云南

就一線教師而言，高中思想政治課的復(fù)習(xí)需要有明確的、具體的、可操作的目標(biāo)。這些目標(biāo)既要基于《考試大綱》，又應(yīng)根據(jù)具體學(xué)情進(jìn)行細(xì)化。結(jié)合筆者多年的備考經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)將高中思想政治復(fù)習(xí)目標(biāo)和操作流程總結(jié)如下：

一、在“全”上下功夫，形成一個(gè)完整的牢固的知識(shí)體系

教學(xué)一線的教師普遍認(rèn)同這樣一個(gè)觀點(diǎn)：復(fù)習(xí)中應(yīng)盡最大的努力做到全面，因?yàn)椤盎A(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖”。構(gòu)建完整、牢固的知識(shí)體系是一項(xiàng)基本功，有了這個(gè)體系學(xué)生才能靈活的應(yīng)對(duì)宏觀、中觀和微觀的試題，這個(gè)知識(shí)體系就是從必修一到必修四的知識(shí)網(wǎng)或思維導(dǎo)圖。但遺憾的是，很多學(xué)生畫完思維導(dǎo)圖，交了老師的作業(yè)后，對(duì)這個(gè)知識(shí)網(wǎng)就不聞不問(wèn)，讓這張圖停留在了紙上，而不是腦海中。那么，如何牢固的記住這個(gè)完整的知識(shí)體系呢？答案是背書和聽(tīng)寫。具體操作路徑如下：（1）做好背書和聽(tīng)寫的動(dòng)員工作。當(dāng)前，很多人反對(duì)背書，殊不知記憶才是分析和解決試題的基礎(chǔ)。所以，教師在組織學(xué)生背書前，要做好學(xué)生的思想工作?，F(xiàn)代科學(xué)表明，記憶是思維的重要基礎(chǔ)，是最基本的學(xué)習(xí)能力。我國(guó)古代也常用“博聞強(qiáng)識(shí)”來(lái)贊美一個(gè)人的見(jiàn)聞廣博和記憶力強(qiáng)。可見(jiàn)，背書不是一件可恥的事情，而是一項(xiàng)正常的腦力勞動(dòng)。（2）尋找背書的載體和驅(qū)動(dòng)力，堅(jiān)持背書制度化。做好思想工作后，教師可以將背書任務(wù)與班級(jí)管理制度相結(jié)合，發(fā)揮小組合作學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)，把獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰作為背書的驅(qū)動(dòng)力。具體來(lái)講，教師可以根據(jù)班級(jí)人數(shù)，設(shè)置5 至10 名記錄員。其他學(xué)生完成背書任務(wù)后找記錄員簽字并加分。所加分?jǐn)?shù)一直累計(jì)到學(xué)期末，作為評(píng)優(yōu)、評(píng)獎(jiǎng)學(xué)金的依據(jù)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。同時(shí)，各成員的分?jǐn)?shù)還可以累積到所在的小組，作為優(yōu)秀小組參評(píng)的依據(jù)。懲罰方面可以采用減分等方式進(jìn)行。總之，要將背書常態(tài)化、制度化。（3）時(shí)間保證。教師可以運(yùn)用課前讀、早讀、晚讀的時(shí)間組織學(xué)生聽(tīng)寫或背教材目錄，讓學(xué)生復(fù)述教材單元、課、框、目四級(jí)內(nèi)容，并安排記錄員統(tǒng)計(jì)和加分。這項(xiàng)工作要經(jīng)常做，反復(fù)做，讓學(xué)生形成背書習(xí)慣。

二、在“精”上下功夫，形成一個(gè)易錯(cuò)易混知識(shí)點(diǎn)清單

這個(gè)易錯(cuò)易混知識(shí)點(diǎn)清單是教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，應(yīng)覆蓋絕大部分高中思想政治的重難點(diǎn)知識(shí)，它不是封閉的，需要在平時(shí)的訓(xùn)練中不斷地豐富和完善。掌握了這些知識(shí)，有助于學(xué)生運(yùn)用排除法應(yīng)對(duì)大部分選擇題。形成易錯(cuò)易混知識(shí)點(diǎn)清單后，教師還應(yīng)組織學(xué)生利用課前、早讀和晚讀的時(shí)間大聲朗讀并識(shí)記，具體路徑參考上文背書的方法。下面以高中思想政治必修三《文化生活》為例，向大家展示筆者給學(xué)生整理的易錯(cuò)易混知識(shí)點(diǎn)清單，也是學(xué)生日常背書的重要內(nèi)容。

《文化生活》易錯(cuò)易混知識(shí)清單：（1）文化是人民群眾創(chuàng)造的，不是文人創(chuàng)造的；（2）文化是一種精神力量，不可以直接轉(zhuǎn)換為物質(zhì)力量；（3）先進(jìn)的文化是民族發(fā)展的積極力量；落后的文化阻礙社會(huì)的發(fā)展；（4）生產(chǎn)活動(dòng)、生產(chǎn)方式是人類社會(huì)賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)；（5）經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用；（6）先進(jìn)的文化對(duì)經(jīng)濟(jì)有積極作用；（7）經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展不是同步的；（8）科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素；（9）文化是影響綜合國(guó)力的重要因素，但不是決定因素；（10）優(yōu)秀的文化、先進(jìn)的文化促進(jìn)人的發(fā)展；（11）文化影響人生，文化不決定人生；（12）文化對(duì)人的影響不是強(qiáng)制的、不是有形的，文化對(duì)人的影響是潛移默化的；（13）慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示；（14）人類文化在交流中相互融合，但文化不會(huì)趨同；（15）現(xiàn)代傳媒有利于中華文化傳播，但不會(huì)豐富中華文化的內(nèi)涵；（16）中華各民族文化在融合中發(fā)展，但文化不會(huì)統(tǒng)一、同一；（17）大眾傳媒不會(huì)取代傳統(tǒng)的文化傳播方式；（18）大眾傳媒是文化傳播的主要手段，不是文化傳播的主要途徑；（19）文化繼承的核心不是挖掘文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值；（20）文化不是一成不變的，傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵會(huì)發(fā)生改變；（21）我們要批判的繼承傳統(tǒng)文化，不能全面繼承傳統(tǒng)文化；（22）推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本目的；（23）傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶；（24）人民群眾的社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力；（25）文化的價(jià)值取決于人、文化自身的屬性等多個(gè)方面，文化的價(jià)值不取決于科技手段；（26）我們必須認(rèn)同本民族的文化，尊重其他民族的文化；（27）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、根本動(dòng)力、檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)、目的；（28）人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志是文字的發(fā)明；（29）漢字、史書典籍印證了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；（30）文化的融合不會(huì)導(dǎo)致文化差異性的消失；（31）文化建設(shè)要反對(duì)指導(dǎo)思想多元化；（32）區(qū)域文化相互借鑒，相互融合，但不會(huì)統(tǒng)一；（33）文化的性質(zhì)不是由地理環(huán)境決定的；（34）優(yōu)秀的中華文化是我國(guó)社會(huì)發(fā)展巨大的推動(dòng)力量；（35）中華民族精神深深地根植于優(yōu)秀的中華文化之中；（36）愛(ài)國(guó)主義的主題不是永恒不變的，民族精神也會(huì)隨著時(shí)代發(fā)生變化；（37）愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心內(nèi)容，改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心；（38）新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題是：發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一；（39）民族精神是社會(huì)發(fā)展的重要力量，不是決定力量；（40）弘揚(yáng)民族精神需要抵制外來(lái)錯(cuò)誤思想；（41）中華民族精神是優(yōu)秀中華文化的精髓，是中華民族之魂；（42）新民主主義革命時(shí)期，中華民族精神的突出表現(xiàn)為：井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神等；（43）社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，中華民族精神的突出表現(xiàn)是：雷鋒精神、“兩彈一星”精神、大慶精神、抗洪精神和載人航天精神等；（44）新農(nóng)村建設(shè)不能抵制農(nóng)村通俗文化；（45）文藝表演不應(yīng)立足滿足市場(chǎng)需求，文化表演要堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一；（46）文化企業(yè)應(yīng)提供更多的健康的文化產(chǎn)品；（47）政府應(yīng)對(duì)文化市場(chǎng)加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo)；（48）對(duì)腐朽文化要堅(jiān)決抵制和根除，對(duì)落后文化要進(jìn)行剔除和改造；（49）社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)；（50）社會(huì)主義榮辱觀是中華民族傳統(tǒng)美德的凝結(jié)；（51）社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想——靈魂、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想——主題、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神——精髓、社會(huì)主義榮辱觀——基礎(chǔ)；（52）文化自信是民族自信心和自豪感的源泉。

三、在“活”上下功夫，學(xué)會(huì)運(yùn)用分類思想解答主觀題

在主觀題的訓(xùn)練方面，筆者不建議刻意的分專題訓(xùn)練，主張立足日常課堂實(shí)際，結(jié)合時(shí)政熱點(diǎn)，堅(jiān)持一題多問(wèn)，一題多練，分類比較。按設(shè)問(wèn)分，主觀題可以分為措施或啟示類、描述或敘述類、意義類、論述類、體現(xiàn)類等；按范圍分，主觀題又可分為宏觀題、中觀題和微觀題；按內(nèi)容分，主觀題可以分為經(jīng)濟(jì)、政治、文化和哲學(xué)?，F(xiàn)在我們以屠呦呦發(fā)現(xiàn)青蒿素為背景，設(shè)置幾個(gè)問(wèn)題，供大家比較。

【材料】20 世紀(jì)六七十年代，屠呦呦和她的科研團(tuán)隊(duì)在極為艱苦的條件下，經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的努力，通過(guò)大量實(shí)驗(yàn)、翻閱大量醫(yī)書并從《肘后備急方》等中醫(yī)藥古典文獻(xiàn)中獲取靈感，鎖定青蒿這種植物，從中成功提取出了青蒿素。由此開(kāi)創(chuàng)了瘧疾治療的新途徑，使瘧疾患者的死亡率顯著降低，全球數(shù)億人因這種“中國(guó)神藥”而受益。

四、在“準(zhǔn)”上下功夫，保持選擇題的高正確率

高考考查考生課程基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能、基本方法的掌握程度。當(dāng)前，在高考全國(guó)卷中思想政治選擇題數(shù)量少，但分值高，正確率直接影響考生的總體成績(jī)。那么，如何提高選擇題的正確率呢？筆者認(rèn)為，一是要夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)。簡(jiǎn)言之，就是要復(fù)述教材，背易錯(cuò)易混的知識(shí)點(diǎn)。俗話說(shuō)“書讀百遍，其義自見(jiàn)”，基礎(chǔ)知識(shí)就是要經(jīng)常背，反復(fù)背。這是做選擇題的基礎(chǔ)和前提。二是要注意練習(xí)的數(shù)量和質(zhì)量。受年齡的影響，很多學(xué)生在學(xué)習(xí)中缺乏主動(dòng)性、自控力和意志力，這就要求教師要有目的、有計(jì)劃的組織學(xué)生進(jìn)行選擇題訓(xùn)練。限時(shí)訓(xùn)練每周至少四次。以云南省德宏州民族第一中學(xué)為例，堅(jiān)持限時(shí)訓(xùn)練的班級(jí)，平均分總是名列前茅。事實(shí)上，教師與教練很相似，好的成績(jī)需要大量的練習(xí)。另外，練習(xí)題的質(zhì)量也很重要。教師要在“準(zhǔn)”上下功夫，潛入題海，篩選出經(jīng)典的題目進(jìn)行編輯，也可以使用高質(zhì)量的套卷，讓選擇題的訓(xùn)練覆蓋所有重難點(diǎn)知識(shí)，爭(zhēng)取做到“講的就是練的，練的就是考的”。針對(duì)易錯(cuò)易混的試題，教師還應(yīng)多次改編，組織學(xué)生重復(fù)練習(xí)，并在解題方法上進(jìn)行指導(dǎo)。