崔慧敏

安徽省濉溪縣城關(guān)中心小學(xué)

小學(xué)語文教材中選取的古詩詞不僅有高水平的文學(xué)價(jià)值，還對學(xué)生的培養(yǎng)和教育起積極的作用。教師要在古詩詞的教學(xué)中進(jìn)行對學(xué)生的能力訓(xùn)練，提高學(xué)生對古詩詞的重視與探索。古詩詞可以豐富學(xué)生的聯(lián)想能力，培養(yǎng)學(xué)生對詩詞中蘊(yùn)含的內(nèi)容加以品味。同時(shí)還可以擴(kuò)展學(xué)生語文思維，加強(qiáng)對人文素養(yǎng)的重視。最后能傳承弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正確的引領(lǐng)學(xué)生汲取歷史留下的文化精髓。

一、古詩詞可以豐富聯(lián)想能力，培養(yǎng)學(xué)生審美品味

小學(xué)的古詩詞教學(xué)是一種培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)知感受美的過程，通過古詩詞內(nèi)化的情感與表達(dá)的意義來引導(dǎo)學(xué)生擴(kuò)寬看待美的方向，完善學(xué)生的審美意識。在古詩詞的熏陶下跟隨作者進(jìn)行聯(lián)想，豐富學(xué)生對詩句表達(dá)的意境進(jìn)行想象。自然地用古詩詞影響學(xué)生豐富自己的聯(lián)想能力，并且在一定程度上培養(yǎng)學(xué)生的審美品位。

例如《古詩二首》之《村居》《詠柳》中，兩首詩都描寫了春天的模樣。教師可以通過故事的景物描寫讓學(xué)生想象作者描繪的畫面，如“草長鶯飛”把春天的景物寫活,讓學(xué)生想象萬物復(fù)蘇、欣欣向榮的景象,“醉春煙”可以讓學(xué)生想象到楊柳的嬌姿柔美的韻味。提高學(xué)生感受春天的美好和兒童生活的樂趣，激發(fā)學(xué)生對大自然的美好熱愛。而第三、四句寫的對人物活動的刻畫,描述了活潑的兒童放風(fēng)箏的歡樂情景。讓學(xué)生想象孩子們放學(xué)回家早,放起了風(fēng)箏的樣子。在《詠柳》中同樣可以讓學(xué)生想象柳樹“碧玉妝成”像一個(gè)婀娜多姿的美人出現(xiàn)在我們面前,千萬條垂下的絲絳,就像她的裙帶。請學(xué)生展開想象,“春風(fēng)似剪刀”都能將春天里哪些景物裁剪，入將小草剪成了一絲絲;將樹葉剪得像手掌等。豐富學(xué)生對古詩詞的聯(lián)想能力，培養(yǎng)學(xué)生對待事物的審美品位。

二、古詩詞可以擴(kuò)展語文思維，增強(qiáng)學(xué)生人文素養(yǎng)

古詩詞展現(xiàn)了古人對自然景物，社會背景等深刻想法。古詩詞的學(xué)習(xí)既能擴(kuò)展學(xué)生的語文學(xué)科思維，又可以提高自身的人文素養(yǎng)。且大量關(guān)于理想抱負(fù)、情感意志的古詩詞見解，也會從本質(zhì)上凈化學(xué)生的心靈，升華學(xué)生多層面的情感認(rèn)知，并發(fā)展學(xué)生的語文綜合思維與人文能力。[1]

例如在《古詩三首》之《元日》《清明》《九月九日憶山東兄弟》中，讓學(xué)生通過對傳統(tǒng)節(jié)日的了解來增強(qiáng)學(xué)生的人文素養(yǎng)?！对铡肥顷P(guān)于中國春節(jié)的一首古詩，教師可以通過春節(jié)讓學(xué)生擴(kuò)展的想到想在生活中的“爆竹聲中”的鞭炮，“千門萬戶”的春晚，“新桃換舊符”是貼對聯(lián)等相關(guān)的活動，擴(kuò)展學(xué)生將語文學(xué)科的思維發(fā)散能力。描寫一幅新年元日熱鬧、歡樂和萬象更新的景象圖景。《清明》描寫的則是一個(gè)憂傷的節(jié)日氣氛，表達(dá)對逝去的人的懷念與悲痛之情。“雨紛紛”“欲斷魂”都體現(xiàn)了哀傷氛圍?！毒旁戮湃諔浬綎|兄弟》是對重陽節(jié)的描寫，通過作者一個(gè)人孤零零在外地思念著家人體現(xiàn)出重陽節(jié)是要家人團(tuán)聚的日子。“遍插茱萸少一人”讓學(xué)生感受到作者無比思念家人的無可奈何之情。古詩詞擴(kuò)展了學(xué)生語文思維的發(fā)展，從細(xì)節(jié)入手增強(qiáng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。

三、古詩詞可以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)學(xué)生汲取精髓

古詩詞作為中華民族文化的精華，對學(xué)生的重要性不言而喻。教師要培養(yǎng)學(xué)生對華夏文明的感悟和千百年來勞動人民的智慧認(rèn)同。學(xué)生要汲取古詩詞中的思想精髓，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義，傳承和弘揚(yáng)中國的傳統(tǒng)文化。讓學(xué)生認(rèn)識到學(xué)習(xí)古詩詞的重要性，進(jìn)行自主性的學(xué)習(xí)與領(lǐng)悟。從根本上教導(dǎo)學(xué)生對中國文化有更深層次的認(rèn)識，并為之奮斗。[2]

例如《古詩三首》之《馬詩》《石灰吟》《竹石》中，都通過對事物的描寫表達(dá)出作者所表達(dá)的優(yōu)秀傳統(tǒng)精神?！恶R詩》中描寫的“千里馬”日行千里的高效，負(fù)重不言的堅(jiān)韌不拔、吃苦耐勞的特點(diǎn)。作者借助對馬的托物言志，表達(dá)作者希望施展才華，建功立業(yè)，為國家的繁榮獻(xiàn)上自己的一點(diǎn)力量?！妒乙鳌分械耐ㄟ^石灰在“千錘萬鑿”“烈火焚燒”的情況下依舊“粉身碎骨渾不怕，只留清白在人間”。表達(dá)了對高尚情操的贊美，這就是中華民族幾千年留下的傳統(tǒng)文化。而《竹石》中描寫竹子無論遭受多少的磨難打擊，依舊堅(jiān)韌挺拔；不管是東風(fēng)西風(fēng)，南風(fēng)北風(fēng)，都不能把它吹倒，讓它屈服。這就是堅(jiān)韌不屈的傳統(tǒng)文化的意義。學(xué)生只有在古詩詞中汲取到傳統(tǒng)文化的精髓，才能將傳統(tǒng)文化牢記心中，對自己進(jìn)行鼓舞。

四、總結(jié)

教師要把握好教材中展示的古詩詞對學(xué)生進(jìn)行多方面的全面培養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生的知識能力和思想發(fā)展。讓學(xué)生在古詩詞教學(xué)的學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟到其深刻的意境與悠久的文化底蘊(yùn)，形象的進(jìn)行知識的理解與接納。利用古詩詞激發(fā)出學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲，培養(yǎng)學(xué)生自主能動性的學(xué)習(xí)。通過古詩詞對學(xué)生多角度的能力精神共同培養(yǎng)深化，夯實(shí)了語文基礎(chǔ)，全面提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)素養(yǎng)。