■孔繁冬/綏化學(xué)院外國(guó)語學(xué)院

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容概括為“富強(qiáng)、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法治；愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，它是由中國(guó)共產(chǎn)黨的十八大報(bào)告提出的。在我國(guó)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)了對(duì)公民的道德要求標(biāo)準(zhǔn)，它是我黨在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)和改革過程中的先進(jìn)成果，是黨的理論創(chuàng)新和制度創(chuàng)新。在《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》中，我黨指出社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精神實(shí)質(zhì)、內(nèi)涵特征和實(shí)踐要求。［1］在全社會(huì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是黨對(duì)全國(guó)人民明確提出的號(hào)召，已被寫入十九大報(bào)告。

一、農(nóng)村義務(wù)教育階段培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義

全人教育理論是在以羅杰斯為代表的人本主義教學(xué)理論的基礎(chǔ)上形成并發(fā)展起來的。上世紀(jì)七十年代，美國(guó)學(xué)者進(jìn)一步整合了前人的全人教育理念，認(rèn)為全人教育應(yīng)著眼于人的潛在能力和整體發(fā)展，圍繞培養(yǎng)“完整的人”開展教育，使個(gè)性和多樣性、個(gè)人經(jīng)驗(yàn)與團(tuán)體合作都得以兼顧的教育理念和模式。日本教育家小原國(guó)芳也認(rèn)為，理想的教育是涵蓋人類全部文化的教育，教育的最終目的是要培養(yǎng)人的學(xué)問、道德、藝術(shù)、身體、生活等方面的知識(shí)和能力，培養(yǎng)全面發(fā)展的人。［2］從這個(gè)視角看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀正是從多角度、多側(cè)面提出的對(duì)公民的總體道德要求，使人們的道德水平達(dá)到國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人層面的基本標(biāo)準(zhǔn)，培育青少年的社會(huì)主義核心價(jià)值觀契合全人教育的宗旨和目標(biāo)，體現(xiàn)了新時(shí)代背景下具有中國(guó)特色的社會(huì)主義中國(guó)義務(wù)教育對(duì)于青少年全人教育的時(shí)代要求。

習(xí)近平主席在《習(xí)近平談治國(guó)理政》中談到，全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀是最深厚而持久的力量源泉，構(gòu)筑和凝聚民族力量的價(jià)值體系是最有遠(yuǎn)見的政治建設(shè)，沒有共同核心價(jià)值觀的民族和國(guó)家，將行無依規(guī)，無法進(jìn)步。［3］社會(huì)主義核心價(jià)值觀規(guī)劃了未來中華民族構(gòu)建國(guó)家和社會(huì)的嶄新藍(lán)圖，描繪了公民的基本道德準(zhǔn)則。落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行，使之融入農(nóng)村和農(nóng)民的日常生活，不僅有助于人民群眾形成共同的價(jià)值觀念，也有助于團(tuán)結(jié)人民，凝心聚力，逐步實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。

《中國(guó)農(nóng)村教育發(fā)展報(bào)告2019》顯示，“從學(xué)生數(shù)看，2017年農(nóng)村學(xué)前教育在園生占總體的62.90%；農(nóng)村義務(wù)教育階段在校生占總體的65.40%。從學(xué)校數(shù)看，2017年農(nóng)村義務(wù)教育學(xué)校數(shù)占總體的81.95%?！保?］可見，接受農(nóng)村義務(wù)教育的學(xué)生人數(shù)在各個(gè)階段的比重都較大。因此，農(nóng)村義務(wù)教育問題在全面建設(shè)小康社會(huì)階段，甚至更長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)都是十分重要的。所以，農(nóng)村青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀的養(yǎng)成，有助于孩子們樹立健康的人生態(tài)度和良好的道德觀念，實(shí)現(xiàn)全人教育的目標(biāo)和宗旨，具有重要而深遠(yuǎn)的意義。

二、農(nóng)村義務(wù)教育階段社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行的困境

（一）宣傳實(shí)效相對(duì)不足

在農(nóng)村義務(wù)教育階段，青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀的養(yǎng)成和踐行是建立在理解其內(nèi)涵基礎(chǔ)上的。然而目前，雖然一些機(jī)構(gòu)和學(xué)校都在不同層面和領(lǐng)域進(jìn)行了宣傳和教育，但是部分人對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解依然停留在表面，沒有深入精髓。由于他們自身社會(huì)閱歷不足，知識(shí)不夠全面，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀思想和內(nèi)涵的理解不夠全面和深刻，很難做到以核心價(jià)值觀的標(biāo)準(zhǔn)來衡量和約束自己的言行。這說明一些學(xué)校和農(nóng)村基層黨組織的知識(shí)更新相對(duì)滯后、思維方式不夠靈活、宣傳能力相對(duì)薄弱、部分做法脫離農(nóng)村實(shí)際，導(dǎo)致一些農(nóng)村地區(qū)的基層文化宣傳缺乏活力，難以達(dá)到應(yīng)有的宣傳力度。

（二）形式內(nèi)容比較僵化

在多元文化的沖擊下，農(nóng)村地區(qū)人們的思想也普遍受到外界的影響?；ヂ?lián)網(wǎng)和智能手機(jī)的普及使農(nóng)村青少年進(jìn)入了信息爆炸的時(shí)代。他們?cè)陂_闊了視野的同時(shí)，也容易受到一些形式多樣的不良思潮的影響。然而，農(nóng)村培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的路徑有限，在方法和途徑的選擇上多數(shù)局限于學(xué)校教育和主題活動(dòng)，而且個(gè)別活動(dòng)還存在“照搬照抄、走形式、擺樣子”等現(xiàn)象，缺乏創(chuàng)新性和實(shí)效性。一些實(shí)踐活動(dòng)的形式比較單一，內(nèi)容比較僵化，對(duì)農(nóng)村青少年缺乏吸引力。這大大降低了實(shí)踐活動(dòng)的效果，很大程度上影響了農(nóng)村青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行。

三、農(nóng)村義務(wù)教育階段社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行路徑探索

（一）注重宣傳實(shí)效：深化教師的思想政治教育，豐富校園文化建設(shè)

在農(nóng)村義務(wù)教育階段，教師對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的正確理解和深刻領(lǐng)悟是首要任務(wù)，是重中之重，直接關(guān)系到培育與踐行核心價(jià)值觀的成敗，關(guān)系到立德育全人的成效。讓農(nóng)村義務(wù)教育階段的青少年真正做到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的入心入腦，很大程度上取決于教師的思想水平和育人方法。所以，從事農(nóng)村義務(wù)教育的學(xué)校應(yīng)首先強(qiáng)化基層教師社會(huì)主義核心價(jià)值觀的政治理論學(xué)習(xí)，提高道德水平，規(guī)范舉止言談，使教師在日常教學(xué)活動(dòng)中主動(dòng)踐行核心價(jià)值觀，為學(xué)生樹立行為典范。另外，積極向上的校園文化有利于提升農(nóng)村義務(wù)教育階段青少年社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行的實(shí)效。從本質(zhì)上，校園文化建設(shè)要落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的道德理念，真正調(diào)動(dòng)學(xué)生去行動(dòng)、去參與、去反思、去糾正，讓核心價(jià)值觀與校園文化深度融合，使豐富多彩的校園文化活動(dòng)體現(xiàn)全人教育的初衷，從而促進(jìn)青少年形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。校園文化建設(shè)也應(yīng)當(dāng)充分考慮農(nóng)村青少年的認(rèn)知水平和現(xiàn)實(shí)需求，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育與學(xué)生感興趣的校園活動(dòng)相結(jié)合。

（二）注重溝通實(shí)效：提升家長(zhǎng)文化素養(yǎng)，改善農(nóng)村家庭教育環(huán)境

家庭教育既是農(nóng)村義務(wù)教育階段社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)途徑，又是重要的踐行路徑。對(duì)青少年而言，父母是他們最值得信賴和依靠的人。在他們的成長(zhǎng)過程中，沒有什么能比來自父母的關(guān)愛更為實(shí)際有效。因此，父母首先要提高自身的科學(xué)文化素養(yǎng)和對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)。在這一點(diǎn)上，農(nóng)村基層黨組織應(yīng)采取相應(yīng)措施，例如通過組織家長(zhǎng)課堂、舉辦講座、評(píng)選先進(jìn)等途徑，完善家庭的育人功能。要特別關(guān)注留守兒童的家庭教育，關(guān)心青少年成長(zhǎng)中的心理問題，給他們提供必要且及時(shí)的正確引導(dǎo)和親情呵護(hù)。

四、結(jié)語

農(nóng)村義務(wù)教育階段社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行不但關(guān)系到農(nóng)村青少年的健康成長(zhǎng)，而且關(guān)系到國(guó)家未來的穩(wěn)定和發(fā)展，因此，教育工作者必須清楚地認(rèn)識(shí)到這一問題的重要性。在培育和踐行的過程中，構(gòu)建良好的農(nóng)村育人氛圍，突出教師的引導(dǎo)作用、校園文化的影響作用、家庭教育的熏陶作用和多方育人資源的合力作用，堅(jiān)持理論與實(shí)踐的結(jié)合，傳統(tǒng)方法和新型教育模式的融合，家庭、學(xué)校、相關(guān)部門和社會(huì)多方力量的整合，共同創(chuàng)造一個(gè)美好和諧的全人教育環(huán)境，把農(nóng)村義務(wù)教育階段社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行落到實(shí)處。