李欣茹
重慶工商職業(yè)學院
作為一種新近產(chǎn)生的社會思潮,歷史虛無主義因其歪曲歷史真相、篡改歷史事實、惡搞歷史人物等行徑,嚴重混淆了大眾視聽,擾亂了大眾歷史認知。近年來,歷史虛無主義更是借助“秘密日記”、回憶口述等方式沉渣泛起,將其觸角逐漸滲透到了大學生群體之中,給高校思政工作帶來了巨大考驗。這一背景下,尋求反對歷史虛無主義的新策略,進一步提升高校思政工作成效,成為了當前科研和教學工作中極為重要的現(xiàn)實議題。
歷史虛無主義的本質(zhì)是歷史唯心主義,其根本目的是通過否定歷史顛覆民眾歷史觀,進而達到其思想滲透、顛覆政權(quán)等目的。而究其根源,歷史虛無主義的發(fā)生主要是由于文化自信的缺失。因此,反對歷史虛無主義的一個重要任務就是解決文化自信缺失的問題。[1]就高校而言,必須將校園文化建設作為化解其文化困境的重要著力點,從而進一步筑牢反對歷史虛無主義的文化防線。高校反對歷史虛無主義的文化困境主要包括以下幾個方面:第一,傳承與創(chuàng)新不足,主要表現(xiàn)為學校自身缺少歷史文化積淀的同時,其對于傳統(tǒng)文化資源的傳承嚴重不足,在校園文化內(nèi)容、形式以及建設手段等方面都缺乏創(chuàng)新;第二,遭遇多元文化沖擊,主要表現(xiàn)為新媒體時代背景下多元文化對于校園文化的沖擊進一步加劇,校園文化及其建設均陷入了被邊緣化和低認同度的困境;第三,缺乏現(xiàn)實感召力,主要表現(xiàn)為校園文化缺少具有吸引力和感召力的文化實質(zhì),其在呈現(xiàn)、表達、傳播等方面存在嚴重的不適應性。
紅色文化是指中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導中國人民進行革命、建設和改革開放過程中形成的以中國化馬克思主義為核心的紅色理論和紅色精神的統(tǒng)稱。[2]在高校反對歷史虛無主義陷入文化困境的背景下,紅色文化中的紅色革命理論、紅色教育基地及其內(nèi)含的革命史實等提供了理論指導、教育平臺和教學資料,可以成為高校反歷史虛無主義的重要“法寶”。
紅色革命理論包括了馬克思主義理論、毛澤東思想以及中國特色社會主義理論體系,為不同歷史時期的中國革命指明了道路和方向,由此也印證了其科學性和先進性。面對當前歷史虛無主義沉渣泛起的現(xiàn)實,紅色革命理論也理應提供重要的理論指導,成為高校抵制歷史虛無主義的理論基石。
紅色革命史實是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民進行革命斗爭的歷史鐵證,承載和見證了中國革命斗爭的歷史發(fā)展軌跡。反對歷史虛無主義必須以真實發(fā)生過的歷史事件和歷史人物為支撐,紅色革命史實恰恰是由眾多的歷史事件和歷史人物構(gòu)成的,其客觀性和真實性使得其能夠成為反對歷史虛無主義教學的寶貴資料。
紅色教育基地是由革命遺址、革命歷史場館、革命先烈故居、烈士陵園等組成的集合。例如,井岡山紅色培訓基地、延安紅色教育基地、嘉興紅色教育基地等都是高校進行紅色革命教育的重要基地,師生可以在親身體驗中回顧和感知紅色革命歷史,從而最大限度的發(fā)揮出革命基地及其內(nèi)含史實的教育和引導作用。
紅色文化因其紅色革命理論、紅色教育基地和紅色革命史實等具體構(gòu)成,體現(xiàn)出顯著的鮮活性。這有利于拓展教育載體,為高校反對歷史虛無主義尋求到一種文化策略。而在具體實施過程中,這種反對歷史虛無主義的文化策略又需要從高校思想政治教育的實際出發(fā),堅持文化傳承和課堂融入雙管齊下,在傳承紅色文化基因的同時強化紅色文化的校園認同。
紅色文化主要包括了物質(zhì)文化和精神文化兩個組成部分,就具體形式而言,文學作品、歌曲舞蹈、電影電視、壁報傳單等都是各具特色的載體。因此,全面掌握和充分利用好紅色文化及其表現(xiàn)形式的多樣性,是推進紅色文化融入高校思想政治教育課堂的前提。以此為基礎(chǔ),將紅色文化學習納入高校德育目標、增強紅色革命理論學習、創(chuàng)新紅色文學藝術(shù)作品、弘揚紅色革命精神,進一步拓展紅色文化教育課程的延展性以及與各類專業(yè)課程的融合性,都是推進紅色文化進課堂和打造紅色文化思政課精品的重要手段和方法。
以紅色文化為引領(lǐng)和主要內(nèi)容的高校思想政治教育課,在注重教學內(nèi)容深度融合的同時,還要創(chuàng)新授課形式,提升大學生的參與感與獲得感,從而提升紅色革命教育的成效。全國各地豐富多樣的紅色革命教育基地為此提供了良好的教育教學平臺。因此,推動“高校反對歷史虛無主義教育+高校思想政治課創(chuàng)新+紅色革命教育基地”的教學新模式或?qū)⑹且晕幕呗詭痈咝7磳v史虛無主義行動的良方。