文 董 聰 楊甜蜜

圖1：儺面具

現(xiàn)如今服裝已成為人們展示給公眾的第一印象，從古至今，在每一個(gè)時(shí)代，無(wú)不反映出大家對(duì)服飾的需要。從橫向上來(lái)說(shuō)，每一國(guó)度，每一民族，每個(gè)人的服裝也都以其變化多端、繽紛絢爛反映著它的物質(zhì)、文化、心理內(nèi)涵。

一、萍鄉(xiāng)儺文化的服飾圖案歸類分析

（一）形式分析

儺面具圖案：造型手法上表現(xiàn)有面部表情威猛莊重、眉毛上揚(yáng)、鼓眼突睛、兇神惡煞，雕刻手法上較為精致，也有和藹可親、憨厚忠誠(chéng)的形象。儺面具圖案形式多樣，可從中提取與現(xiàn)代元素相結(jié)合。

（二）色彩分析

每個(gè)人在挑選衣服時(shí)，都會(huì)考慮服裝風(fēng)格和顏色搭配上是否適合自己。但是，如果服裝風(fēng)格適合我們，顏色不搭，大多數(shù)人也會(huì)覺得服飾失去了美感和獨(dú)特性，因而選擇放棄。配色是一種方式，也是一種規(guī)律，同時(shí)也是指人們對(duì)不同單個(gè)色彩的搭配組合。配色美也會(huì)使人視覺和心理上產(chǎn)生美的愉悅感和滿足感。

（三）制作方法和運(yùn)用方式分析

在制作上，萍鄉(xiāng)市湘東區(qū)儺面具造型還大都以古代名人為原形，或以歷代清官為例，綜合浮雕、透雕、圓雕、線刻等技法，注重對(duì)角色性格的刻畫，形象各異，栩栩如生。

在運(yùn)用上，通過(guò)人類社會(huì)的不斷發(fā)展，儺文化圖案也延伸出了許多象征吉祥的紋樣。在現(xiàn)今文化經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，人們渴望看到傳統(tǒng)和現(xiàn)代相結(jié)合的服飾出現(xiàn)，現(xiàn)今人們已經(jīng)厭惡了千篇一律而沒有創(chuàng)新的當(dāng)代服飾圖案，所以我們要將贛儺服飾原有地域文化特色的圖案或紋樣抽取出來(lái)，取其精髓并符號(hào)化地加以運(yùn)用（如圖1所示）。

二、萍鄉(xiāng)儺文化的服飾圖案和當(dāng)代圖案相結(jié)合的創(chuàng)新實(shí)踐

隨著時(shí)代的高速發(fā)展，越來(lái)越多的人在了解和接觸過(guò)新鮮事物后，了解和喜愛上了中國(guó)傳統(tǒng)延續(xù)下來(lái)的民族文化。同時(shí)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的發(fā)展與壯大也給人們帶來(lái)了許多便捷的生活方式，傳統(tǒng)服飾圖案也需要隨著時(shí)代的發(fā)展從以往的復(fù)雜圖案和煩瑣制作方式到與現(xiàn)代接軌，保存其傳統(tǒng)文化好的寓意，同時(shí)又能符合現(xiàn)代年輕群體的審美。

通過(guò)前期線上調(diào)查以及到江西萍鄉(xiāng)實(shí)地考察，得出設(shè)計(jì)內(nèi)容主要有服飾圖案設(shè)計(jì)、服飾圖案應(yīng)用設(shè)計(jì)、服飾圖案應(yīng)用衍生品設(shè)計(jì)以及海報(bào)設(shè)計(jì)，讓大家通過(guò)這次設(shè)計(jì)能更多地了解到江西儺文化。隨著經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，生活環(huán)境的日益完善，人們也開始追求其外在的美觀，使得服飾行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈，而且在服飾造型設(shè)計(jì)上，都在爭(zhēng)先恐后地尋求創(chuàng)新。綜合來(lái)說(shuō)，發(fā)展傳統(tǒng)儺文化圖案與現(xiàn)代圖案相結(jié)合的創(chuàng)新至關(guān)重要。所以通過(guò)本次設(shè)計(jì)儺文化與現(xiàn)代服飾圖案相結(jié)合的衍生品設(shè)計(jì)會(huì)更具競(jìng)爭(zhēng)力，更有特色。

1.本次圖案設(shè)計(jì)理念、logo、設(shè)計(jì)風(fēng)格，其次將傳統(tǒng)圖案設(shè)計(jì)與現(xiàn)代圖案設(shè)計(jì)風(fēng)格進(jìn)行結(jié)合，設(shè)計(jì)統(tǒng)一、和諧、創(chuàng)新的視覺圖案。根據(jù)考察，本次歸納的設(shè)計(jì)有：圖案在服飾上的應(yīng)用、圖案在服飾相關(guān)衍生品上的應(yīng)用、服裝、吊牌、包裝袋等。設(shè)計(jì)一整套成熟的服飾圖案品牌設(shè)計(jì)，讓整體設(shè)計(jì)風(fēng)格和諧統(tǒng)一，使消費(fèi)者通過(guò)本次設(shè)計(jì)，了解江西儺文化，同時(shí)也能更加了解和喜愛中華傳統(tǒng)文化，促進(jìn)江西旅游業(yè)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

2.現(xiàn)在越來(lái)越多的年輕人想要了解和接觸新的事物，而本次服飾圖案主要的顧客也是以年輕人為主，同時(shí)年輕群體也是現(xiàn)代時(shí)尚消費(fèi)的主力軍。所以本次設(shè)計(jì)針對(duì)的消費(fèi)群體主要以年輕人為主。

3.現(xiàn)如今出現(xiàn)在市場(chǎng)上的大多數(shù)有關(guān)儺文化推廣的產(chǎn)品都比較單一，沒有什么創(chuàng)新之處。所以我想從儺文化中選取具有代表性的十二獸的形象與現(xiàn)代服飾圖案相結(jié)合來(lái)做出與以往不同的產(chǎn)品，從而讓儺文化中十二獸的形象傳承下來(lái)。加強(qiáng)文化視覺沖擊，給大眾留下深刻又美好的印象。

以往我們見到的儺文化大多以儺面具原本形象造型出現(xiàn)，而儺面具的形象比較老舊與兇狠，不太符合當(dāng)代大多數(shù)年輕人的審美。使用儺文化中十二獸的形象進(jìn)行再設(shè)計(jì)，制作與其相關(guān)產(chǎn)品。使產(chǎn)品既保持原本的寓意又符合當(dāng)代年輕人的審美，使其相關(guān)的文化更好地推廣與發(fā)展。同時(shí)在制作方式上我打算采用現(xiàn)下所流行的拼接布的形式讓圖案與材質(zhì)有一個(gè)更好地結(jié)合，也可以使傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代流行更好地融合，更加符合主題。

三、萍鄉(xiāng)儺文化服飾圖案制作新技術(shù)嘗試

在服飾圖案的制作上我們要結(jié)合現(xiàn)代人的審美需求，同時(shí)也要不斷挖掘出儺文化中的獨(dú)特元素，然后將其與現(xiàn)代服飾更好地結(jié)合，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代更好地融合，既滿足現(xiàn)代消費(fèi)者的需求，又能更好地發(fā)展我國(guó)自己的獨(dú)特服裝品牌。

（一）儺文化的優(yōu)勢(shì)

1.在外觀上儺文化戲服樸實(shí)且實(shí)用，粗獷不失精美。

2.儺文化歷史悠久，且承載著1000多年的歷史，有其獨(dú)特的魅力。

3.隨著傳統(tǒng)文化越來(lái)越受到大家的關(guān)注與重視，讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合也更加符合現(xiàn)代人的追求。

4.當(dāng)前最重要的是儺文化內(nèi)涵正好與我國(guó)的傳統(tǒng)文化相符合。

（二）儺文化的發(fā)展

如今，大家都渴望了解并認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，但了解的并不多。大家也始終是帶著欣賞和觀賞的態(tài)度去看待儺文化和傳統(tǒng)文化，而沒有將其融入自己切實(shí)的生活中。所以，我們要以此為突破口，抓住機(jī)會(huì)，在保存儺文化原有的基本圖案與文化上加入現(xiàn)代的設(shè)計(jì)元素，并且進(jìn)行再次改造，與其面料上相結(jié)合，從而推動(dòng)儺文化的發(fā)展與創(chuàng)新。另外，也可以發(fā)展帶有儺文化元素的紀(jì)念品、配飾和頭飾等。在技術(shù)上我們也可以多與當(dāng)下的技術(shù)相結(jié)合，比如，絲網(wǎng)印刷油墨的創(chuàng)新、編織物圖案在儺文化服飾圖案的應(yīng)用，還有采用夜光墨等年輕人喜歡的新鮮事物造型等。

本文通過(guò)詳細(xì)分析江西萍鄉(xiāng)儺文化在現(xiàn)代服飾圖案的應(yīng)用研究，讓我們進(jìn)一步了解到中國(guó)傳統(tǒng)服飾的表現(xiàn)形式，并在探討如何將傳統(tǒng)文化圖案與現(xiàn)代服飾相結(jié)合與融合中對(duì)傳統(tǒng)服飾與現(xiàn)代服飾有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。通過(guò)將江西萍鄉(xiāng)儺文化圖案與現(xiàn)代服飾進(jìn)行比較和相互融合，了解到盡管這兩種藝術(shù)的形式和制作方法不同，但具有一定的相通性和共同之處，所以二者之間相互聯(lián)系、相互影響、相互滲透，在之后的設(shè)計(jì)上我們需要更加融會(huì)貫通，取其精華去其糟粕，使傳統(tǒng)文化圖案與現(xiàn)代服飾能夠更加完美地融合在一起，同時(shí)也可以使傳統(tǒng)服飾更好地傳承下去。