文 趙程輝

刺繡作為我國(guó)獨(dú)具特色的一種傳統(tǒng)藝術(shù)形式，不僅是一種高端的藝術(shù)品，也代表著中國(guó)燦爛的民間文化。它在漫長(zhǎng)的歷史和廣袤地域的交融發(fā)展中，逐漸形成了風(fēng)格迥異的不同支系，每一個(gè)支系的工藝手法都各具地域特色。其中，山西刺繡是中國(guó)刺繡諸多門類之一，而靈石王家刺繡則屬于山西刺繡的一個(gè)支脈。

一、王家刺繡概述

山西晉中地處黃河流域中游，西部溝壑縱橫，東部山川秀麗，北部朔風(fēng)粗獷，南部土地肥沃，多樣的地理特征造就了博大精深的黃河文明，在這樣特定的地理和文化背景下成長(zhǎng)起來(lái)的王家刺繡技藝代代相傳，散發(fā)著人性的光輝。王家刺繡的制作技藝源自明清時(shí)期靈石縣有名的四大望族之一靜升王氏家族，其作品具有濃烈、粗獷、樸實(shí)的地方風(fēng)格。在中華傳統(tǒng)文化中，刺繡技藝的高低往往顯示著女子的手藝靈巧程度和賢惠持家能力，因而王家刺繡技藝得以通過(guò)家庭內(nèi)的言傳身教、耳濡目染及相互之間的交流延綿傳承及不斷創(chuàng)新。過(guò)去，王家小女孩在七八歲時(shí)就受到家庭的熏陶開始學(xué)習(xí)刺繡，隨著年齡的增長(zhǎng)，繡花在她們的成長(zhǎng)中自然成為一項(xiàng)重要的日常勞動(dòng)和藝術(shù)活動(dòng)，她們?cè)趯?shí)踐中不斷積累著經(jīng)驗(yàn)和技能，又在長(zhǎng)輩的言傳身教下，從模仿進(jìn)而獨(dú)立地去創(chuàng)造新的花樣，形成了如今靈石靜升王家刺繡的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。

二、王家刺繡的藝術(shù)特征

不同于蘇繡、粵繡、湘繡、蜀繡這聞名于世的中國(guó)四大名繡，晉繡有著自己顯著的特色，其題材廣泛、內(nèi)容豐富、圖案純樸、構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、造型夸張、繡工精致、色彩鮮艷，在民間刺繡中獨(dú)樹一幟，在中國(guó)刺繡藝術(shù)領(lǐng)域中也占有重要地位，其中晉中靈石的王家刺繡工藝又極具濃郁的地域特色。

（一）題材多樣，寓意深刻

王家刺繡的內(nèi)容包羅萬(wàn)象，花卉、蔬果、蟲魚、鳥獸甚至自然景觀、戲曲傳說(shuō)等都能成為刺繡作品的主題，處處彰顯著王家巧婦們樸實(shí)、熱情的人性意識(shí)，表達(dá)著她們勤勞、聰慧的生活態(tài)度。繡品上不同類型的紋樣蘊(yùn)含著不同的寓意，動(dòng)物紋樣如龍和鳳凰是中華傳統(tǒng)文化中的吉祥物，被人們賦予吉祥寓意。龍鳳搭配，比喻男女成雙，寓意婚姻美滿幸福，長(zhǎng)長(zhǎng)久久；花卉紋樣如蓮花寓意高潔、牡丹寓意富貴；果蔬紋樣如桃子寓意長(zhǎng)壽、石榴寓意多子；常見(jiàn)的文字紋樣如福、祿、壽等寓意幸福長(zhǎng)壽。王家婦女通過(guò)這些吉祥的象征符號(hào)來(lái)反映她們的祈福觀念和對(duì)平安、健康、富貴、吉祥的祈愿。

（二）種類繁多，實(shí)用性強(qiáng)

王家刺繡技藝體現(xiàn)在百姓生活的方方面面，應(yīng)用十分廣泛。從生活起居的日常小物件到服裝服飾，再到宴會(huì)聚會(huì)的裝飾品都是王家巧婦們施展才能、流彩抒情的地方，歸納起來(lái)主要包括帽子、圍巾、披肩、背心、圍嘴、肚兜、鞋墊、鞋等服裝類；頭飾、腕飾、項(xiàng)飾、耳飾、胸針等飾品類；床單、被罩、枕套、抱枕、門簾、荷包、背包、眼罩等生活用品類，此外還有一些日常小掛件。王家刺繡兼藝術(shù)與實(shí)用為一體，具有很強(qiáng)的生活實(shí)用性，如日常穿的鞋、戴的帽子、身上佩的香囊等這些隨身使用的生活用品，因?yàn)樵谑褂玫倪^(guò)程中不可避免地要經(jīng)常清洗，使用時(shí)間有限，婦女們自然沒(méi)必要花費(fèi)大量時(shí)間去繡制，這導(dǎo)致其做工與四大名繡相比就稍顯粗糙。

（三）色彩濃烈，絢麗多彩

不同于四大名繡以色階變化來(lái)表現(xiàn)圖案，王家刺繡色彩艷麗、對(duì)比強(qiáng)烈。繡制時(shí)多使用雙股繡線，針線渾厚粗獷，繡品一般采用黑、藍(lán)、紅、魚肚白為襯底，面上用艷麗明快的顏色繡出圖案，如大紅大綠、大黃大紫等顏色交互使用，色彩積極明亮，顏色對(duì)比強(qiáng)烈，極具視覺(jué)沖擊力，可謂“明朗而不耀眼，強(qiáng)烈而不刺目”，整體風(fēng)格粗獷豪放、絢麗多姿，體現(xiàn)了王家婦女明快絢麗、熱情豪放的性格特征。

（四）構(gòu)圖簡(jiǎn)潔、針?lè)ǘ鄻?/h3>

《福壽雙全》

四大名繡以寫實(shí)為主，繡品可充分表現(xiàn)物象的不同角度、質(zhì)感以及正、反、側(cè)的各個(gè)方面，而王家刺繡則以寫意為主，它類似于中國(guó)畫中的大寫意，構(gòu)圖簡(jiǎn)潔，意到即可，寥寥幾針即可表達(dá)出繡制者的思想感情，集中體現(xiàn)了“神似高于形似，畫境通于詩(shī)境”的氣韻和詩(shī)情，極具山西地方特色。王家刺繡從樣式到整理成型，一般需要經(jīng)過(guò)裱糊、畫圖、裁剪、手工刺繡等幾道工序，聰明的王家婦女借助刺繡的方式，使用平針、套針、牽針、搶針、打籽、抱針、拖針等多種針?lè)ū磉_(dá)著對(duì)美好生活的向往。為求結(jié)實(shí)，繡制時(shí)一般先需要用多層棉布刷漿裱糊做成硬質(zhì)底，之后先以剪紙的形式剪出圖案的輪廓黏合在固定的位置上，再在剪好的紙表面繡花，刺繡時(shí)每一針每一線都必須用力牽緊，這樣才會(huì)使得繡品立體感強(qiáng)，整體感飽滿且厚重。

三、王家刺繡的文化內(nèi)涵

王家刺繡作為晉中靈石一帶民間刺繡的一個(gè)縮影，鮮明地折射出了當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民情，其紋樣豐富多彩，每一類紋樣都作為象征符號(hào)傳遞著各種文化信息，表達(dá)著深層的文化寓意，寄托著繡制者對(duì)生活的贊頌、對(duì)未來(lái)的希冀以及對(duì)子孫的祝福。

（一）對(duì)家庭幸福的祈盼

在人的一生中，甜蜜的愛(ài)情、美滿的婚姻以及幸福的家庭生活無(wú)疑是積極追求的理想目標(biāo)。王家刺繡用動(dòng)物、植物、吉祥文字等不同的圖案，表達(dá)著當(dāng)?shù)厝藗兊膼?ài)情觀、婚姻觀和家庭觀。如象征男女青年戀愛(ài)的“鳳戲牡丹”，表意婚姻美滿幸福的“鴛鴦戲水”，表示家庭幸福的“一團(tuán)和氣”等都表達(dá)著當(dāng)?shù)匕傩諏?duì)于愛(ài)情、婚姻和家庭關(guān)系美好狀態(tài)的盼望。

（二）對(duì)子孫繁盛的祈愿

在晉中靈石一帶流傳著幾千年來(lái)普遍形成的早生貴子和多子多孫的生育觀念，人丁興旺通常是衡量一個(gè)家庭是否幸福的重要標(biāo)志，因此在王家刺繡中，多以動(dòng)物、植物圖案來(lái)含蓄地表達(dá)老百姓祈求子嗣、多子多福的心愿。如“紫光葡萄，盤金貴子”“麒麟送子”“連生貴子”，還有紅棗、桂圓、花生、蓮子組成的“早生貴子”等，它們都表達(dá)了當(dāng)?shù)匕傩諏?duì)于生育繁衍、傳宗接代的渴望。

《平安富貴》

（三）對(duì)富貴平安的期盼

自古以來(lái)，受限于傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方式，老百姓一直難以擺脫靠天吃飯的命運(yùn)。他們虔誠(chéng)地祈求萬(wàn)物有靈，保佑自身免受天災(zāi)人禍的威脅。因此，表達(dá)渴望財(cái)富、祈求平安的愿望一直是王家刺繡的一項(xiàng)重要內(nèi)容，圖案也常以動(dòng)物、植物、花草以及器物等為主，如“富貴吉祥”“平安富貴”“連年有余”等，無(wú)不反映著百姓們的安全生活觀及財(cái)富觀。

（四）對(duì)延年益壽的祈求

“長(zhǎng)命百歲”一直是老百姓的美好心愿，人們都希望這一生有限的生命可以得以延長(zhǎng)，由此產(chǎn)生了很多祈求長(zhǎng)壽的圖案。王家刺繡多以動(dòng)物、植物、“壽”字紋樣來(lái)寓意長(zhǎng)壽，同時(shí)運(yùn)用漢語(yǔ)諧音的表現(xiàn)方式表達(dá)人們延年益壽、長(zhǎng)命百歲的美好心愿，如“五福捧壽”“福壽雙全”“金花葫蘆，福祿綿長(zhǎng)”等。

四、結(jié)語(yǔ)

2017年，王家刺繡制作技藝被列為第四批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。特色濃厚的王家刺繡展現(xiàn)了王家婦女勤勞、質(zhì)樸的性格特點(diǎn)，也形成了獨(dú)特的地域藝術(shù)形式，它對(duì)發(fā)展傳統(tǒng)技藝，凸顯地方特色，展示中華民族悠久的歷史和燦爛的文化有著很強(qiáng)的傳承和借鑒意義。今后，我們需以發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)為契機(jī)，加強(qiáng)對(duì)王家刺繡傳統(tǒng)手工技藝的保護(hù)，將保護(hù)與開發(fā)利用結(jié)合起來(lái)，進(jìn)而使其功能得到充分發(fā)揮、價(jià)值得到充分利用、技藝得到有效的傳承和保護(hù)。