■王海遠(yuǎn)/蘇州科技大學(xué)天平學(xué)院

與其他學(xué)校其他專業(yè)以此門(mén)課程為公選課相比，《中國(guó)文化概論》作為本專業(yè)學(xué)生的專業(yè)課，學(xué)生會(huì)更加重視，但也仍然存在著這門(mén)課程理論與實(shí)踐研究比較薄弱的問(wèn)題。本文將對(duì)中國(guó)文化概論這門(mén)課程的多模態(tài)教學(xué)模式進(jìn)行探究。

為響應(yīng)2014年教育部印發(fā)了《〈完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要〉通知》的號(hào)召，各地高校增開(kāi)了關(guān)于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的課程，無(wú)論是作為專業(yè)課還是選修課，課程的教學(xué)情況都不是十分樂(lè)觀。其原因在于以下幾個(gè)方面：第一，中國(guó)文化博大精深，大綱標(biāo)準(zhǔn)不一致。在有限的課堂上，很難詳盡的闡述中國(guó)文化的方方面面。第二，教師儲(chǔ)備不全，教師專攻幾個(gè)方面，自身專業(yè)局限性強(qiáng)，如中文化概述需要對(duì)中國(guó)文化各方準(zhǔn)確把握。第三，教材編寫(xiě)也存在問(wèn)題，質(zhì)量不能得到很好的保證。第四，教學(xué)方法缺乏創(chuàng)新不能夠引人入勝。那么如何讓當(dāng)代大學(xué)生在中國(guó)文化概論這門(mén)課程中學(xué)精學(xué)準(zhǔn)學(xué)的快樂(lè)，是這門(mén)課程面臨的一個(gè)巨大挑戰(zhàn)。

一、多模態(tài)理論教學(xué)及其應(yīng)用

所謂模態(tài)是物質(zhì)媒體經(jīng)過(guò)社會(huì)長(zhǎng)時(shí)間塑造而形成的意義潛勢(shì)，是用于表征和交流意義的社會(huì)文化資源，也有人認(rèn)為模態(tài)是指交流的渠道和媒介，包括語(yǔ)言、技術(shù)、圖像、顏色、音樂(lè)等符號(hào)系統(tǒng)。多模態(tài)，顧名思義，就是人類生命采用兩種或兩種以上的交流渠道或媒介與外部世界進(jìn)行信息交換的一種復(fù)合形態(tài)。

多模態(tài)信息傳遞良好的物質(zhì)基礎(chǔ)和條件是當(dāng)今信息技術(shù)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)和智能終端的迅速發(fā)展和普及?，F(xiàn)實(shí)中，事物越來(lái)越多的出現(xiàn)了多模態(tài)發(fā)展的趨勢(shì)。多模態(tài)已經(jīng)成為當(dāng)代社會(huì)文化體系的一種新發(fā)展方向，傳統(tǒng)意義上通過(guò)語(yǔ)言單一表達(dá)信息傳遞正被與多媒體共存的復(fù)合話語(yǔ)所取代。二十世紀(jì)九十年代以來(lái)，國(guó)外許多學(xué)者已經(jīng)意識(shí)到多模態(tài)給人類社會(huì)意義傳遞帶來(lái)的巨大影響。他們運(yùn)用多模態(tài)理論，對(duì)各自領(lǐng)域的繪畫(huà)、建筑、雕塑、科技話語(yǔ)、數(shù)學(xué)話語(yǔ)、第二課堂等方面開(kāi)展了了多模態(tài)理論與實(shí)踐研究，取得了較大的研究成果。中國(guó)也有許多學(xué)者，如胡壯林，認(rèn)為社會(huì)實(shí)踐的多模態(tài)應(yīng)與人文教育緊密結(jié)合。當(dāng)代多元文化下的人可以通過(guò)都模態(tài)教學(xué)識(shí)讀和判斷文化。多模態(tài)教學(xué)法是由Stein基于多模態(tài)理論首先提出，此后，多模態(tài)教學(xué)越來(lái)越受到關(guān)注，在現(xiàn)代，大多數(shù)課堂都采用“課堂教學(xué)+計(jì)算機(jī)+網(wǎng)絡(luò)”為教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的情況下，對(duì)中國(guó)文化概論的多模式教學(xué)方法的研究既具有堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)又具有良好的實(shí)踐條件，在這門(mén)課程中多模式教學(xué)理論與實(shí)踐的結(jié)合是完全可以實(shí)現(xiàn)的。

二、多模態(tài)教學(xué)模式構(gòu)建策略

(一)中國(guó)文化概論教師語(yǔ)言模態(tài)化

話語(yǔ)多模態(tài)化是指在口頭或書(shū)面交際中交際符號(hào)的多樣化。《中國(guó)文化概論》課程需要在有限的課程時(shí)間內(nèi)對(duì)整個(gè)中國(guó)文化進(jìn)行講解。只能是蜻蜓點(diǎn)水。它不能是太全面的，但不能是太膚淺的。有的內(nèi)容比較嚴(yán)肅或輕松；有的內(nèi)容廣為人知或晦澀難懂。為了使課程既有趣又深刻，我們改變了傳統(tǒng)的說(shuō)教方式和單一的話語(yǔ)模式，根據(jù)內(nèi)容靈活地采用了“組織者話語(yǔ)模式+幫助者話語(yǔ)模式+同伴話語(yǔ)模式+評(píng)價(jià)者話語(yǔ)模式”多種話語(yǔ)形式。在每一種模式下，視覺(jué)圖像、手勢(shì)、聲音和文本共同完成意義的動(dòng)態(tài)建構(gòu)。教師在課堂教學(xué)中扮演動(dòng)態(tài)的角色，一會(huì)兒作為活動(dòng)的組織者，一會(huì)兒又變成幫助者，一會(huì)又可能是合作伙伴或者評(píng)判者，扮演的角色不同，話語(yǔ)導(dǎo)向和模態(tài)也不同。而單一的話語(yǔ)模式只會(huì)讓《中國(guó)文化概論》的課堂變得枯燥，而教師動(dòng)態(tài)的變化語(yǔ)言模式只會(huì)讓課程更加受歡迎。

(二)中國(guó)文化概論教學(xué)手段多模態(tài)化

教學(xué)手段多模態(tài)化就是教學(xué)手段多樣化。也就是根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容和特點(diǎn)，教師應(yīng)采用不同的教學(xué)方法，包括視聽(tīng)資料、圖片資料、閱讀資料和翻譯資料，并能比較中西文化的具體現(xiàn)象等方法。比如，在中國(guó)文化概論課堂上，通過(guò)靈活多樣的方式展示學(xué)生的古典歌曲、精彩古風(fēng)視頻、文化古書(shū)書(shū)評(píng)，會(huì)大大增加了學(xué)生的各種感官刺激，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生在輕松活潑中進(jìn)行中國(guó)文化學(xué)習(xí)。中國(guó)文化博大精深，連一套百科全書(shū)都很難詳解，教學(xué)內(nèi)容也很豐富，因此在有限的時(shí)間內(nèi)很難解釋一本教科書(shū)。通過(guò)這種方式，多模式教學(xué)模式將教與學(xué)融為一體，能夠充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體性。大學(xué)生三位一體，肩負(fù)三重角色，不僅僅是文化傳承肩負(fù)者，更是文化傳承接力者與創(chuàng)新者。

(三)教學(xué)內(nèi)容多模態(tài)化

在教學(xué)內(nèi)容傳播中運(yùn)用多模態(tài)。教師要從教科書(shū)上升一定的程度，關(guān)注科學(xué)性，權(quán)威性，學(xué)術(shù)性，高雅性更強(qiáng)的知識(shí)，同時(shí)還可以通過(guò)舉行某一個(gè)專題的講座。講一些家喻戶曉的故事作為一些游戲來(lái)延伸學(xué)生的知識(shí)面。在高雅科學(xué)性的同時(shí)，要兼顧課程，通俗易懂有趣。教師在講授中國(guó)唐朝傳統(tǒng)文化這一章節(jié)時(shí)，一方面圍繞教材談到了唐朝文化的形成、發(fā)展和影響，一方面通過(guò)游戲設(shè)計(jì)要求每個(gè)學(xué)生背誦至少6首唐詩(shī)，然后在背誦的基礎(chǔ)上理解分析；去自己動(dòng)手繪畫(huà)仿制唐朝服飾。經(jīng)過(guò)幾個(gè)課時(shí)的學(xué)習(xí)，學(xué)生非但沒(méi)有對(duì)唐朝文化這種純講授上的知識(shí)索然無(wú)味，相反產(chǎn)生極大的興趣。這樣的多模態(tài)教學(xué)內(nèi)容能夠中國(guó)文化概論教學(xué)目標(biāo)達(dá)成，又調(diào)動(dòng)了學(xué)生的了解文化的積極性。

(四)中國(guó)文化概論考核方式多模態(tài)化

中國(guó)文化課程內(nèi)容復(fù)雜，涉及純理論體系、學(xué)術(shù)文化、思想文化、科學(xué)等多個(gè)方面。它還包括與現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)的節(jié)日文化、醫(yī)藥文化、茶文化、酒文化和旅游文化。其內(nèi)容之廣無(wú)疑增加了考試的難度，所以實(shí)行單一的考試方法是不科學(xué)的。由幾個(gè)填空題、多項(xiàng)選擇題或問(wèn)答題組成的試卷，不能全面、科學(xué)地考查學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的理解。評(píng)價(jià)方法應(yīng)多模式，全面考察學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的掌握程度和思想深度。運(yùn)用多模態(tài)的教學(xué)內(nèi)容和手段。學(xué)生在《中國(guó)文化概論》這門(mén)課程中，可以采取平時(shí)成績(jī)+期末成績(jī)相結(jié)合的方法。平時(shí)成績(jī)可以留多個(gè)方面的任務(wù)，出勤率，書(shū)面作業(yè)，上課狀態(tài)為一個(gè)方面。要求學(xué)生利用課余時(shí)間去名勝古跡，文化館，博物館等去拓展自己的文化視野并在課上交流討論為另一個(gè)方面。期末成績(jī)可以做一些題目，寫(xiě)一些有關(guān)文化探究的論文。這種理論與實(shí)踐相結(jié)合的考核方法，更能提高學(xué)生對(duì)這門(mén)課的掌握，有利于學(xué)生了解博大精深的中國(guó)文化。

三、結(jié)語(yǔ)

我認(rèn)為多模態(tài)的教學(xué)模式是對(duì)以往傳統(tǒng)教學(xué)方式不足的彌補(bǔ)。對(duì)《中國(guó)文化概論》這一課程實(shí)行多模態(tài)教學(xué)模式是對(duì)這門(mén)課程改革的一次嘗試。會(huì)對(duì)中國(guó)文化有關(guān)課程的改革起到經(jīng)驗(yàn)性的作用。在互聯(lián)網(wǎng)大發(fā)展的今天，在課程中運(yùn)用多模態(tài)語(yǔ)言、多模態(tài)教學(xué)手段、多模態(tài)教學(xué)內(nèi)容、多模態(tài)考核方式能夠取得更加顯著的教學(xué)成果，有利于中國(guó)文化深深扎根于當(dāng)代大學(xué)生的生活實(shí)踐中，有利于中國(guó)文化的傳播。