■付澤華/吉林師范大學

從歸屬范疇上來講，“人民意志”應歸屬于社會心理，而國家制度則應歸屬于上層建筑。那么，如何將兩個不同歸屬范疇的概念進行有機的協(xié)調(diào)，從而達到在上層建筑的確立與實行中實現(xiàn)社會心理上的“絕大多數(shù)人”的意志呢？馬克思恩格斯已經(jīng)為我們提供了法哲學層面的實現(xiàn)“充分表達人民意志”的基本思路與方向[1]。具體的，馬克思恩格斯表示，“政治、經(jīng)濟、文化、意識形態(tài)、社會、勞動等，都是實現(xiàn)人民意志充分表達所需要考量的范疇。簡而言之，人民意志”即“絕大多數(shù)人意志”充分表達或根本解放所涵蓋的內(nèi)容十分廣泛[2]。本文對“馬克思法哲學:充分表達人民意志”的探討主要從其中的三個方面，即政治、經(jīng)濟、文化入手，具體論述內(nèi)容如下。

一、政治層面人民意志的充分表達

馬克思恩格斯認為，實現(xiàn)“充分表達絕大多數(shù)人意志”的關鍵在于“政治解放?！敝挥袑崿F(xiàn)了“政治解放”，才能將傳統(tǒng)的絕大多數(shù)人民意志無法充分表達的政治基礎從根本上消除，而這也正是實現(xiàn)未來的合適的國家政治制度確立的一個重要前提。

那么，什么是“政治解放”？“政治解放”的內(nèi)在特質(zhì)是什么？怎樣才能實現(xiàn)“政治解放”？對此，馬克思指出，將人的政治關系與人的政治世界回歸到人的本身，即“政治解放”。在“國家”“真正成為整個社會的代表”之前，“政治解放”一直發(fā)揮著關鍵性價值和作用。而當“國家”真正成為整個社會的代表之后，“國家”所代表的意志即“絕大多數(shù)人的意志”。換言之，徹底的消除傳統(tǒng)的、有礙于人民意志表達的政治制度，并在此前提下，建立起新的、有利于人民意志表達的政治制度，使絕大多數(shù)人民的意志能夠表達出來，是實現(xiàn)人的政治解放的內(nèi)在特質(zhì)。關于“怎樣才能實現(xiàn)‘政治解放’”的問題，馬克思從路徑和條件上進行了揭示[3]。一方面，馬克思指出，“政治革命”是“政治解放”的必經(jīng)之路。馬克思指出，“政治革命”是將傳統(tǒng)統(tǒng)治者權力徹底摧毀的重要路徑。通過“政治革命”，可以從根本上解決特權和等級問題，將原本屬于或應當屬于絕大多數(shù)人民的權利解放出來，將國家事務轉化為人民事務，從而實現(xiàn)市民社會政治性質(zhì)的完全消解。與此同時，通過“政治革命”來實現(xiàn)“政治解放”的過程中，還需要對“政治革命”進行充分的解讀。對于無產(chǎn)階級而言，“政治革命”與“工人革命”或“無產(chǎn)階級革命”具有本質(zhì)上的共通之處，前者是后者的統(tǒng)籌概念，后者是前者的一種具體表現(xiàn)形式。而無論是“工人革命”，還是“無產(chǎn)階級革命”，都是為了爭得民主，得到統(tǒng)治地位，從這一點上來看，“工人革命”就是為了使絕大多數(shù)人民的意志得以表達，即人民可以當家做主而“奪取政權”[4]。

另一方面，馬克思法哲學指出，“政治解放”是需要一定條件的，這些條件與“政治解放”的必經(jīng)路徑——“政治革命”(“無產(chǎn)階級革命”)的“自為性障礙”和“自在性障礙”有著密不可分的關系。要想實現(xiàn)“政治解放”，就需要在正視無產(chǎn)階級“自為性障礙”和“自在性障礙”所帶來的限制困難的基礎上，探尋或創(chuàng)造出有利于推動“政治解放”進程的條件，從而推動認識論與實踐論的相互統(tǒng)一相統(tǒng)一。

二、經(jīng)濟層面人民意志的充分表達

馬克思恩格斯認為，實現(xiàn)“充分表達絕大多數(shù)人意志”的基礎在于“物質(zhì)解放?！瘪R克思恩格斯也提出經(jīng)濟基礎是上層建筑賴以存在的根源，是第一性的；上層建筑是經(jīng)濟基礎在政治上和思想上的表現(xiàn)，是第二性的、派生的。經(jīng)濟基礎決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎。這里的“經(jīng)濟基礎”與“物質(zhì)解放”具有很強的同一性。只有實現(xiàn)了“物質(zhì)解放”，才能為上層建筑，即“政治解放”奠定經(jīng)濟、物質(zhì)基礎，才能將傳統(tǒng)的絕大多數(shù)人民意志無法充分表達的經(jīng)濟基礎從根本上消除，進而推動生產(chǎn)力的大力發(fā)展，這是“物質(zhì)解放”的內(nèi)在特質(zhì)，同時也正是實現(xiàn)未來的合適的國家經(jīng)濟制度確立的重要前提之一。

對于實現(xiàn)“物質(zhì)解放”的路徑和條件，在馬克思恩格斯看來，生產(chǎn)資料的集中化和勞動形式的社會化是將資本主義私有制逼向絕境的兩種途徑。隨著生產(chǎn)資料集中化與勞動形式社會化程度的不斷強化，資本主義私有制所成就的剝削者的地位也會隨著變化，剝削者的特權被日益削弱，同時，剝削者開始“被剝削”，如此，資本主義私有制經(jīng)濟也就不復存在了。這一剝削剝削者的過程，即是實現(xiàn)“物質(zhì)解放”的過程。而在消除了傳統(tǒng)經(jīng)濟制度阻礙的同時，還需要進行新的所有制關系，且這一新的所有制關系——個人所有制必須適合未來社會發(fā)展的需要[5]。

三、文化層面人民意志的充分表達

馬克思的文化解放思想將文化在解放中的作用概括為“文化的鮮明階級導向”和“啟迪、解放民眾思想”兩個主要方面。這兩個方面的“文化解放”貫穿于整個實現(xiàn)充分表達人民意志(“絕大多數(shù)人民”或“全體人民”的意志)的過程中。這種解放，體現(xiàn)在通過“政治革命”不斷克服無產(chǎn)階級“自為性障礙”和“自在性障礙”的過程中，體現(xiàn)在通過“物質(zhì)解放”逐漸剝削剝削者的過程中，體現(xiàn)在無產(chǎn)階級“同傳統(tǒng)的觀念實行最徹底的決裂”的過程中。如今，經(jīng)過中國共產(chǎn)黨與中國人民的不斷協(xié)同奮斗、用心探索，中國共產(chǎn)黨在國家制度建設上取得了舉世矚目的成就。中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)了“適合未來國家發(fā)展”的國家制度——中國特色社會主義制度，實現(xiàn)了有效“體現(xiàn)人民意志、保障人民權益、激發(fā)人民創(chuàng)造活力，用制度體系保證人民當家作主”的“政治解放”目標。對于中國共產(chǎn)黨在“充分表達人民意志”上取得的成績和優(yōu)勢，習近平總書記將其集中概括為：“堅持黨的領導”“保證人民當家作主”“堅持全面依法治國”“實行民主集中制”四個方面。事實證明，中國共產(chǎn)黨為實現(xiàn)“充分表達人民意志”所進行的“政治解放”“物質(zhì)解放”“文化解放”探索是正確的，中國共產(chǎn)黨在國家制度確立上取得的顯著成績必將被載入史冊，成為世界歷史上的一頁輝煌的篇章。

四、結語

馬克思法哲學是歷久彌新的，馬克思恩格斯在“充分表達人民意志”以及其他方面思想的基本立場、基本方法和基本觀點以及由此所展現(xiàn)出來的基本精神依然是新時代建構中國特色社會主義法哲學的寶貴財富。馬克思法哲學的馬克思法哲學為實現(xiàn)人的解放與全面發(fā)展提供強有力的理論支撐。因此，在推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的過程中，我們?nèi)匀恍枰浞职l(fā)掘馬克思法哲學的當代價值。