蓋麗婭

我跟西安挺有緣的。初中畢業(yè)后，我曾來過這里。當時純粹是以一個游者的身份于四處兜轉(zhuǎn)。兵馬俑、法門寺、大雁塔、乾陵，當然，還有陜西歷史博物館。我說，這里太好了，明年一定再來，再來玩得精致、玩得盡興。十六朝古都依托于時空所積淀凝固出的濃郁深厚的文化底蘊與奇瑰非常的歷史遺跡，給了我極大的“愛戀”滿足感與甜蜜感。

沒錯，是一種愛戀，歷史就像是我的情人。在一個遙遠而平凡的日子里，我與她邂逅。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)，我愈加為其傾倒。她是那樣的明麗而深沉，有著古遠之物獨具的塵封之美，神秘、滄桑，宛若高懸于茫茫暗夜中的一粒孤星，在寰宇深情低沉的跫音之中發(fā)散出交錯迷蒙的光影。我想要看清她，卻是河漢迢迢。但我依舊緊緊追隨著她、向她靠近，就像飛蛾奔赴燈火。我想要了解她，她是那樣迷人，如同遠方天宇旋落的音符，旋入了我的心房。我想，我可能愛上了她，不顧一切、不含任何功利之心、單純徹底地愛上了她。

然而，歷史走得太遠了，連背影都看不到。然而，歷史太過深邃廣博了，刻錄著中華的命脈；大道通然，指引著人類的行路。我是如此的無知幼稚，連皮毛都未曾觸及；而能被人們所探知的，又是歷史這座冰山露在表面的幾分之幾呢？

這就是當年我選擇文科的原因和我最初的夢想：“世事繁華，白衣蒼狗，終也覓得心靈之棲所、精神之慰藉于其中。愿承古時之學(xué)，拓微妙前程，以慰前人之靈，以安后人之心——使先來者不至于淪為孤魂野鬼；使后到者不至于不知命根脈源。”

但是，未來總是不確定的，人生總是由各種陰差陽錯織就而成。當年我作為參游者的“經(jīng)年之約”未能兌現(xiàn)，三年后我卻作為參與者來實現(xiàn)一個更為長遠的期許；未能當上歷史的“正宮娘娘”，惟愿此生做其紅顏知己、日日常相伴。西安這座城，將我的初中、高中、大學(xué)還有未來聯(lián)系在了一起；這種神妙的聯(lián)系，仿佛冥冥有諭，告訴我就該來到這里，來這里開辟我的天地山河。這個念頭，撫慰了我高考后失落彷徨的心。所以我說，我跟西安挺有緣的。

往事云煙，三載塵封；而今，故地又重游，有些情感重復(fù)強化，有些思緒沐雨新生。

我依舊愛著商周時期的青銅文明，饕餮紋、龍紋、鳳紋、夔紋、蟠虺紋、垂鱗紋……紋飾題材豐富，莊重靜穆、大氣典雅、神秘威武，其對稱工整、一唱三嘆的形式，給人以強烈的節(jié)奏感和韻律美；食器、酒器、水器、兵器、樂器……種類精細繁多，造型渾厚凝重，技術(shù)奇特復(fù)雜，淋漓盡致地體現(xiàn)了中國古代勞動人民的智慧和創(chuàng)造能力。那是一段洋溢著鬼神崇拜、祖先崇拜和圖騰崇拜的神話，是一段對中國封建王朝各方面建制和中華民族性格產(chǎn)生了深遠影響的光輝與驕傲，是一段展示了人類早期的童年氣質(zhì)——文明與野蠻的碰撞交叉的驚說奇談；當然，那是一段讓我心馳神往的謎域。

我開始愛上了玉。君子德行昭昭，而玉為“石之美”，亦有五德?！皾櫇梢詼?，仁之方也”，玉之光澤溫潤柔和、滋益恩澤萬物，與君子的“仁愛”相對；“理自外，可以知中，義之方也”，自外知中，表里如一，與君子的“正義”相對；“其聲舒揚，專以遠聞，智之方也”，玉之質(zhì)地堅硬細膩，叩擊之音舒展清揚，遠播八方，如同君子遠謀，聲名遠彰，與君子的“智慧”相對；“不撓而折，勇之方也”，寧折不彎，堅貞不屈，與君子的“勇毅”相對；“銳廉而不忮，潔之方也”，廉而不劌，以德報怨，與君子的“崇德”相對。故，《禮記·曲禮》載曰：“君子無故，玉不去身?！睆挠衽逵駧У接癖癖K，從刀琢斧磨到鏤花雕文，足以探明古人對玉的欣賞與偏愛。在館中，藏有一條鑲金玉帶，工藝精湛細致、裝飾富麗華貴，即使置于現(xiàn)代，亦不失為一件珍貴精致的寶物。然而，我總覺得，將金與玉鑲嵌結(jié)合在一起，反倒變成了徒有皮囊、失卻靈魂的死物。玉是有靈氣與神識的，而金銀乃人世庸物，勾引撩撥了多少惡俗的欲望，造成了多少孽果冤業(yè)。玉是不該和金銀放在一起的，那是對它的玷污，太可惜了。

忽地醒悟，到博物館的游覽、對歷史的參拜，不應(yīng)當隨著熙熙攘攘的人群走馬觀花，這種儀式，獨屬于自己一人的參與。就像是史鐵生與他的地壇，去那里，是一種逃避與放空，更是一種自我的找尋與滿足。

千秋萬歲，四海八荒，你從中走來，又從中離去。