謝蕊冰

西北師范大學(xué)傳媒學(xué)院

意大利早期電影《八部半》是一部仿佛沒有主觀判斷，隨意性比較強的作品，由意大利導(dǎo)演創(chuàng)作費里尼創(chuàng)作。曾被羅杰.伊伯特收錄在他《偉大的電影》一書?！栋瞬堪搿酚昧舜罅炕孟牒同F(xiàn)實鏡頭交替的創(chuàng)作手法，只是講述，不加勸說與評論，對一個糾結(jié)在幻覺和夢境中人物的內(nèi)心加以剖析，展現(xiàn)在觀眾面前。正如導(dǎo)演自己所講：“新現(xiàn)實主義意味著用誠實的目光觀察現(xiàn)實”。這里的“現(xiàn)實”不僅僅是我們普通認(rèn)知中的現(xiàn)實，更深層次地代表著精神上的現(xiàn)實。在這種電影鏡頭的敘述中，我們都在拷問自己，是否也跟片中人物一樣生活在時而幻境時而真實的世界。

幻想是《八部半》的一個特點。鏡頭直接以主角 —一個內(nèi)心混亂的導(dǎo)演視角去探知靈魂深處的內(nèi)心，把主角的回憶、幻覺、想象和在夢境中的心理活動一一剖析揭露，輔以周圍人物和場景的變化，把現(xiàn)實與夢境在鏡頭里無縫銜接，讓觀眾也達到身在其中，不知是夢境還是現(xiàn)實的效果，不需要清醒，只想沉迷。另外，在《八部半》的故事敘述中，完整的解釋了佛洛伊德的理論：“夢是唯一的現(xiàn)實”。我們難道不是在沒有絲毫邏輯的睡夢中，通過荒誕的想象梳理日常生活中的焦慮？《八部半》整部影片中無處不在的幻想場景，不正是每個正常人的真實內(nèi)心展示？影片中主角童年的一個片斷，在教會長大的他，生命中沒有父母的溫情，和一個流浪女人親近之后，在他心里埋下了性啟蒙的種子，之后存在于他的意識中，具體表現(xiàn)為對女性的好奇、幻想、刻薄與排斥，這些都通過主角的夢境展現(xiàn)得淋漓盡致。

在現(xiàn)實中，主角遇到感情選擇上的糾結(jié)和工作創(chuàng)作上神思枯竭的困境，他陷入這些危機里面不能自拔，周圍的人或是冷漠旁觀或是不留余地的批評，深感無力的主角只有在夢境中，才能尋求一種解脫。這無疑是大部分觀眾共同的選擇。這樣鮮明的幻想與現(xiàn)實場景創(chuàng)作，使得《八部半》這部影片對人的內(nèi)心震撼力達到頂點。

佛洛依德在《夢的解析》中，把人的夢境描述為“理解潛意識心理過程”，夢境與現(xiàn)實密不可分。電影通過主角夢到父母以及家庭的溫馨，揭示了他在現(xiàn)實生活中舉目四望，無人能懂的窘境。另外與情婦周旋等這些看似荒誕的片段，卻是潛意識的加工整合，形成有“劇情”的夢境，正如《夢的解析》里的闡釋和映照，給觀眾精神上和視覺上帶來了別開生面的盛宴。

“意識流”也被稱為“思想流”，是當(dāng)下非常盛行的藝術(shù)表現(xiàn)手法，電影《八部半》整體來說并不是意識流產(chǎn)品，但也受到了小說印象概念影響。在整部影片中，人物的非理性與內(nèi)心情緒都給觀眾留下了深刻的印象，打破了傳統(tǒng)電影的敘事節(jié)奏，以更微觀的角度詮釋出另一層深意。

后期作品《盜夢空間》里提到的“這是我們自己創(chuàng)造的世界，卻分不清真和假”?！栋瞬堪搿吠ㄟ^現(xiàn)實與夢境的交融，讓人們跟隨著主人翁的意識而流動?；貞?、夢境、幻覺都是意識流幻想場景的體現(xiàn)，給觀眾的感覺就是分不清真假，不需要符合的邏輯，特性的場景、人物都會讓人聯(lián)想到某個情景。在封閉凝滯的空間中，主角幻想擺脫束縛，升到天空，這是《八部半》最虛幻的場景，這究竟是主人公的夢境還是幻想？令人深思，也就讓觀眾更沉浸其中，被整部電影影響情緒。

構(gòu)思對于現(xiàn)實鏡頭場景的創(chuàng)作異常重要，賈樟柯曾說過：“我想用到電影去關(guān)心普通人，首先就要尊重世俗生活?！彼袁F(xiàn)實鏡頭場景的構(gòu)思就是從現(xiàn)實出發(fā)，回歸到現(xiàn)實中去。它講究起承轉(zhuǎn)合，每一個場景的出現(xiàn)都不是突然的，而是必然的，每一個鏡頭的切換都存在一定的意義，時空有固定的結(jié)構(gòu)，電影是循規(guī)蹈矩而又充滿戲劇化的?，F(xiàn)實中存在的事情，更能從本質(zhì)上表現(xiàn)人物的經(jīng)歷，故事也會得到更完整地敘述。

影片《八部半》中，抒情性的主觀鏡頭，將幻想鏡頭場景描繪的生動夢幻，故事性的紀(jì)實鏡頭，將現(xiàn)實場景鏡頭敘述的扣人心弦。如果說電影是冰山，現(xiàn)實鏡頭場景是冰山浮于水面的部分，肉眼可見一覽無遺，幻想鏡頭是水面下的部分，神秘莫測令人好奇。

電影大量地運用長鏡頭，人物場景穿插在一起，這需要導(dǎo)演對場面調(diào)度的完美把控。那樣虛幻的場景想要用鏡頭語言展現(xiàn)出來，是一個挑戰(zhàn)。在看似雜亂無章的現(xiàn)實與虛幻的鏡頭層疊中，導(dǎo)演把純粹對精神意識的剖析以畫面的方式呈現(xiàn)給觀眾，那些意象背后的真實思想，包括荒誕的馬戲團表演、荒蕪陰暗的道路和充滿了神秘色彩的海岸，看似與電影情節(jié)沒有任何關(guān)聯(lián)的小丑形象，都是影片借以表達內(nèi)心真實的道具。我們很難定義《八部半》這部電影的劇情主軸在哪里，入眼的畫面盡是虛幻的夢境和迷茫，這恰恰是費里尼想給觀眾帶來的感覺?；恼Q和諷刺是《八部半》的主旋律，但在其背后，是發(fā)人深省的精神拷問，值得我們回味。

《八部半》這部電影的核心結(jié)構(gòu)是處于一個莫比烏斯環(huán)之中，一直在循環(huán)，沒有開始沒有結(jié)束。這是一個嶄新敘事方法的嘗試。夢境與現(xiàn)實更替出現(xiàn)，很多時候，無論是主人公還是觀眾都分不清是在夢里還是現(xiàn)實中。夢境如現(xiàn)實一般真實，現(xiàn)實如夢境一般虛幻。影片里會出現(xiàn)鏡頭左轉(zhuǎn)是真實，鏡頭右搖是夢境的自由切換，這使得影片在一定程度上實現(xiàn)了超現(xiàn)實主義手法的演繹。也是我觀看《八部半》最深的感受。

欣賞這部影片時，都有一種不知所云的感覺。然而，當(dāng)深入解析之后，會發(fā)現(xiàn)費里尼的《八部半》更多地是影射了自己的生活。雖然這是后人觀看影片后的理解，但是其在影片中運用高超的拍攝技巧和手法，那些長短鏡頭交替的畫面，所能表達出對人類精神層面的探尋，就現(xiàn)在看來，也不失為一部佳作。偉大的藝術(shù)電影，只是講述，不會去勸說。沒有添加萬千種佐料的心靈雞湯，只是在別人的故事里體會。