■王博譞 崔 嵬/哈爾濱醫(yī)科大學(xué)

一、前言

社會(huì)學(xué)是一種系統(tǒng)化研究人類社會(huì)行為及人類社會(huì)群體的學(xué)科，與經(jīng)濟(jì)、政治、人類、心理、歷史等學(xué)科具有緊密的聯(lián)系性。因此，基于社會(huì)學(xué)視角進(jìn)行中國與英美優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的對比研究，其結(jié)果更加具有科學(xué)性及完整性，更能為相關(guān)研究的深入開展提供理論性支持。

二、中國與英美優(yōu)秀傳統(tǒng)文化差異原因

(一)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

經(jīng)濟(jì)是影響文化形態(tài)的主要因素，中國的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式為典型的自給自足小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，人們的生活追求安穩(wěn)，能夠單純依靠土地生活，社會(huì)文化具有內(nèi)向的特征。中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)源于長江、黃河流域，屬于典型的農(nóng)業(yè)文明，因此社會(huì)文化具有農(nóng)業(yè)文明的性格特征，較為重視倫理道德及社會(huì)禮儀，“以和為貴”、“仁者愛人”的理念深入人心；英美文化起源于愛琴海沿岸，屬于海洋文明，且美、英兩國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為快速，先于中國進(jìn)入工業(yè)時(shí)期，英美的社會(huì)文化具有工業(yè)文明的性格特征，其中主要表現(xiàn)為較強(qiáng)的自我主義精神及斗爭精神，更為獨(dú)立自由的處事原則。

(二)地理位置

地理環(huán)境是影響文化形成及發(fā)展的重要原因之一，中國的國土遼闊且人口眾多，其中包含開放的東部沿海地區(qū)，地理環(huán)境的差異性及內(nèi)陸面積眾多使得中國人的思維非常的開放。中國文化中更加善于總結(jié)，空間意識(shí)較為強(qiáng)大，這種地理環(huán)境使得中國人更加積極，對于新鮮事物的好奇心較高。英國及美國的地理環(huán)境優(yōu)勢較為明顯，其中英國為島國，四周環(huán)海，美國在地理位置上三面環(huán)海，因此英美兩國的海洋性地理環(huán)境時(shí)期經(jīng)濟(jì)、商業(yè)發(fā)達(dá)，開放性的地理環(huán)境造就了開放的文化，英美文化中更加自由開放，與中國文化形成鮮明的差異。

(三)文化傳承

中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主要以儒家文化為主，以“仁、義、禮、智、信”為主要核心價(jià)值觀念，代表著我國是一個(gè)禮儀之邦；英國及美國文化崇尚自由及民主，人民具有更多權(quán)利和福利。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的差別，是導(dǎo)致中國文化與英美文化存在不同文化理念和信仰差異的主要原因。

三、英美優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對學(xué)生外事工作影響

(一)外事工作缺乏制度性以及系統(tǒng)性

俗話說：“沒有規(guī)矩，就沒有方圓”，建立完善的制度，是維護(hù)學(xué)生外事工作正常運(yùn)行的關(guān)鍵。但由于學(xué)生外事工作起步晚，又沒有完善外事制度的支撐，使得很多工作都無章可循，相關(guān)的工作人員不清楚其自身的工作職責(zé)以及涉及的范圍，缺乏系統(tǒng)性，給外事工作帶來了很大的阻力。同時(shí)，外事工作需要和各類外交部門打交道，例如省外專局、出入境、各國使館等。隨著時(shí)代的改變，相關(guān)政策以及制度也會(huì)發(fā)生翻天覆地的變化，這對于外事工作人員來說是極大的挑戰(zhàn)，需要不斷學(xué)習(xí)以及適應(yīng)新的規(guī)章制度。這樣，很多外事工作都是紙上談兵的，一旦遇到意外情況，就不可能妥善解決。遇到上述的情況，不是外事工作者不想處理而是很多情況沒有遇到過，也沒有相關(guān)資料作為參考。

(二)外事工作重視度不高以及外事人員流動(dòng)性大

在過去的很長一段時(shí)間里，我國學(xué)生外事管理部門的主要工作都是給二級(jí)學(xué)院或者其它職能部門提供服務(wù)。雖然在新形勢的推動(dòng)下，外事工作沒有得到重視的情況有了一定的改善，但是在外事部門進(jìn)行對外交流合作工作時(shí)，經(jīng)常性缺乏學(xué)院和同類職能部門的具體參與支持，導(dǎo)致工作艱難開展。此外，由于外事工作沒有得到明顯重視，外事工作的繁瑣性以及復(fù)雜性，使得外事工作者需要較強(qiáng)的應(yīng)變能力和抗壓能力，這加大了外事人員的流動(dòng)性，由此增加了外事工作的困難程度。

(三)中外院校合作項(xiàng)目招生以及宣傳帶來的壓力

目前，中外合作辦學(xué)項(xiàng)目的開展是外事部門的關(guān)鍵工作之一，這有利于提高民辦學(xué)生的教學(xué)水平和國際知名度。同時(shí)，中外合作辦學(xué)促進(jìn)了教育創(chuàng)新，加強(qiáng)了中外交流，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，開闊了學(xué)生的國際化視野，增強(qiáng)了教師隊(duì)伍建設(shè)。但是，增加中外院校合作項(xiàng)目也帶來了一系列的問題，加大了外事工作的難度。其中，最明顯的就是教學(xué)合作項(xiàng)目帶來的招生以及宣傳的壓力。教育部國際司副司長李奇勇曾明確表示“中外合作辦學(xué)已不能僅局限于追求數(shù)量和資源的引進(jìn)，更不能成為學(xué)校的搖錢樹?！庇纱耍型庠盒：献黜?xiàng)目的關(guān)鍵已從數(shù)量問題轉(zhuǎn)向質(zhì)量問題。但是由于外事工作沒有得到有效的重視，外事經(jīng)費(fèi)也是有限的，這就使得很多高質(zhì)量的中外合作辦學(xué)無法有效進(jìn)行招生和宣傳，大大影響了項(xiàng)目的落地率。

四、中國與英美優(yōu)秀傳統(tǒng)文化差異價(jià)值

(一)文化互補(bǔ)

作為世界四大文明古國之一，中國歷史的源遠(yuǎn)流長使得中國文化逐漸傳承和積累了五千年，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不斷影響著中國人民，中國人民也在不斷發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)造著中國的優(yōu)秀文化，保證了文化的傳承不息。與之相對，英美兩國作為西方資本主義倡導(dǎo)者的代表，不僅是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展還是文化交流領(lǐng)域，在世界范圍內(nèi)的影響都比較大，其優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有較大的靈活性和開放性，倡導(dǎo)女士優(yōu)先以及男士中的紳士風(fēng)度，鼓勵(lì)國民在日常生活和娛樂中發(fā)現(xiàn)規(guī)律并引發(fā)思考?？梢?，不管是在文化內(nèi)容和文化特征上，中國與英美優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間都存在著較大的差異，而也正是這種差異性為不同文化之間的互補(bǔ)提供了可能性，而文化互補(bǔ)，恰恰是保持文化發(fā)展活力的主要源泉。中國文化正是在不斷吸收英美先進(jìn)文化的基礎(chǔ)上，促進(jìn)了自身的創(chuàng)新發(fā)展?，F(xiàn)階段，中國文化的傳播發(fā)展需要與英美文化融合共存，堅(jiān)持兼容并包、揚(yáng)長避短的融合原則，提高自身的國際影響力及競爭力，確保中國文化能夠長久屹立于世界民族文化之林。

(二)文化共存

經(jīng)濟(jì)全球化及政治一體化的背景下，多元文化共存發(fā)展已經(jīng)必然趨勢。隨著我國的開放力度不斷加深，中國文化能夠與英美文化之間進(jìn)行深入的交流及互動(dòng)，這為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展提供了新鮮的血液。文化的多樣性是人類文明持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力，要知道，多民族文化的融合并非是對本民族文化的否定，而是在充分的文化自覺及文化自信的基礎(chǔ)上，借鑒其他文化中先進(jìn)的精神理念，促進(jìn)本民族文化的豐富和多樣發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)本民族文化的時(shí)代性及國際性發(fā)展。

五、結(jié)語

中國與英美優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間存在著較大的差異性，其主要是由于歷史背景、社會(huì)制度及地理位置等因素的影響。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，我們應(yīng)該以包容和平的心態(tài)看待中西文化之間的不同，在文化差異中尋找到文化互補(bǔ)及融合的切入點(diǎn)，在繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上，吸收外來的優(yōu)秀文化資源，促進(jìn)中華民族文化的創(chuàng)新發(fā)展，以更好地適應(yīng)全球化背景下的多元發(fā)展趨勢。