龍建英

廣西桂林市資源縣資源中學(xué)

文學(xué)名著之所以能夠被稱為經(jīng)典，是因?yàn)槠渲械奈淖洲o藻、蘊(yùn)含的精神哲理不會(huì)隨著時(shí)間的流逝而變得分文不值，相反它們的文學(xué)價(jià)值會(huì)隨著時(shí)間長久更加珍貴難得。高中語文課堂引入名著的導(dǎo)讀能夠增強(qiáng)學(xué)生的審美能力，增加學(xué)生體會(huì)文字中蘊(yùn)含的“美”的機(jī)會(huì)。教師將名著到引導(dǎo)語文課堂的教學(xué)中，讓學(xué)生摘錄名著中的精華部分可以提升學(xué)生對(duì)事物的認(rèn)知高度；在與學(xué)生一起分析名著中的運(yùn)用的寫作手法時(shí)，可以提高學(xué)生的語文寫作能力；在欣賞名著所蘊(yùn)含的深意時(shí)，可以規(guī)范學(xué)生。

一、結(jié)合學(xué)科間的共同點(diǎn)，可以擴(kuò)增學(xué)生的知識(shí)范圍

高中的語文課堂不應(yīng)該是單純地講講課文上的文章，做做相應(yīng)的練習(xí)題，而是給予學(xué)生更寬闊的自由的天地，讓學(xué)生多多地接觸課堂外邊的語文世界，打開學(xué)生的知識(shí)視野。因此，教師在進(jìn)行語文教學(xué)任務(wù)時(shí)，需要借助“名著導(dǎo)讀”來讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)多姿多彩的語文天地。[1]

例如，在講解關(guān)漢卿的《竇娥冤》這篇文章時(shí)，教師就可以從《竇娥冤》的創(chuàng)作背景、作者的生平經(jīng)歷入手，穿插其他的經(jīng)典文學(xué)輔助教學(xué)。首先是對(duì)《竇娥冤》的基本知識(shí)點(diǎn)的介紹?！陡]娥冤》是一部元雜劇，是關(guān)漢卿最著名的劇作之一，被稱為元曲四大悲劇之首。其作者，即關(guān)漢卿與白樸、馬致遠(yuǎn)和鄭光祖合稱為元曲四大家。其故事情節(jié)主要體現(xiàn)竇娥的弱小無助在元代黑暗社會(huì)的壓榨下釀成悲劇的必然性?！陡]娥冤》作為一本戲曲，單單的介紹其自身的文化知識(shí)是不夠的，還有對(duì)其產(chǎn)生的時(shí)代進(jìn)行探究。所以，接下來是結(jié)合歷史學(xué)科，向?qū)W生普及元朝的相關(guān)知識(shí)。眾所周知，中國元朝的統(tǒng)治者是蒙古貴族，對(duì)勞動(dòng)者，尤其是漢族人們進(jìn)行殘酷的剝削和壓榨，歧視其他民族。在不平等的階級(jí)之間存在著極大的矛盾，文人墨客、有志之士只能用一種很隱晦的方式做著反抗。然后是對(duì)《竇娥冤》中的內(nèi)容進(jìn)行分析教學(xué)。最后，教師可以把和其同一時(shí)期的戲曲，如白樸的《墻頭馬上》、馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》，引入到課堂上，讓學(xué)生對(duì)比領(lǐng)悟。

像這樣學(xué)科交叉融入，既能夠讓學(xué)生輕易地理解名著的基本內(nèi)涵，還能打開學(xué)生的知識(shí)思考方向。在一定程度上促進(jìn)了學(xué)生可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，增添綜合發(fā)展的機(jī)會(huì)。

二、分析名著中的寫作手法，可以增加學(xué)生的寫作技巧

幾乎所有的名著中所運(yùn)用的寫作手法都是作者經(jīng)過反復(fù)錘煉才最終確定的。高中生如果能夠靜下心來認(rèn)真分析名著的創(chuàng)作結(jié)構(gòu)，運(yùn)用的手法，一定會(huì)在語文寫作這一板塊中脫穎而出。因此，教師在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)文學(xué)經(jīng)典時(shí)，要注重學(xué)生的寫作技巧的增加。

例如，在教學(xué)契訶夫的《裝在套子里的人》這篇小說時(shí)，教師就可以從契訶夫是如何構(gòu)思這篇小說，以什么為線索來讓整篇小說連貫。在分析文章前可以按照傳統(tǒng)的方式讓學(xué)生朗讀這篇課文，讓學(xué)生對(duì)文字在整體上有一個(gè)認(rèn)知。接下來就是分析文章，從題目來看，學(xué)生很容易發(fā)現(xiàn)“套子”是這篇小說的主題，也是這篇小說的“線索”。所以根據(jù)“套子”在文章中起到的不同作用來劃分文章段落。第一部分，是作者對(duì)主人公的“套子”一樣的外表，“套子”一樣的生活方式以及“套子”一樣的思維方式的介紹。這一部分作者采用外貌描寫，神態(tài)描寫和環(huán)境描寫。第二部分，是作者對(duì)主人公的“套子”一樣的戀愛方式的描寫。這一部分包含了極為精細(xì)又復(fù)雜的描寫手法，很值得學(xué)生學(xué)習(xí)。第三部分，是作者對(duì)主人公“套子”一樣的死亡方式的描寫。通過對(duì)這篇小說的寫作構(gòu)造的分析，學(xué)生會(huì)學(xué)到很多優(yōu)秀的寫作方法，以此來增強(qiáng)自己的作文的渲染力。

三、提煉名著中蘊(yùn)含的精神，可以規(guī)范學(xué)生的道德品質(zhì)

沒有蘊(yùn)含人生道理、人文精神的文學(xué)著作是不能夠被稱為名著的。所以，學(xué)生在閱讀經(jīng)典名著時(shí)，一定會(huì)對(duì)自己的三觀產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)。

例如，在《林教頭風(fēng)雪山神廟》這一篇課文的學(xué)習(xí)中，學(xué)生很容易被林沖的英雄氣概所折服。教師在對(duì)這篇課文分析時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生向正確的道德認(rèn)知上思考。從林沖的遭遇來看，他是在惡勢(shì)力的壓迫下不斷地從“善良安分”到“隨遇而安”，最后到了“奮起反抗，殺敵復(fù)仇”。學(xué)生會(huì)從他改變的過程中，看到他“勇于反抗，依舊善良”的精神。在這種精神的影響下，學(xué)生會(huì)擁有一顆熱愛生活，保持良善也懂得拒絕的心。

四、總結(jié)

名著導(dǎo)讀在高中語文的教學(xué)中的教育意義不可忽視，它能夠從學(xué)生的學(xué)習(xí)和道德精神兩方面進(jìn)行指導(dǎo)，幫助高中生提高其自身的語文素養(yǎng)、規(guī)范自己的行為表現(xiàn)。所以，高中的語文教師一定要注重名著導(dǎo)讀的教學(xué)，讓名著導(dǎo)讀成為語文教學(xué)的重點(diǎn)教學(xué)模塊。