劉華琳

關(guān)鍵詞：晉南 民俗文化 旅游 文旅融合

2003年10月，聯(lián)合國(guó)教科文組織第32屆會(huì)議正式通過(guò)了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，2004年我國(guó)作為第六個(gè)簽約國(guó)加入該公約，并于2005年頒布了《關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》，從此“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”這一外來(lái)詞語(yǔ)被中國(guó)官方及學(xué)術(shù)界啟用。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作極大地推進(jìn)了民俗學(xué)的發(fā)展，引起政府、社會(huì)對(duì)民俗的關(guān)注，民俗文化的發(fā)展與傳承、民俗文化旅游的發(fā)展開(kāi)始受到學(xué)界研究者關(guān)注。

隨著國(guó)家提出文旅融合、全域旅游、產(chǎn)業(yè)融合等發(fā)展戰(zhàn)略，民俗文化以其極具地方特色的文化性、體驗(yàn)性深受旅游者青睞，并以其廣泛的群眾性成為帶動(dòng)鄉(xiāng)村旅游、實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的重要途徑。本文從非遺的視角，提出晉南地區(qū)民俗文化旅游開(kāi)發(fā)模式，實(shí)現(xiàn)民俗文化的保護(hù)、發(fā)展與傳承。

一、晉南民俗文化旅游發(fā)展的重要意義

（一）實(shí)現(xiàn)非遺民俗文化保護(hù)、發(fā)展與傳承

現(xiàn)代文明的沖擊，使得許多傳統(tǒng)民俗文化逐漸弱化甚至消失，因此通過(guò)挖掘地方民俗文化特色，并將之通過(guò)一定的方式呈現(xiàn)給大眾，是實(shí)現(xiàn)民俗文化傳播與傳承的有效途徑，開(kāi)發(fā)即保護(hù)，在民俗旅游文化的開(kāi)發(fā)發(fā)展中得以傳承和發(fā)展民俗文化。

（二）文旅融合、產(chǎn)業(yè)融合協(xié)同發(fā)展的有效途徑

目前，旅游需求更多地傾向于在旅游中增長(zhǎng)知識(shí)的教育功能、基于參與性的鄉(xiāng)村旅游民風(fēng)民俗體驗(yàn)功能。越是地方的，越是特色的，民俗文化旅游資源很好地具備了這一要求，文旅融合背景下，“旅游+”已變成旅游市場(chǎng)的主體，極大地滿(mǎn)足了游客在旅游活動(dòng)中對(duì)文化的追求，實(shí)現(xiàn)了由景點(diǎn)中心向旅游目的地中心轉(zhuǎn)變，由門(mén)票經(jīng)濟(jì)向產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變。

（三）發(fā)展鄉(xiāng)村旅游、實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的有效措施

民俗是一定區(qū)域民眾長(zhǎng)期生活中形成的生活習(xí)慣、文化的總和，有著很強(qiáng)的民眾基礎(chǔ)，很多民俗都是依托于群眾基礎(chǔ)的，如晉南傳統(tǒng)的剪紙、織布技藝、花饃、鼓樂(lè)等等，都是源于鄉(xiāng)村民眾，在國(guó)家大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的政策背景下，深入挖掘鄉(xiāng)村的民俗文化，可以極大提高鄉(xiāng)村旅游的吸引力，且能帶動(dòng)就業(yè)，促進(jìn)農(nóng)產(chǎn)品、工藝品銷(xiāo)售，促進(jìn)旅游扶貧，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。

二、晉南民俗文化旅游資源概況

（一）數(shù)量眾多，類(lèi)型豐富

根據(jù)國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)公布的4批非遺項(xiàng)目，山西省共有國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)168項(xiàng)，晉南占46項(xiàng)，占全省總量的26.8%，省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目共704項(xiàng)，晉南占214項(xiàng)，占比30.4%;類(lèi)型涵蓋了舞蹈、音樂(lè)、戲劇、曲藝、民俗、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)美術(shù)等國(guó)家非遺項(xiàng)目的10個(gè)類(lèi)型。省級(jí)非遺項(xiàng)目中傳統(tǒng)醫(yī)藥、民間文學(xué)、民俗、傳統(tǒng)美術(shù)等占到全省比例的30%以上，其余項(xiàng)目也均占到全省的20%以上，民俗旅游資源豐厚。

（二）類(lèi)型結(jié)構(gòu)不平衡

國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目排在前四位的是傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)戲劇、民俗和傳統(tǒng)舞蹈，分別占19.6%、19.6%、17.4%和13%，總占比達(dá)到70%左右;省級(jí)非遺項(xiàng)目排在前四位的是傳統(tǒng)技藝、民俗、傳統(tǒng)美術(shù)和民間文學(xué)，分別占到19.6%、14%、13.6%和12.6%，總占比達(dá)到69.1%;不同類(lèi)型的非遺項(xiàng)目數(shù)量差異較大，數(shù)量最多的是傳統(tǒng)技藝類(lèi)、民俗、傳統(tǒng)戲劇，而曲藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥、體育游藝雜技相對(duì)比較少。

1.各類(lèi)型的非遺資源相似性較高

如表2所示，以傳統(tǒng)舞蹈與傳統(tǒng)戲劇為例，稷山高臺(tái)花鼓、翼城花鼓、萬(wàn)榮花鼓都是屬于花鼓的不同表演形式;眉戶(hù)戲、蒲州邦子等戲劇的相似性也比較大，只是在項(xiàng)目特征、傳承狀況、保護(hù)單位等方面存在差異，這種特性可以考慮在后續(xù)旅游資源開(kāi)發(fā)發(fā)展中實(shí)行整合發(fā)展模式。

2.地區(qū)分布較為集中

從晉南地區(qū)民俗旅游資源地域分布情況看，各類(lèi)民俗資源分布呈現(xiàn)以下特點(diǎn)。一是集中沿黃河及汾河流域分布。運(yùn)城地區(qū)非遺項(xiàng)目主要集中在沿黃河流域的永濟(jì)、稷山、萬(wàn)榮、新絳、河津、平陸等地，臨汾地區(qū)沿河流域的永和、大寧、吉縣等地。二是集中指向交通區(qū)位發(fā)達(dá)的區(qū)域。晉南非遺項(xiàng)目集中分布在侯馬、洪洞、臨汾、運(yùn)城、永濟(jì)等鐵路沿線及其周邊，呈現(xiàn)出沿鐵路軸線及其兩極分布的特征;傳統(tǒng)舞蹈和傳統(tǒng)音樂(lè)集中分布在臨汾、侯馬、曲沃、稷山、翼城、新絳等地，都集中在鐵路沿線附近，并且項(xiàng)目相似性比較大，體現(xiàn)出交通對(duì)區(qū)域文化傳播與發(fā)展起到的重要作用。

三、晉南民俗文化旅游開(kāi)發(fā)模式

（一）區(qū)域聯(lián)動(dòng)發(fā)展模式

鑒于晉南地區(qū)民俗旅游資源分布特征，為避免相近區(qū)域同質(zhì)化旅游資源的空間競(jìng)爭(zhēng)，需要對(duì)相近區(qū)域的資源進(jìn)行整合，實(shí)施跨區(qū)域合作發(fā)展。如傳統(tǒng)舞蹈類(lèi)稷山高臺(tái)花鼓、翼城花鼓、萬(wàn)榮花鼓、臨汾威風(fēng)鑼鼓、侯馬麒麟舞、襄汾天塔獅舞等，資源相似性高，在發(fā)展過(guò)程中勢(shì)必存在同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)，產(chǎn)生此消彼長(zhǎng)的結(jié)果，因此要打破政區(qū)壁壘，實(shí)施跨區(qū)域統(tǒng)籌規(guī)劃、協(xié)同發(fā)展。選定最佳區(qū)位，以舞臺(tái)化、劇場(chǎng)化或者時(shí)序化民俗節(jié)慶的形式整體規(guī)劃推廣，以達(dá)到規(guī)模效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)區(qū)域聯(lián)動(dòng)發(fā)展。如定期策劃舉行大型“晉南傳統(tǒng)舞蹈比賽”“傳統(tǒng)音樂(lè)舞蹈巡演活動(dòng)”等，實(shí)現(xiàn)規(guī)模化經(jīng)營(yíng)，帶動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)生態(tài)文明建設(shè)。

（二）旅游商品特色化、品牌化發(fā)展模式

旅游業(yè)六要素中，購(gòu)物是拉動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)，宣傳地方特色文化的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，但缺乏具有地方特色的旅游商品一直是晉南乃至山西旅游發(fā)展的一大薄弱環(huán)節(jié)?！秶?guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于促進(jìn)全域旅游發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)》指出要深入挖掘歷史文化、地域特色文化、民族民俗文化、傳統(tǒng)農(nóng)耕文化等，實(shí)施中國(guó)傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃，提升傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品品質(zhì)和旅游產(chǎn)品文化含量。

晉南傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)美術(shù)等非遺資源豐富，地方特色突出，文化內(nèi)涵豐富，要從政府層面給予高度重視與支持，在政策、環(huán)境、傳承與發(fā)展、市場(chǎng)規(guī)范等方面給予引導(dǎo)，在產(chǎn)業(yè)布局、市場(chǎng)推廣方面予以統(tǒng)籌規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)非遺項(xiàng)目向市場(chǎng)的轉(zhuǎn)化，豐富晉南的旅游商品市場(chǎng)，打造特色品牌，提高旅游商品質(zhì)量及內(nèi)涵。如平陽(yáng)木版年畫(huà)、聞喜花饃、澄泥硯、稷山螺鈿漆器等均可引入旅游商品市場(chǎng)，通過(guò)包裝打造晉南地區(qū)旅游商品品牌。

（三）節(jié)慶主題化發(fā)展模式

節(jié)慶是一項(xiàng)綜合性的活動(dòng)，更強(qiáng)調(diào)活動(dòng)的動(dòng)態(tài)性、參與性和可持續(xù)性。根據(jù)山西省黃河板塊總體規(guī)劃，要打造黃河濕地和中國(guó)古文化休閑片區(qū)，打造“古中國(guó)、華夏風(fēng)、情滿(mǎn)晉之南”旅游形象，其中就包括了十大旅游項(xiàng)目、多個(gè)節(jié)慶活動(dòng)。晉南歷史文化豐厚，民俗節(jié)日眾多，如蒲縣東岳廟會(huì)、隰縣小西天廟會(huì)、洪洞大槐樹(shù)祭祖、關(guān)帝廟文化節(jié)、黃河濕地文化節(jié)等傳統(tǒng)民俗文化節(jié)日，要提煉節(jié)慶主題元素，豐富主題活動(dòng)，同時(shí)將傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)音樂(lè)等項(xiàng)目融入節(jié)慶活動(dòng)中，實(shí)現(xiàn)民俗+旅游的新業(yè)態(tài)發(fā)展模式。如目前洪洞大槐樹(shù)清明節(jié)的祭祖活動(dòng)、蒲縣東岳廟的“四醮朝山”活動(dòng)、運(yùn)城市的“古中國(guó)·大運(yùn)城”美麗鄉(xiāng)村百花節(jié)等，已經(jīng)將晉南的威風(fēng)鑼鼓、特色飲食、地方戲劇等民俗文化融入特定的祭祖、朝山、賞花等活動(dòng)中，極大推動(dòng)了當(dāng)?shù)孛袼椎纳鐣?huì)影響力。

（四）非遺項(xiàng)目與相關(guān)高校合作產(chǎn)學(xué)研一體化旅游發(fā)展模式

傳統(tǒng)民俗文化的創(chuàng)新與傳承是民俗文化發(fā)展中面臨的最大問(wèn)題，山西省省級(jí)非遺項(xiàng)目704項(xiàng)，傳承人只有106個(gè)，民俗文化的傳承性、創(chuàng)新力不足。因此，非遺項(xiàng)目與相關(guān)高校合作，實(shí)施產(chǎn)學(xué)研一體化發(fā)展模式，在非遺文化的創(chuàng)新與傳承方面共同參與，確保傳統(tǒng)文化的發(fā)展動(dòng)能。同時(shí)，積極開(kāi)展研學(xué)旅游項(xiàng)目，在各級(jí)各類(lèi)學(xué)生群體中開(kāi)展觀摩、體驗(yàn)、研發(fā)等研學(xué)旅游產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)旅游與教育協(xié)同發(fā)展。

（五）“一村一品一文化”主題化發(fā)展模式

首先，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，挖掘鄉(xiāng)村的民俗文化是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的關(guān)鍵，晉南地區(qū)如何實(shí)施差異化協(xié)同發(fā)展，應(yīng)當(dāng)借鑒成都三圣花鄉(xiāng)五朵金花的案例，實(shí)施一村一品一文化的主題化發(fā)展模式。挖掘民俗文化要素，各村差異化定位，將晉南特色民居窯洞、特色飲食（農(nóng)家樂(lè)）、農(nóng)業(yè)休閑（賞花、采摘等）、非遺項(xiàng)目產(chǎn)業(yè)參觀學(xué)習(xí)、傳統(tǒng)舞蹈音樂(lè)表演等民俗文化按區(qū)域定位，差異化發(fā)展，實(shí)現(xiàn)功能互補(bǔ)，區(qū)域聯(lián)動(dòng)發(fā)展，同時(shí)也能集中優(yōu)化發(fā)展民俗旅游資源。

其次，也可實(shí)施民俗村的發(fā)展模式，挖掘各種民俗文化要素，建立主題化的民俗村落，在現(xiàn)有傳統(tǒng)古村落的基礎(chǔ)上，完善配套設(shè)施，形成集傳統(tǒng)文化、民俗特色于一體的主題度假區(qū)。

（六）旅游演藝發(fā)展模式

旅游演藝是目前旅游發(fā)展中較具活力的一種發(fā)展模式，也是文化活化的一種有效方式，已經(jīng)是旅游活動(dòng)中重要的一部分。民俗文化演藝模式可以有以下幾種形式：

一是景區(qū)嵌入型。傳統(tǒng)技藝、游藝民俗、婚俗、傳統(tǒng)體育、服飾民俗等元素可以融入到景區(qū)的演藝活動(dòng)中，如景區(qū)常見(jiàn)的糖人技藝、皮影戲表演、婚俗表演等。二是專(zhuān)題演藝型。如目前旅游演藝中的“印象”“又見(jiàn)平遙”“又見(jiàn)五臺(tái)山”等系列，通過(guò)專(zhuān)業(yè)的燈光、舞臺(tái)等技術(shù)設(shè)計(jì)形成獨(dú)立的主題演藝，成為景區(qū)的一個(gè)新形態(tài)，該類(lèi)型大多依附于特定景區(qū)。三是綜合性演藝型。如“宋城千古情”等，演藝內(nèi)容涵蓋了某一區(qū)域的各類(lèi)民俗，此類(lèi)綜合演藝大多存在于主題公園。四是民俗節(jié)慶表演。如大槐樹(shù)祭祖表演等。不論哪種形式的演藝，都是民俗文化活化的重要載體及表現(xiàn)形式，晉南地區(qū)應(yīng)根據(jù)旅游發(fā)展規(guī)劃，建立各類(lèi)旅游演藝團(tuán)隊(duì)，鼓勵(lì)各種民俗文化向旅游滲透。

（七）“展館”發(fā)展模式

晉南地區(qū)沿黃河流域的農(nóng)耕文化、堯舜禹歷史文化、黃河文化、各類(lèi)傳說(shuō)、民間文學(xué)、笑話(huà)、傳統(tǒng)技藝、根祖文化等民俗文化資源豐富，應(yīng)根據(jù)不同民俗文化特點(diǎn)，以博物館、展覽館、博覽會(huì)等形式開(kāi)發(fā)民俗文化旅游資源，以不斷凝練文化特色，呈現(xiàn)晉南地區(qū)豐厚的人文歷史文化。

總之，民俗旅游資源文化性強(qiáng)，群眾參與率高，在鄉(xiāng)村文化建設(shè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面將會(huì)凸顯出積極作用，是實(shí)現(xiàn)文旅融合、全域旅游發(fā)展的有效措施，也將會(huì)是旅游發(fā)展中最具活力的一種旅游新業(yè)態(tài)。晉南人文歷史文化深厚，民俗旅游資源豐富，地方特色顯著，具有很大的發(fā)展?jié)摿?，這對(duì)充實(shí)晉南旅游產(chǎn)品類(lèi)型、保護(hù)和傳承非遺文化、帶動(dòng)晉南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和精神文明建設(shè)具有重要意義。