文 王琬璐

在中華5000年文化發(fā)展的歷程中，玉在中國人的心目中代表著堅貞和高貴，中國人對玉有一種特別的情感，所以在古代玉是其他物件所無法相比的，上到國家祭祀用品，下至平民百姓所使用的小飾品，多是以玉器為主。記載中，玉器既沉淀了相當(dāng)濃郁、傳統(tǒng)的文化趣味，又可以從中感受到中華民族的文化特點。玉的概念已經(jīng)滲透到中國文化的各個層面，如思想、歷史、藝術(shù)、宗教等，其有著其他物件所不能替代的角色。

一、種類鑒賞

（一）產(chǎn)出環(huán)境劃分

和田玉根據(jù)生產(chǎn)環(huán)境之間的差異性可以分為：戈壁料、山流水、山料、籽料等，其中戈壁料主要是產(chǎn)自于新疆南疆阿爾金山北麓的戈壁灘。戈壁料按其料色分為青白玉、青花玉以及白玉等，根據(jù)其表面呈現(xiàn)的顏色又分為魚子皮、柚子皮以及橘子皮等，由于其經(jīng)過了多年自然環(huán)境的風(fēng)化，戈壁料的皮色會出現(xiàn)泥皮、糖皮以及黑皮等不同的類型，此外，戈壁玉中會有黑色的細小點或者是絲線，又被稱為日曬紋。山流水是指和田玉的材料是山流水料，其市面價值是低于籽料的，同時也會高于山料。山流水料是由于其地處于落石與雨水沖刷的地帶，長期經(jīng)過風(fēng)吹日曬的腐蝕。但是山流水料一般而言是沒有風(fēng)化面的，其內(nèi)外的顏色較為一致。山流水料從外貌來分析，表面較為光滑，玉質(zhì)較為細膩緊密，顏色大多數(shù)是白色的，沒有其他類型的顏色。山料一般是由于地殼運動所形成的原生礦，這種玉料的形成所需要的條件較為復(fù)雜，一般而言呈現(xiàn)不規(guī)則的造型，并且體型較大。大部分的山料質(zhì)地較為粗糙，內(nèi)部的結(jié)構(gòu)十分顯而易見。除此之外，山料質(zhì)地較干，存在很多被風(fēng)化的跡象，水潤的程度較低，但是不少的山料擁有較為優(yōu)質(zhì)的玉質(zhì)，具有很高的收藏價值和把玩性。籽料在山流水的原料之下，經(jīng)過了幾百年或者上萬年的地質(zhì)環(huán)境影響，玉質(zhì)看起來較為溫潤細膩化，其形狀和顏色都有很大的區(qū)別，品種較為貴重的呈現(xiàn)棗紅色、油煙皮、酒金皮、秋梨色等。

（二）顏色劃分

和田玉根據(jù)顏色來分類，具體分為以下幾類：

白玉：顧名思義是其顏色呈現(xiàn)純白色為佳，主要還包括了魚肚白、月白和季花白的類型，此類顏色的和田玉較為珍貴，細膩潤滑。

羊脂玉：此類和田玉色澤如同羊脂，玉質(zhì)極為細膩，其玉質(zhì)的光澤給人一種滋蘊柔軟之感。

青白玉：這種顏色的和田玉一般是以白色為主要基調(diào)，從中可以隱約感受到綠色、青色以及灰色等顏色。此類和田玉是介于青玉與白玉之間的品種，一般在和田玉中較為常見。

青玉：在和田玉中主要有碧青色、灰青色、淺青色等顏色，是較為常見的一種和田玉，并且其塊度較大。

碧玉：其顏色大多呈現(xiàn)的是純綠、青綠、草綠、碧綠等，也是一種非常少見的品種。

墨玉：和田玉中的墨玉其色澤主要表現(xiàn)有淡黑色、聚墨、黑色、全墨以及點墨，一般情況下，和田玉所呈現(xiàn)的墨色程度越深，那么品質(zhì)就越好。

黃玉：在和田玉中如若出現(xiàn)淡黃、深黃、黃花黃、栗黃、虎皮黃、雞蛋黃等顏色，加之玉質(zhì)細膩，便是難得一見的黃玉。

赤玉：和田玉中的赤玉可以稱為“和田玉之王”，顏色表現(xiàn)為淡紅色、紅色都被歸為赤玉，同樣其顏色越鮮艷品質(zhì)越佳。

二、肉眼鑒別

（一）以色辨別，把握品質(zhì)

在進行和田玉的品質(zhì)辨別時，首先可以根據(jù)和田玉的顏色和品質(zhì)進行辨別。和田玉的顏色純正、分布較為均勻，其中白玉一般是白如截脂為佳，黃玉則黃如蒸栗為佳，青玉要求青如苔蘚為佳等。例如，鑒定碧玉時，碧玉表面一般應(yīng)呈現(xiàn)青綠、墨綠、暗綠、綠黑等，如果在強光之下進行照射，一般會呈現(xiàn)出深綠色，能有效區(qū)分出是利用玻璃還是塑料假造，但是依然有商家利用青玉或蛇紋石玉來冒充碧玉。

（二）質(zhì)地鑒賞，感受細膩

由于和田玉器質(zhì)地較為細膩，從光澤度來分析，和田玉是介于油脂、玻璃以及蠟狀物體之間的光澤度，為此曾有“體如凝脂，精光內(nèi)蘊，質(zhì)厚溫潤，脈理緊密，聲音洪亮”之說。在進行和田玉的質(zhì)地辨別過程中，可以通過設(shè)置放大鏡等設(shè)備來進行觀察，一般呈現(xiàn)表里如一的情況則為真品。以白玉為例，質(zhì)量越佳的質(zhì)地越細膩化，并且顆?；目障遁^小難以混入雜質(zhì)，除此之外，白玉給人一種溫潤的感覺，其表面會出現(xiàn)油脂的光澤度，且透明度適中。

（三）手掂重量，加以區(qū)別

通過觸摸來感受和田玉時，其手感比較沉重，在進行鑒賞的過程中，以掂量的方式來加深對玉的交流。就以白玉鑒賞為例，可以放置手中掂量，感受其是否有壓手的感覺，再用手進行觸摸，第一感受是否有溫潤的感覺，有這個基礎(chǔ)知識就可以初步將和田玉與其他玉種區(qū)分開來。

（四）觀看紋路，體會藝術(shù)

對于任何玉器而言，它都有自己的瑕疵，畢竟無完玉，有的玉含有少量的不易察覺的雜質(zhì)，有的玉則紋路清晰。通過觀察玉的紋路來進行分辨對比，同樣對于和田玉的真?zhèn)我云滟|(zhì)地來進行對比。例如，和田玉的紋路較為生硬虛假化，那么多半是假玉。為此在進行和田玉的鑒賞時應(yīng)該細細品味其藝術(shù)感以及紋路。很多和田玉由于地殼運動，會受到外界的影響，所以大部分的石料會出現(xiàn)明顯的裂紋，這就使得石料本身有其特殊性。

（五）細品雕刻，感知美學(xué)

對和田玉進行雕刻的過程，是一種藝術(shù)的再創(chuàng)作，雕刻能凸顯出和田玉的藝術(shù)魅力，從而掩蓋原材料本身所含的瑕疵。同時，雕刻還能賦予和田玉更多的文化內(nèi)涵、藝術(shù)精神內(nèi)涵等。為此在鑒賞和田玉作品時，應(yīng)對其紋路以及雕刻的技術(shù)進行細品，從中感受和田玉作品的美學(xué)。目前，市場中很多玉雕作品已經(jīng)是成品，所以在進行鑒賞和購買時，必須要對其雕刻的技術(shù)進行深入的調(diào)查，雕刻工藝較為流暢和嫻熟的作品，則具有非常高的收藏價值。除此之外，在進行鑒賞的過程中需要探究和田玉所蘊含的文化特點。和田玉的作品是靜止不變的，如果作品沒有神韻，價值則不會太高。因為其未融入作者的思想和情感，未傳達出雕刻者的藝術(shù)之美。

《長壽富貴玉瓶》

和田玉原石是沒有生命的，但是在進行鑒賞的過程中，尤其是針對優(yōu)秀的作品，應(yīng)該讓人能感受到作品的鮮活和生命力。這種藝術(shù)美則需要重視和田玉作品的意境和情感之間的聯(lián)系，需要提升創(chuàng)作的生命價值才能展現(xiàn)作品的靈動之趣。