■孫麗麗 馬 曉/青島黃海學(xué)院

語(yǔ)言是人與人之間交流的橋梁，在不同國(guó)家長(zhǎng)期發(fā)展和演變的過(guò)程中，語(yǔ)言總會(huì)展現(xiàn)出該民族的文化以及歷史特征，很多語(yǔ)言在表達(dá)方式以及文化形式上都存在極大的差異，而翻譯作為語(yǔ)言與語(yǔ)言之間轉(zhuǎn)換的載體，讓不同的國(guó)家和民族之間能夠進(jìn)行對(duì)話，同時(shí)也在經(jīng)濟(jì)、政治以及歷史等方面有了更加深入的了解；因此翻譯工作在多元化的世界合作中占據(jù)著十分重要的作用。

一、日語(yǔ)的特征

日語(yǔ)的形成和發(fā)展和其人文環(huán)境有著密不可分的聯(lián)系，日語(yǔ)所展現(xiàn)的文化內(nèi)涵也能夠展現(xiàn)出日本民族的文化傳統(tǒng)以及心理特征等。日語(yǔ)是在民族發(fā)展和進(jìn)步的過(guò)程中逐漸演變出來(lái)的，日語(yǔ)的特征也可以分為四個(gè)方面，首先日語(yǔ)和其他民族的語(yǔ)言相比較，在表達(dá)方式上比較含蓄和委婉，如：日常的交往過(guò)程中，日本人大多不會(huì)過(guò)于直接的向其他人索取物品，會(huì)含蓄的表達(dá)自己需要幫助；同時(shí)日語(yǔ)表達(dá)中比較謙虛，也很尊重他人，這是由于日本民族在長(zhǎng)期發(fā)展中特別重視等級(jí)觀念，長(zhǎng)幼、上下、男女等級(jí)都比較分明，在對(duì)話的過(guò)程中會(huì)有意識(shí)的匹配自己的等級(jí)和身份；第三是日語(yǔ)在表達(dá)中含義會(huì)比較模糊，這也和其含蓄的特征相符合，同時(shí)在交流的過(guò)程中也會(huì)表現(xiàn)出曖昧的感覺(jué)；第四是日語(yǔ)在女性和男性之間都會(huì)有相應(yīng)的表達(dá)方式，語(yǔ)言界限也比較明顯，通常在日本的社會(huì)地位中男性的較高，因此才會(huì)導(dǎo)致這種情況出現(xiàn)，這也與長(zhǎng)期的歷史發(fā)展形態(tài)之間有極大的關(guān)系。

二、日語(yǔ)在翻譯中存在的問(wèn)題

(一)受漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣的影響比較重

無(wú)論哪種語(yǔ)言的翻譯都應(yīng)該對(duì)語(yǔ)言的文化背景以及翻譯的原文含義有清晰的認(rèn)識(shí)，這這樣才能準(zhǔn)確的翻譯出語(yǔ)言的意思，而不導(dǎo)致產(chǎn)生歧義和誤解，同時(shí)在翻譯中還需要對(duì)日語(yǔ)以及漢語(yǔ)兩種語(yǔ)言之間的表達(dá)特點(diǎn)又全面的理解，讓翻譯的水平更高。但是就目前而言，除了在工作之外會(huì)使用日語(yǔ)之外，平時(shí)都會(huì)使用漢語(yǔ)進(jìn)行交流，因此在日語(yǔ)翻譯中無(wú)形中就會(huì)使用漢語(yǔ)的表達(dá)方式和語(yǔ)法特征。在實(shí)際的翻譯中如果僅僅是將文字含義進(jìn)行表面的轉(zhuǎn)換的話，這種翻譯的難度并不大，而真正需要翻譯者從文化的角度解讀和分析日語(yǔ)的特征，才能讓日語(yǔ)翻譯的效果最大化。目前在日語(yǔ)翻譯中經(jīng)常會(huì)受到語(yǔ)言表達(dá)方面的習(xí)慣，或者思維的局限，出現(xiàn)“漢語(yǔ)式”的翻譯語(yǔ)句，這就會(huì)與原文存在極大的偏差，影響整體的翻譯效果。

(二)對(duì)日語(yǔ)的表達(dá)方式了解不深入

語(yǔ)言的表達(dá)具有多樣性，在闡釋事物或者情感的表達(dá)方面經(jīng)常會(huì)使用不同的方式，即使是同樣的詞匯使用不同的語(yǔ)氣也會(huì)表達(dá)出千差萬(wàn)別的意思，這也就需要翻譯人員在翻譯詞匯時(shí)，對(duì)語(yǔ)音、語(yǔ)氣以及整個(gè)語(yǔ)句的含義有更加深入的了解，但是目前有些翻譯人員經(jīng)常在翻譯中出現(xiàn)對(duì)文章的內(nèi)容不理解，拿不準(zhǔn)的情況，一旦出現(xiàn)“卡殼”的現(xiàn)象就會(huì)影響整個(gè)翻譯的效果，有些翻譯人員會(huì)選擇“意譯”的方式，這也會(huì)出現(xiàn)兩種效果，一是翻譯的內(nèi)容與原文的差別不大，仍然能夠表達(dá)出原文的含義；但是如果“意譯”把握不準(zhǔn)確，就會(huì)與原文出現(xiàn)較大的差距。

三、日語(yǔ)翻譯中解決語(yǔ)言文化差異的策略

(一)注重日語(yǔ)的表達(dá)特征

在日語(yǔ)翻譯的過(guò)程中，翻譯人員必須要對(duì)日語(yǔ)的表達(dá)特征有更加清晰的認(rèn)識(shí)，同樣對(duì)日本民族的文化習(xí)俗、風(fēng)土人情、歷史、經(jīng)濟(jì)以及政治等有全面的了解，站在日語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣上翻譯文章，這樣才能呈現(xiàn)出更加真實(shí)的意思表示。首先，翻譯人員應(yīng)該從日語(yǔ)含蓄和委婉的表達(dá)方式出發(fā)，在翻譯中應(yīng)該保持含蓄的特征，還要對(duì)說(shuō)話人或者作者的心理有揣摩，結(jié)合說(shuō)話的情境或者寫(xiě)作的背景等，準(zhǔn)確的展示出日語(yǔ)的含義。此外，還需要注意的是，在日語(yǔ)翻譯的過(guò)程中還會(huì)出現(xiàn)“耐人尋味”的言外之意，這就需要翻譯人員從日語(yǔ)的表達(dá)特征出發(fā)，使用漢語(yǔ)的含蓄和委婉性表達(dá)出來(lái)，這樣就能夠?qū)崿F(xiàn)漢語(yǔ)和日語(yǔ)翻譯之間的有效轉(zhuǎn)換，這樣也更加符合漢語(yǔ)讀者的閱讀習(xí)慣。翻譯人員應(yīng)該在翻譯思維以及邏輯方面加以更新，語(yǔ)言邏輯和思維主要是從日本文化的特征和習(xí)慣所逐漸積淀出來(lái)的，因此這就需要翻譯人員盡量選擇適合日本民族語(yǔ)言文化的詞匯，語(yǔ)言的翻譯要盡可能的清晰和干練，不能拖泥帶水，同時(shí)也要避免因漢語(yǔ)詞匯和日語(yǔ)詞匯在語(yǔ)言表達(dá)方面不同，而造成的歧義，防止用詞不當(dāng)所導(dǎo)致的翻譯沖突，盡可能的提升翻譯的質(zhì)量。

(二)禮貌用語(yǔ)和謙敬用語(yǔ)的使用

由于在長(zhǎng)期發(fā)展和演變的過(guò)程中，日本民族形成了比較濃厚的等級(jí)觀念，雖然這種觀念也隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有所改變，但是在語(yǔ)言的表達(dá)習(xí)慣中仍然展現(xiàn)出來(lái)，這已經(jīng)成為一種語(yǔ)言的表達(dá)習(xí)慣，因此翻譯人員應(yīng)該站在等級(jí)觀念的角度進(jìn)行翻譯，注重人物的角色和心理，讓相應(yīng)的人物語(yǔ)言表達(dá)能夠符合特定的身份和場(chǎng)景，比如：在上下級(jí)之間、家人之間、男女之間、朋友之間等，都應(yīng)該完成翻譯角色的轉(zhuǎn)換，這樣才能讓讀者或者聽(tīng)者明確其中的含義，翻譯的效果也會(huì)更高。翻譯人員應(yīng)該設(shè)身處地的進(jìn)行思考和判斷，需要在日常的翻譯工作中不斷的積累詞匯和注意日語(yǔ)表達(dá)上的不同特征，不僅要對(duì)日本的歷史文化有更加深入的了解，同時(shí)也要對(duì)目前日本的發(fā)展有全面的學(xué)習(xí)，日語(yǔ)的翻譯也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，不斷的更新陳舊的翻譯思想和翻譯的方式，借助更加靈活和巧妙的翻譯技巧，展現(xiàn)出日語(yǔ)的文化特色以及民族發(fā)展的屬性等，盡可能讓日語(yǔ)的翻譯切近日本民族的文化氛圍，提升翻譯工作的水平和質(zhì)量。

(三)男女之間的語(yǔ)言表達(dá)要注意

從文化的角度來(lái)講，在日本民族中男性和女性的社會(huì)地位差異較大，通常男性占據(jù)著家庭的主體地位，這就使得男性的語(yǔ)言以及行為比較強(qiáng)勢(shì)，語(yǔ)言的表達(dá)也相比較女性而言比較霸道；但是日本民族的女性則比較柔弱，性情也更加溫和，社會(huì)生活以家庭為主，語(yǔ)言的使用和表達(dá)更加柔弱，雖然女性的權(quán)利和地位也在不斷的上漲，但是從整體上來(lái)說(shuō)，男性和女性之間在語(yǔ)言表達(dá)上的習(xí)慣仍然存在，因此這就需要翻譯人員對(duì)其加以重視，結(jié)合翻譯文章的時(shí)代背景以及作者的創(chuàng)作意圖等，展現(xiàn)出語(yǔ)言的真實(shí)含義。語(yǔ)言是人與人之間交流和互動(dòng)的工具，語(yǔ)言的表達(dá)也承載著豐富的文化內(nèi)涵，語(yǔ)言的發(fā)展變化也會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)以及科技的發(fā)展不斷的更新和完善，為語(yǔ)言注入新的內(nèi)容和活力，比如在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展的背景下，語(yǔ)言的表達(dá)中也呈現(xiàn)出了很多的網(wǎng)絡(luò)新詞以及熱詞等，無(wú)論是哪種語(yǔ)言的翻譯都應(yīng)該注重創(chuàng)新，在保持原有語(yǔ)言文化習(xí)慣和語(yǔ)言表達(dá)方式的基礎(chǔ)上，對(duì)新的語(yǔ)言表達(dá)有更加清晰的了解和認(rèn)識(shí)，這樣才能讓日語(yǔ)翻譯的效果更加飽滿和豐富。因此，日語(yǔ)在翻譯的過(guò)程中，應(yīng)該盡量的避免“漢語(yǔ)式”的翻譯習(xí)慣，不能僅僅從翻譯人員自身掌握的技巧或者方式來(lái)進(jìn)行翻譯，翻譯人員要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，將翻譯工作和學(xué)習(xí)工作相結(jié)合，在學(xué)習(xí)中強(qiáng)化對(duì)日語(yǔ)翻譯的水平，改變?cè)确g相對(duì)比較枯燥和單調(diào)的方式，將原文的思想和情感有更好的展現(xiàn)，從日本文化的角度理解日語(yǔ)翻譯工作，更好的融入日語(yǔ)文化元素，在降低讀者閱讀和理解難度的同時(shí)，也要呈現(xiàn)出更加真實(shí)和準(zhǔn)確的原文含義。

四、結(jié)語(yǔ)

日語(yǔ)翻譯作為語(yǔ)言交流的重要環(huán)節(jié)，需要對(duì)日語(yǔ)中的語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣、日本民族的文化習(xí)俗、特征等有清晰的認(rèn)識(shí)，首先，翻譯人員應(yīng)該對(duì)站在文化的角度思考翻譯的內(nèi)容，同時(shí)要對(duì)作者的創(chuàng)作背景、情感表達(dá)以及人物角色等有明確的掌握，盡可能的讓翻譯內(nèi)容貼近日本民族的文化習(xí)慣和語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣，呈現(xiàn)出語(yǔ)言翻譯的真實(shí)性和完整性。其次，翻譯人員還應(yīng)該對(duì)日本的等級(jí)觀念有所了解，男性和女性在語(yǔ)言的表達(dá)方面存在的不同，在翻譯的思維以及邏輯方面加以重視，這樣才能讓日語(yǔ)翻譯的效果最大化，巧妙的解決文化差異的問(wèn)題。