■龍薪宇/貴州師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院

紅色影視作為思想政治教育的不可或缺的載體，以其自身的不可復(fù)制的特殊性，用無(wú)形的手傳播主流意識(shí)形態(tài)。但是，隨著我國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入新時(shí)代，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、文化等的多元，伴隨著科技的進(jìn)步,傳媒技術(shù)也緊跟著時(shí)代潮流的步伐,各個(gè)媒介形態(tài)逐步進(jìn)行著融合,形成一股媒介融合發(fā)展的浪潮。同樣的，給紅色影視的思想政治教育作用發(fā)揮帶來(lái)了諸多新元素，是機(jī)遇同樣也伴隨著挑戰(zhàn)。

一、西方影視傳媒對(duì)意識(shí)形態(tài)造成的負(fù)面影響

共同努力構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的今天，我國(guó)在積極的表現(xiàn)一個(gè)大國(guó)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，不斷的對(duì)外輸出經(jīng)濟(jì)影響力與政治模式。西方影視傳媒就伴隨著這一價(jià)值觀念的輸出，給我國(guó)的思想政治教育帶來(lái)了新的機(jī)遇的同時(shí)也帶來(lái)了一定的負(fù)面作用。

首先，我國(guó)的思想政治教育內(nèi)容上相較于西方國(guó)家還是相對(duì)單一。長(zhǎng)久以來(lái)，我國(guó)思想政治教育的觀念都是國(guó)家和集體的利益優(yōu)先，這個(gè)觀念對(duì)絕大多數(shù)人都是比較統(tǒng)一的認(rèn)知。但是伴隨著西方影視傳媒的輸入，在我國(guó)的影視傳媒市場(chǎng)上引入著各種西方影視資料，不同的思想理念沖擊著大眾的頭腦，很容易的對(duì)部分人造成思想的混亂；其次，我國(guó)一直以來(lái)的集體主義優(yōu)先原則受到了西方個(gè)性鮮明的個(gè)人主義思想的沖擊。西方影視市場(chǎng)充斥著各式各樣的個(gè)人英雄主義影視，而這些英雄主義影視很容易就能夠受到青少年的青睞，因?yàn)榍嗌倌旮菀讱J佩與仰慕英雄，輕而易舉的，西方的個(gè)人英雄主義影視作品對(duì)我國(guó)紅色影視作品中集體主義的價(jià)值模式產(chǎn)生巨大的影響，普通大眾的思想觀念也會(huì)受到?jīng)_擊而出現(xiàn)偏差或者混亂，使得主流意識(shí)形態(tài)的權(quán)威性受到挑戰(zhàn)。

二、市場(chǎng)商業(yè)效益的迎合，導(dǎo)致紅色題材空間的局限

影視傳媒的市場(chǎng)化意味著影視作品的商業(yè)化，影視作品都需要考慮其所帶來(lái)的利潤(rùn)，紅色影視作品也就需要跟著看重大眾所能喜歡的和一些商業(yè)的廣告效果，導(dǎo)致紅色影視的題材就局限于觀眾所喜好的和能夠帶來(lái)利潤(rùn)的一類(lèi)型，從而使得紅色影視會(huì)長(zhǎng)時(shí)期都在選擇同一元素題材的劇本。例如紅色影視劇《潛伏》，2009年在黑龍江衛(wèi)視播出，講述了那個(gè)特殊年代地下工作者的奮斗與犧牲，關(guān)乎共產(chǎn)黨人的信仰，并包含了幽默、懸疑、斗智及情感等要素，充分的吸引到大眾的眼球，獲得巨大的成功，在這之后很長(zhǎng)一段時(shí)間就跟著出現(xiàn)了許多的細(xì)化人物細(xì)節(jié)和情感的諜戰(zhàn)影視。還有一類(lèi)型就是在2005年《亮劍》播出并獲得大眾喜愛(ài)之后，出現(xiàn)了各式各樣在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)或者解放戰(zhàn)爭(zhēng)中驍勇善戰(zhàn)的草根英雄紅色影視劇。在各種各樣的同類(lèi)型翻拍下，我國(guó)現(xiàn)在的紅色影視作品數(shù)量一直可觀，而同時(shí)，紅色影視作品也是沒(méi)有能夠自由且獨(dú)立的在創(chuàng)作，沒(méi)有考慮到應(yīng)當(dāng)有的社會(huì)貢獻(xiàn)與社會(huì)責(zé)任，紅色影視思想政治教育功能的慘淡發(fā)揮也成為必然，且表現(xiàn)逐漸被削弱之勢(shì)。

在利益這一機(jī)制的驅(qū)使下，影視作品更多的需要考慮到大眾的口味，也相當(dāng)于消費(fèi)者對(duì)作品的滿(mǎn)意度，影視作品想要獲得消費(fèi)者的青睞，就必須要考慮到消費(fèi)者心理和思想的取向。這個(gè)前提之下，追求收視追求票房的情況下，紅色影視作品的題材迎合消費(fèi)者的需求，走向世俗化大眾化。就是現(xiàn)在大部分的紅色題材熱播劇，為了迎合大眾的需要，添加了很多大眾喜好的要素，比如英雄人物情感生活的細(xì)化，將革命先烈艱苦奮斗流血犧牲的悲痛歷史進(jìn)行了各種不符合史實(shí)的傳奇色彩加工，使得劇情、語(yǔ)言及道具等細(xì)節(jié)的不符時(shí)代背景。雖然影視作品的利益趨勢(shì)反應(yīng)了大眾的喜好導(dǎo)向，但并不能代表大眾的利益，而影視作品的商業(yè)化的趨勢(shì)也在影響著觀眾，悄悄的引導(dǎo)大眾的喜好。同理，在商業(yè)化這一背景下紅色影視作品無(wú)法跟傳統(tǒng)的紅色影視作品一樣單純的考慮它自身的社會(huì)責(zé)任，更多的是對(duì)金錢(qián)利益的追求，而它本身所具有的思想政治教育功能就也被商業(yè)化所削弱。

三、網(wǎng)絡(luò)傳播途徑的迅猛，沖擊紅色影視的傳播

10月的20號(hào)到22號(hào)，世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)在浙江義烏如火如荼的召開(kāi)。習(xí)近平總書(shū)記也在大會(huì)中致賀信道“發(fā)展好、運(yùn)用好、治理好互聯(lián)網(wǎng)，讓互聯(lián)網(wǎng)更好造福人類(lèi)，是國(guó)際社會(huì)的共同責(zé)任”。誕生于1969年的互聯(lián)網(wǎng)，到現(xiàn)今也已是50周年，歷經(jīng)了半個(gè)世紀(jì)，在推動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)步的同時(shí)，還在自然科學(xué)、人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域停供了巨大的貢獻(xiàn)。同樣的，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展催生了新的傳播途徑，新興傳播途徑與傳統(tǒng)傳播途徑進(jìn)行交叉融合，對(duì)于社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生重要作用?；ヂ?lián)網(wǎng)的產(chǎn)生給人類(lèi)的交往方式帶來(lái)了巨大的變革，其自身所具有的傳播速度快、傳播范圍廣的特點(diǎn)，突破了時(shí)間和空間的限制，讓大眾能夠接觸更多不同的信息，有了范圍更廣的自由權(quán)。

但是，由于網(wǎng)絡(luò)本身所具有隱蔽、快捷和開(kāi)放的特點(diǎn)，被西方影視傳媒所所加以利用，傳播很多的西方生活方式、政治經(jīng)濟(jì)制度和西方價(jià)值觀。網(wǎng)絡(luò)又因其自身的特點(diǎn)成為大眾觀看電影電視的主要方式，而網(wǎng)絡(luò)上的影視資源又十分的豐富與快捷。當(dāng)大眾通過(guò)網(wǎng)絡(luò)來(lái)溝通交流的時(shí)候更加的快速方便，而很多錯(cuò)誤的思想在這樣的環(huán)境下傳播，迅速的就會(huì)對(duì)大眾造成誤導(dǎo)，并且能夠影響到范圍更廣的人，從而導(dǎo)致大眾對(duì)紅色影視作品的資訊不去關(guān)注、不去關(guān)心、不去重視。因此，發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)使西方的影視傳媒快速的向大眾輸入西方文化和西方的價(jià)值觀，從而對(duì)國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)的思想政治教育形成了較強(qiáng)沖擊。而我國(guó)的紅色影視在互聯(lián)網(wǎng)傳播上相對(duì)于西方影視傳媒來(lái)說(shuō)是起步比較晚的，因此在網(wǎng)絡(luò)傳播上處于相對(duì)被動(dòng)的地位。數(shù)據(jù)表明，在網(wǎng)絡(luò)播放影視作品極為快速方便的今天，紅色影視作品在網(wǎng)絡(luò)播放率方面并沒(méi)有優(yōu)勢(shì)，大眾在互聯(lián)網(wǎng)中接觸到的大量良莠不齊的信息，都傾向于對(duì)一些娛樂(lè)情感的喜好，很容易就被這些里的內(nèi)容所迷惑，并容易對(duì)紅色影視作品所展示的思想教育內(nèi)容毫不關(guān)心甚至沒(méi)有耐心，從而使得紅色影視的思想政治教育功能不能夠發(fā)揮出來(lái)。

五、融媒體新趨勢(shì)的興起，凸顯紅色影視融合的缺失

“融媒體”一詞最早是在1978年由美國(guó)學(xué)者尼葛洛龐帝“媒介融合”的這一概念，經(jīng)過(guò)幾十年經(jīng)濟(jì)文化等的交流，“融媒體”這個(gè)概念也隨之傳入我國(guó)，而在我國(guó)“融媒體”所包含的范圍被擴(kuò)充,不單單只是內(nèi)容信息上的融合,也包括了媒體、媒介等方面的融合。我國(guó)“融媒體”一詞出現(xiàn)熱潮源于習(xí)近平總書(shū)記2014年中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第四次會(huì)議中的講話(huà)，“融媒體”這一發(fā)展新趨勢(shì)由此出現(xiàn)。一直以來(lái)，要推動(dòng)媒體的融合與發(fā)展是在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出來(lái)的重大戰(zhàn)略部署。黨的十八大至今，習(xí)近平總書(shū)記于媒體融合發(fā)展方面提出了一系列的重要講話(huà)，這些講話(huà)為媒體融合發(fā)展提供根本性的理論與戰(zhàn)略依據(jù)。新時(shí)代，媒體智能化進(jìn)入了新的發(fā)展新的歷史時(shí)期，伴隨著新發(fā)展“出現(xiàn)了出現(xiàn)了全程媒體、全息媒體、全員媒體、全效媒體，信息無(wú)處不在、無(wú)所不及、無(wú)人不用，導(dǎo)致輿論生態(tài)、媒體格局、傳播方式發(fā)生深刻變化”。每個(gè)人可以在任何時(shí)刻在不同的地方透過(guò)不同的平臺(tái)不同的形式了解與會(huì)知各種資訊，從而使得傳播方式出現(xiàn)了新的發(fā)展新的的勢(shì)態(tài)，也因此，影視傳媒出現(xiàn)了前所未有的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

可見(jiàn)，當(dāng)前融媒體的發(fā)展十分強(qiáng)勢(shì)，但是我們?cè)趯徱暭t色影視的發(fā)展的時(shí)候，會(huì)發(fā)現(xiàn)真正用于紅色影視文化傳播的融媒體資源卻十分的缺失。這一現(xiàn)象表明，在進(jìn)行紅色影視傳播的過(guò)程中，并沒(méi)有做到充分的利用融媒體的媒體資源，沒(méi)有特別的重視紅色影視傳播和其他媒體的深度融合，沒(méi)有時(shí)俱進(jìn)的尋求行之有效的新興傳播途徑，從而也使得紅色影視的思想政治教育功能不能夠在當(dāng)下站住腳。

紅色影視本身的思想政治教育功能在發(fā)揮上存在問(wèn)題已是無(wú)法改變的事實(shí)。那么認(rèn)清問(wèn)題并迎著困境怎么去改進(jìn)紅色影視的思想政治教育功能的發(fā)揮是我們所需要的。從紅色影視自身上來(lái)看，紅色影視從劇本的精煉、劇情的描述、演員的表現(xiàn)、道具和后期再到作品完成及觀眾的觀后評(píng)價(jià)是系統(tǒng)的環(huán)節(jié)，這樣層層把關(guān)作品的質(zhì)量才能有保障。從外因方面來(lái)看，學(xué)校、政府、影視傳媒的共同努力也是十分必要。