■劉樺楊超/眉山職業(yè)技術(shù)學(xué)院

一、前言

黨的十八大，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系進(jìn)行了提煉，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。如今，社會(huì)主義核心價(jià)值觀已成為全黨全國(guó)各族人民共同奮斗的思想基礎(chǔ)和價(jià)值追求，也成為引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生健康成長(zhǎng)的根本指針。如何將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育融入“概論”課教學(xué)是高校思想宣傳工作的新課題，對(duì)于在高職學(xué)生中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，促進(jìn)他們的全面發(fā)展具有重要意義。作為教學(xué)一線的老師，筆者也在近幾年的教學(xué)實(shí)踐中不斷總結(jié)，積極探索行之有效的途徑。

二、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，認(rèn)清“概論”課教學(xué)中社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要地位

（一）認(rèn)清社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是“概論”課教學(xué)的重要內(nèi)容和最終歸宿

“概論”課增強(qiáng)“四個(gè)自信”教育與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是密切聯(lián)系和相互影響的關(guān)系。沒(méi)有了對(duì)于“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值追求與認(rèn)可，又何談對(duì)于中國(guó)道路、中國(guó)理論、中國(guó)制度、中國(guó)文化等發(fā)展的關(guān)心與自信。“概論”課老師應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念，認(rèn)清該課程對(duì)于學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀塑造不可替代的作用。

（二）認(rèn)清社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是增強(qiáng)“概論”課教學(xué)吸引力和實(shí)效性的重要手段

“概論”課往往由于被冠以“高大上”的帽子從而不太受學(xué)生歡迎，課堂也失去應(yīng)有的活力、感染力，其教學(xué)的吸引力和實(shí)效性也因此大受影響。如果在“概論”課教學(xué)中盡量融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，注重對(duì)學(xué)生“三觀”的指引，那么偉人的情懷、革命先烈的犧牲、真理的探索、革命與建設(shè)事業(yè)的成就，往往能增強(qiáng)“概論”課的感染力、吸引力、影響力和實(shí)效性，真正保障教學(xué)的社會(huì)主義方向，持續(xù)培養(yǎng)合格的社會(huì)主義事業(yè)接班人和建設(shè)者。

（三）認(rèn)清社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育融入“概論”課教學(xué)的緊迫性和可行性

在國(guó)內(nèi)外復(fù)雜的環(huán)境下，當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀受到各類(lèi)思潮的強(qiáng)烈沖擊，呈現(xiàn)出前所未有的復(fù)雜性，正確引導(dǎo)他們的難度較大。高職生正處于“三觀”最后形成的關(guān)鍵時(shí)期，“概論”課努力承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育融入教學(xué)，具有現(xiàn)實(shí)的緊迫性。從表面上看，只有在課程教材中國(guó)特色社會(huì)主義“五位一體”總布局之建設(shè)社會(huì)主義文化那一節(jié)才有關(guān)于培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，實(shí)際上社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的內(nèi)容無(wú)處不在，滲透在各個(gè)章節(jié)中。所以把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育融入“概論”課教學(xué)也具有切實(shí)的可行性。

三、分析教學(xué)內(nèi)容，把握“概論”課教材體系與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育之間的有機(jī)聯(lián)系

“概論”課老師只要認(rèn)真分析，就能挖掘出“概論”課教材體系與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育之間的有機(jī)聯(lián)系。這即是社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠融入“概論”課教學(xué)的重要依據(jù)，也是在“概論”課教學(xué)中加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要前提。

教材前言“馬克思主義中國(guó)化兩大理論成果”教學(xué)模塊就強(qiáng)調(diào)馬克思主義始終占據(jù)著道義的制高點(diǎn)，我們應(yīng)該堅(jiān)守社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀，不斷鞏固壯大主流思想輿論。

毛澤東思想教學(xué)模塊，其中新民主主義革命的基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)、黨在過(guò)渡時(shí)期總路線等知識(shí)點(diǎn)滲透著“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的思想，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民對(duì)國(guó)家富強(qiáng)、民族獨(dú)立、人民自由的執(zhí)著追求和不懈探索，也是對(duì)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的完美詮釋?zhuān)从沉松鐣?huì)主義價(jià)值觀的精神實(shí)質(zhì)。

鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的教學(xué)模塊，其中闡述的很多內(nèi)容如社會(huì)主義初級(jí)階段、社會(huì)主義本質(zhì)、社會(huì)主義根本任務(wù)和改革開(kāi)放等理論能幫助學(xué)生理解中國(guó)特色社會(huì)主義道路是最終實(shí)現(xiàn)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治”的唯一正確途徑，從而堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，從根本上認(rèn)同、追求和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的教學(xué)模塊，其中有關(guān)中國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化和中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的闡釋體現(xiàn)了新時(shí)代中國(guó)人民對(duì)于實(shí)現(xiàn)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治”的認(rèn)同與強(qiáng)烈渴望；有關(guān)中國(guó)夢(mèng)的核心內(nèi)容——國(guó)家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福的定位也與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵具有高度統(tǒng)一性；有關(guān)“五位一體”中國(guó)特色社會(huì)主義的總布局，即建設(shè)經(jīng)濟(jì)富強(qiáng)、政治民主、文化繁榮、社會(huì)和諧和生態(tài)文明的中國(guó)特色社會(huì)主義，既是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀最集中最明確的反映，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)途徑；實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一和國(guó)際戰(zhàn)略的理論也滲透著社會(huì)主義核心價(jià)值觀；中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的依靠力量和領(lǐng)導(dǎo)核心理論闡釋了全國(guó)各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的做人原則，同心同德，不斷向著建設(shè)“自由、平等、公正、法治”的社會(huì)面貌而努力，不斷向著“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的中華民族復(fù)興目標(biāo)而努力奮進(jìn)。

四、更新教學(xué)方法，利用各種教學(xué)手段在“概論”課中進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育

隨著社會(huì)發(fā)展和課改的深入開(kāi)展，思政課老師采用了許多的教學(xué)方法，如案例教學(xué)法、實(shí)踐教學(xué)法、討論教學(xué)法等，也擁有了更多的教學(xué)手段，如信息化教學(xué)手段。“概論”課老師應(yīng)該根據(jù)自己課程和學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行恰當(dāng)?shù)氖褂?，提升社?huì)主義核心價(jià)值觀教育的魅力和實(shí)效。

（1）案例教學(xué)法中，應(yīng)該注重案例的典型性和鮮活性?！案耪摗闭n是一門(mén)知識(shí)面較大、教學(xué)內(nèi)容較多的理論課程，案例教學(xué)法是老師們重點(diǎn)采用的教學(xué)方法。但是老師們應(yīng)該特別注重案例的典型性和鮮活性選擇，這樣老師們才能在很有限的課堂教學(xué)時(shí)間中產(chǎn)生較好的教學(xué)實(shí)效。案例不夠典型會(huì)沖淡教學(xué)主題，案例不夠鮮活很難引起學(xué)生們的共鳴。如分析近代中國(guó)國(guó)情，可以截取影片中日1895黃海大戰(zhàn)的悲壯片段。如分析社會(huì)主義改造時(shí)，可以選擇末代皇帝溥儀的相關(guān)案例。這些案例都是容易引起學(xué)生們的興趣。

（2）實(shí)踐教學(xué)法中，應(yīng)該注重操作的可行性和參與性。實(shí)踐教學(xué)分為課內(nèi)實(shí)踐和課外實(shí)踐，老師們應(yīng)該依據(jù)學(xué)校學(xué)生們的情況進(jìn)行設(shè)計(jì)，尤其注意操作的可行性和參與性。比如在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總布局教學(xué)章節(jié)中，布置學(xué)生收集資料，拍攝家鄉(xiāng)新氣象圖片視頻，制作PPT 等，開(kāi)展“我的家鄉(xiāng)改革開(kāi)放成就展”活動(dòng)，是學(xué)生們非常喜歡且充滿可行性的活動(dòng)，很容易真正培養(yǎng)學(xué)生們的家國(guó)情懷，從而在實(shí)際生活中有效的踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（3）討論教學(xué)法中，應(yīng)該注重主題的大眾性和演繹性。討論教學(xué)法也是思政課老師經(jīng)常采用的方法，形式活潑，參與面廣，尤其適合于小班教學(xué)中。在實(shí)際教學(xué)中，我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)這種教學(xué)方法的首要難題就是討論主題的大眾性和演繹性選擇。主題太難或者脫離學(xué)生實(shí)際，往往會(huì)出現(xiàn)無(wú)話可說(shuō)的尷尬局面。主題缺乏演繹性，答案比較簡(jiǎn)單和唯一，失去了討論的意義，學(xué)生們也不感興趣。比如在中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)際戰(zhàn)略教學(xué)章節(jié)中，老師開(kāi)展中國(guó)“一帶一路”倡議必要性的討論活動(dòng)，學(xué)生們就能比較容易的對(duì)話題進(jìn)行深入開(kāi)展，培養(yǎng)學(xué)生們的大國(guó)情懷和民族自豪感。

（4）各種教學(xué)手段的使用上，應(yīng)該注重手段運(yùn)用的必要性和不可替代性。目前出現(xiàn)了許多新的教學(xué)手段，信息化就是其中之一。但是老師在這些新手段的使用上要合理，傳統(tǒng)教法能夠解決的或效果更好的，就不必使用新手段。但是如果用網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)進(jìn)行投票、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)、作業(yè)的布置上傳與講解就非常高效，老師用QQ微信和學(xué)生進(jìn)行單獨(dú)的情感溝通也能發(fā)揮獨(dú)特的育人作用。