚，泥質(zhì)橙黃陶，正面模印兩條綬帶串聯(lián)四塊玉璧形主體紋飾，邊框以菱形紋作輔助裝飾;先進(jìn)的鐵制農(nóng)具，其中一件碩大的鏵犁重達(dá)15公斤，須三頭牛才能拉動(dòng)耕作。又比如：宮殿浴池的池底用花紋磚鋪砌，一組回形供水陶制管道經(jīng)考證為供暖設(shè)施，這在全國(guó)的漢代遺址中絕無(wú)僅有，成為千古之謎。此外，還有品種繁多的陶器，有釀酒的甕、缸、提桶、大器，有炊具用品鼎、釜、甑，有生活用品燈、香薫、三足盤(pán)等，足見(jiàn)閩越人社會(huì)生活的豐富多彩……

無(wú)諸和大人物們的往事

想象一下公元前202年的某一天，為了閩越國(guó)都城的選址，剛被冊(cè)封為閩越王的無(wú)諸來(lái)到了武夷山城村。他耳邊仿佛響起隆隆的禮炮聲，依稀看見(jiàn)天空中一匹匹駿馬馳過(guò)，幾位古代中國(guó)的頭面風(fēng)云人物坐在馬背上面。這些大人物與無(wú)諸的關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，在成就無(wú)諸一生傳奇的同時(shí)，更啟示古往今來(lái)的人們關(guān)注閩越國(guó)盛衰興亡史。

第一位越王勾踐，“臥薪嘗膽”“忍辱負(fù)重”兩個(gè)成語(yǔ)故事的主人公，千百年來(lái)是智慧和堅(jiān)忍的化身。公元前334年，越國(guó)為楚國(guó)所滅，越王族紛紛南下逃亡，各據(jù)一方茍延殘喘。勾踐十三世孫無(wú)諸鎮(zhèn)守閩地，秉先祖遺風(fēng)，得先祖真?zhèn)鳎棵恐卮箨P(guān)頭，臥薪嘗膽，忍辱負(fù)重，終收拾山河，日益做大，被擁戴為閩越王。無(wú)諸領(lǐng)導(dǎo)的閩越國(guó)軍事強(qiáng)大，經(jīng)濟(jì)頗有實(shí)力，生產(chǎn)得到很大發(fā)展。

第二位威風(fēng)八面的秦始皇。秦始皇一統(tǒng)江山后，削弱地方勢(shì)力，將閩越國(guó)降格為閩中郡，廢無(wú)諸“閩越王”，降為“郡長(zhǎng)”。無(wú)諸軍中大將不服，秦軍大兵直壓閩越國(guó)邊境，戰(zhàn)事一觸即發(fā)。緊要關(guān)頭無(wú)諸大丈夫委曲求全，俯首接受“郡主”身份。秦始皇二年（前245）八月十五日中秋節(jié)，武夷山中祭祀武夷君，幔亭峰前一座彩虹橋橫空架起，魏王子騫等十三仙人、無(wú)諸將士和山民聚集一堂。那一個(gè)時(shí)期，武夷山中夜夜笙歌，把酒尋歡，看不到一點(diǎn)舞槍策馬、練兵備戰(zhàn)氣象，終讓秦始皇消除了戒備之心。

第三位霸王項(xiàng)羽。當(dāng)各路豪杰奮起抗秦時(shí)，無(wú)諸和一眾子弟投奔到項(xiàng)羽旗下。閩越軍十分強(qiáng)悍，攻武關(guān)，占藍(lán)田，直搗咸陽(yáng)，屢立奇功。秦亡，西楚霸王項(xiàng)羽“戲亭分封”犒賞十八路諸侯王，居然將戰(zhàn)功赫赫的無(wú)諸排除在外。后來(lái)“楚漢相爭(zhēng)”，無(wú)諸選擇站隊(duì)“佐漢攻楚”，使項(xiàng)羽腹背受敵。其實(shí)，項(xiàng)羽不封王無(wú)諸，無(wú)諸轉(zhuǎn)向劉邦，都源于越國(guó)和楚國(guó)的世仇，越對(duì)楚有“滅國(guó)之恨”。誰(shuí)能料想，劉邦滅了項(xiàng)羽，無(wú)諸再一次成為人生贏家？

第四位是一路高歌“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，安得猛士兮守四方”的漢高祖劉邦，正是劉邦“復(fù)立無(wú)諸為閩越王，王閩中故地”，把閩越王的桂冠又戴到了無(wú)諸頭上。但無(wú)諸沒(méi)有被勝利沖昏頭腦，他像對(duì)待秦始皇一樣，小心翼翼地侍奉漢高祖，與漢朝中央始終保持著良好關(guān)系，進(jìn)貢不輟，從不越雷池一步。如今在閩越王城博物館墻上掛著一張“八王圖”：正中位置是頭戴冕旒的大漢皇帝劉邦，左側(cè)一位就是加冕王冠、身披袍服的無(wú)諸，其他諸侯王韓信、彭越、英布等依次擺開(kāi)分列兩側(cè)，一個(gè)個(gè)威風(fēng)凜凜，英氣逼人！誰(shuí)能想到短短幾年時(shí)間，這幾位王侯都不得善終，相繼被漢高祖劉邦或殺或貶？無(wú)諸是“八王”中的幸存者，能保得平安可以說(shuō)是奇跡，因?yàn)樗褜⒗献孀诠篡`的智慧運(yùn)用到極致！

無(wú)諸佇立在武夷山城村前，想起秦始皇、劉邦、項(xiàng)羽等一干大人物，心中謀劃著未來(lái)的大業(yè)。他確定設(shè)都武夷山，尋遍山中，拜訪魏王子騫等十三仙人，少不了一番卜筮、叩拜，還要舉行祭祀儀式。隨即迅速集聚起當(dāng)時(shí)的能工巧匠和青壯年勞力，開(kāi)始了轟轟烈烈的造城運(yùn)動(dòng)。

那是閩越王無(wú)諸和閩越國(guó)最為輝煌的時(shí)期。筑城之際，無(wú)諸常常在武夷山中大擺宴席，祭祀武夷君，請(qǐng)來(lái)控鶴仙人、魏王子騫等十三仙人，幔亭峰前虹橋飛架，眾多仙人、山民、兵士魚(yú)貫而入，“觥籌交錯(cuò)雜簫笙”“今宵一醉何時(shí)醒”“幔亭彩屋云錦張”“流霞天酒百花香”，歌師彭令昭高歌《人間可哀曲》，一派仙凡同樂(lè)、歌舞升平的歡慶景象。

閩越國(guó)的融合之路

無(wú)諸為何選擇閩越國(guó)、設(shè)都武夷山？后人多有分析，可謂十分精辟。

武夷山是風(fēng)水寶地，是所謂“尋得桃花好避秦，桃紅又是一年春”的世外桃源，自古以來(lái)沒(méi)有成為過(guò)直接的戰(zhàn)場(chǎng)。有一種詼諧的說(shuō)法，從閩越王城宮殿精致的浴池設(shè)施可以看出，能征善戰(zhàn)的無(wú)諸同時(shí)也是一個(gè)懂得享受生活的人，他設(shè)都武夷山的動(dòng)因，是要把風(fēng)景秀麗的武夷山水當(dāng)作閩越王城的“皇家花園”！

武夷山脈地處天險(xiǎn)，是所謂的軍事要地，進(jìn)可迅速發(fā)兵出界，防可據(jù)險(xiǎn)而守，退可沿崇陽(yáng)溪直下閩江出海。據(jù)說(shuō)在武夷山大王峰上設(shè)有閩越王城的烽火臺(tái)，就是因?yàn)闊o(wú)諸常在此一帶活動(dòng)而得名大王峰。

武夷山地理位置優(yōu)越，這里從古至今是福建經(jīng)江西進(jìn)入中原的交通要道，陸路水路通暢，在地域交往上與大漢各郡縣便于聯(lián)系。閩中郡首府福州自然望塵莫及。

這些分析從無(wú)諸作為軍事家、戰(zhàn)略家的角度，探討了他設(shè)都武夷山的原因。然而，無(wú)諸首先是一位政治家，因此還有更重要的一點(diǎn)，是他作為成功的政治家的情懷所決定的。當(dāng)時(shí)閩越國(guó)的轄地包括閩界全境、江西和浙江部分地區(qū)。武夷山地處閩浙贛交界，閩越王宮殿設(shè)在武夷山城村，正處在不偏不倚的中心位置，可以讓轄區(qū)民眾無(wú)論越人還是閩人，都感受到無(wú)諸的“皇恩浩蕩”，從而產(chǎn)生歸屬之感，達(dá)到一種民族的融合。

公元前334年，當(dāng)越國(guó)被楚國(guó)所滅，越族大小王侯紛紛逃到南方各地，或占山為王，或據(jù)島為主，建立起大大小小的割據(jù)國(guó)100多個(gè)，即歷史上著名的“百越”之國(guó)。到劉邦冊(cè)封無(wú)諸“閩越王”時(shí)，“百越”已經(jīng)消亡，只剩閩越國(guó)和東甌國(guó)兩個(gè)。這另一個(gè)東甌國(guó)，據(jù)說(shuō)是漢高祖用來(lái)制衡閩越國(guó)的。

無(wú)諸成功的奧秘就是民族融合，讓越人和閩人很好地融合在一起。無(wú)諸作為一個(gè)越人，以武力占據(jù)閩人地盤(pán)，他擴(kuò)張的方式并非一味吞并，而是能夠兼顧越族和閩族的利益，不去刻意劃分所謂的“閩”和“越”，更避免兩族之間陷入爭(zhēng)斗，分出個(gè)高下貴賤，而是依靠融合打拼出一個(gè)“閩越國(guó)”。能夠平衡兩族關(guān)系、讓兩族相處相融并非易事，這是無(wú)諸了不起的地方，也成就了無(wú)諸的王者之道。

想象一下2000多年前閩地的一個(gè)戰(zhàn)斗場(chǎng)景：在延平樟湖坂的蛇王崗前，無(wú)諸率眾與閩土著部落展開(kāi)激戰(zhàn)。土著長(zhǎng)年出沒(méi)在群山峻嶺原始叢林中，對(duì)蛇崇拜之極，能把蛇的靈捷迅猛用到戰(zhàn)事之中。面對(duì)勢(shì)不可當(dāng)?shù)臒o(wú)諸將士，土著放出蛇陣，蛇十分兇猛，無(wú)諸一干人艱難抵抗。武夷山中十三仙人趕來(lái)助陣，使出吹簫殺蛇絕技，亂了蛇陣。無(wú)諸大喜，率眾將士越戰(zhàn)越勇，終將閩地土著一網(wǎng)打盡。

在那樣一個(gè)群雄爭(zhēng)霸、勝者為王的戰(zhàn)爭(zhēng)年代里，各族群之間你爭(zhēng)我斗的，不是你滅了我，就是我滅了你，“百越”國(guó)興也于此，亡也于此。但無(wú)諸具有大智慧，勝利之后沒(méi)有對(duì)閩土著趕盡殺絕。他擒賊擒王，命人砍掉首領(lǐng)人頭，卻網(wǎng)開(kāi)一面寬大一干土著，愿降的留下給予優(yōu)厚待遇，不降的也可自行離開(kāi)。

無(wú)諸實(shí)行的包容政策，使閩人很快融入越人。他引領(lǐng)閩越兩族婚姻相通，文化相融，技藝相授，拓山地、擴(kuò)耕田、種糧草、修道路、筑水壩、制兵器、造船只……軍事強(qiáng)大了，生產(chǎn)力發(fā)展了，到閩越建國(guó)時(shí)，又開(kāi)始大興土木，建城池、筑都城……

就這樣，一座雄偉富麗的閩越王城在武夷山城村拔地而起。無(wú)諸按秦都漢宮的中原風(fēng)格建造閩越王城，城門(mén)威武，城墻厚重，庭院、樓閣、漢闕、中軸線殿堂，加上宮廟、祭壇，處處透出雄渾氣勢(shì)。但建筑風(fēng)格仍然保有濃郁的閩越風(fēng)情，樓房底部留空的“干欄式”格局、方磚蛇紋圖案、墻體彩繪以及瓦當(dāng)紋路烙印等，傳承了閩越遺風(fēng)。

令后人驚奇的是，閩越王城的布局竟然與1000多年后明代北京城相似，王城宮殿面積相當(dāng)于北京故宮面積的三分之二。

漢武帝祭祀武夷君

閩越王城沒(méi)有紫禁皇城的幸運(yùn)。紫禁城自建成后受到一代又一代帝王的青睞，雖也有過(guò)修繕和重建，但屹立600年不倒。而閩越王城在閩越建國(guó)僅92年之際，在古代中國(guó)又一位風(fēng)云人物漢武帝的鐵蹄之下，被一把熊熊大火燒成了灰燼。一代明君無(wú)諸創(chuàng)立的閩越國(guó)終于毀在無(wú)能子孫余善手中。

對(duì)于閩越國(guó)的滅亡，后人都?xì)w結(jié)為漢武帝的強(qiáng)大。殊不知無(wú)諸當(dāng)年面對(duì)的秦始皇、項(xiàng)羽和劉邦同樣強(qiáng)大，無(wú)諸卻善于周旋、游刃有余，不僅存活下來(lái)，而且逐步走向強(qiáng)盛。然而無(wú)諸后繼無(wú)人，他的繼位者騶郢、余善、繇君丑犯下一系列低劣錯(cuò)誤：一、自我膨脹，私刻玉璽。余善們?cè)缫褜⒆嬗?xùn)拋置腦后，居然不把大漢放在眼里，不聽(tīng)號(hào)令，停止進(jìn)貢。余善甚至私刻玉璽，狂妄到自立為王稱霸四方，終于激怒漢武帝。二、自恃強(qiáng)大，東征西伐。余善們放棄了無(wú)諸包容的對(duì)外政策，擴(kuò)張領(lǐng)土，四處翻臉，閩越國(guó)與漢、南越、東甌上演“四國(guó)演義”，終于掏空家底，國(guó)力衰弱。三、自相殘殺、內(nèi)亂不止。“甲弒其兄長(zhǎng)而甲又被郢所弒”，余善趁亂殺了哥哥郢，把郢的人頭獻(xiàn)給漢，而余善又被族人合謀殺害。

強(qiáng)大的漢武帝派出四路大軍征服閩越國(guó)后，實(shí)行殘忍的“三光”政策：閩越王城的城池宮殿，燒光;閩越軍隊(duì)的殘兵敗將，殺光;閩越族青壯年流放至江淮一帶。在歷史長(zhǎng)河中，閩越國(guó)“興也匆匆、亡也匆匆”，從此在地球上徹底消失了。

無(wú)所畏懼的漢武帝終有懼怕的東西，他不畏蒼生畏鬼神。如同秦始皇設(shè)壇祀武夷君、無(wú)諸設(shè)壇祀武夷君，漢武帝也設(shè)壇祭祀武夷君。公元前110年，漢武帝將武夷山列入封禪之冊(cè)，派特使來(lái)到武夷山幔亭祀“武夷君用乾魚(yú)”。彩虹橋飛架，皇太姥、魏王子騫等仙人落座，武夷山民簇?fù)砉蛳?，歌師彭令昭高歌《人間可哀曲》，其曲曰：

天上人間兮會(huì)合疏稀，

日落西山兮夕鳥(niǎo)歸飛。

百年一瞬兮志與愿違，

天宮咫尺兮恨不相隨。

責(zé)任編輯林 芝