■丁 坡/河南省平頂山市衛(wèi)東區(qū)委黨校

毛主席說過，“人是要有一點精神的”。90多年來，紅船精神猶如航標，指引和鼓舞著無數(shù)共產(chǎn)黨人前赴后繼英勇斗爭，甚至不惜流血犧牲。這一精神包含著黨的理想信念和價值追求，體現(xiàn)著黨員的政治品格、精神境界、作風操守，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶與升華。

一、紅船精神升華了家國情懷

紅船精神將大同社會“空想”轉(zhuǎn)為“現(xiàn)實”。在中華兒女心目中，“家國一體”的意識和“大一統(tǒng)”思想具有重要分量。中國古來就有“大同社會、小康思想”，《禮記·大同與小康》是古人對大同社會藍圖的設(shè)想，康有為《大同書》是對大同社會具體的描述。上述“大同”思想雖然帶有明顯的空想性，但體現(xiàn)出了人們對理想社會的憧憬和向往，啟迪和激勵著仁人志士對理想社會的追求。中國共產(chǎn)黨成立后，在馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化指導(dǎo)下，經(jīng)過浴血奮戰(zhàn)，消滅了剝削階級和剝削制度，建立了人民當家作主的社會主義國家，使大同社會的“空想”成為“現(xiàn)實”。

毛澤東同志1925年為《政治周報》撰寫的發(fā)刊詞指出：“為什么要革命？為了使中華民族得到解放，為了實現(xiàn)人民的統(tǒng)治，為了使人民得到經(jīng)濟的幸福?！盵1]秉承“為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興”的初心，今天正在全面建成小康社會，今后還要建成人類命運共同體，在紅船精神的指引下，共產(chǎn)黨人將“天下為公”轉(zhuǎn)變成超越民族和國家的現(xiàn)實實踐，將惠及全人類。

紅船精神升華了傳統(tǒng)的“俠義”思想。中華文化素有俠義思想，路見不平拔刀相助，甚至是揭竿而起“替天行道”。如《水滸傳》梁山好漢常說“替天行道”，即皇帝做不到的“我”幫他做。紅船精神將“替天行道”升華為“無產(chǎn)階級革命”思想，“以無產(chǎn)階級革命軍隊推翻資產(chǎn)階級，由勞動階級重建國家，直至消滅階級差別”。[2]中國共產(chǎn)黨采用無產(chǎn)階級革命的方式，幫助勞苦大眾翻身求解放，開啟了中華民族嶄新的時代。后來，毛澤東同志把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明有機結(jié)合，對傳統(tǒng)狹義思想進行了再次升華：“對大多數(shù)人有益處的就叫仁；對大多數(shù)人利益有關(guān)的事情處理得當叫義。對農(nóng)民的土地問題，工人的吃飯問題處理得當，就是真正的行仁義?！盵3]

二、紅船精神升華了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的民本思想

“民為邦本，本固邦寧”。千百年來，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認為統(tǒng)治者只有贏得民心才能得到天下，提出了“安民利民、民貴君輕、順從民意”等進步觀點，如《管子·牧民》“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”，《晏子春秋·內(nèi)篇問下二十二》“意莫高于愛民，行莫厚于樂民”，《尚書·周書·泰誓上》“天矜于民，民之所欲，天必從之”。這些觀點雖然具有一定的積極意義，但仍不乏“替君牧民”的局限性。

紅船精神將傳統(tǒng)民本思想轉(zhuǎn)化為更具積極意義的“以人為本”，進而升華成了“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，激勵一代又一代的共產(chǎn)黨人甘做人民的勤務(wù)員，為人民群眾謀利益。正如《共產(chǎn)黨宣言》的莊嚴宣告：“過去的一切運動都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動?！盵4]毛澤東同志曾多次說過，“黨群關(guān)系好比魚水關(guān)系，共產(chǎn)黨是魚，老百姓是水；水里可以沒有魚，魚可是永遠也離不開水??！”[5]相信群眾、關(guān)心群眾、依靠群眾不僅是毛澤東思想的重要內(nèi)容，更是黨的群眾路線的本質(zhì)與鮮明特征。

習(xí)近平總書記反復(fù)強調(diào)，“我們永遠是勞動人民的普通一員”，“每一位共產(chǎn)黨員，不論職位有多高，都是人民的勤務(wù)員”，“領(lǐng)導(dǎo)干部都是人民的公仆”，“堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享”。當前脫貧攻堅進入決勝階段，精準扶貧為貧困人口生活兜底，“人民”的福祉是黨不變的奮斗目標。中國共產(chǎn)黨在紅船精神的指引下，不斷傳承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的民本思想，逐漸形成了以人為本的執(zhí)政理念，建立以公平正義為主要內(nèi)容的社會公平保障體系，體現(xiàn)出了黨深厚的人民情懷，而這些又遠非古代的民本思想所能比擬的。

三、紅船精神升華了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人生追求

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主張“內(nèi)圣外王”，形成了剛健自強的大丈夫精神，提倡“窮則獨善其身，達則兼善天下”，倡導(dǎo)“修齊治平”?！抖Y記·大學(xué)》明確指出，“古之欲明明德于天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者，先致其知，致知在格物?！边@種修身齊家的觀念又衍生了重義輕利的價值取向和道德觀念。如《荀子·榮辱》曰：“先義而后利者榮，先利而后義者辱”；《孟子·告子上》言：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也?！笨梢姡瑐鹘y(tǒng)的人生理想是“顯身揚名、光宗耀祖”、“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死”,講求“立德、立功、立言”，但更注重維護道義，甚至可以“殺身成仁”、“舍生取義”，彰顯了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以“仁”為內(nèi)核的價值取向，以“忠”為標志的愛國情懷。

然而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中忠義常和君主聯(lián)系在一起。紅船精神將忠義的對象轉(zhuǎn)變?yōu)辄h和人民的事業(yè)，即忠于中國共產(chǎn)黨，忠于祖國和人民，為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。血雨腥風的革命戰(zhàn)爭年代，先烈們?yōu)榱嗣褡宓莫毩⒑腿嗣竦姆斫夥?，為實現(xiàn)黨的奮斗目標，不惜拋頭顱、灑熱血；新中國成立后，又有多少黨的優(yōu)秀兒女，為了維護人民的幸福和安寧，為了維護國家和集體的利益，默默的無私奉獻，貢獻了自己的青春年華，甚至挺身而出，英勇獻身。一代又一代中國共產(chǎn)黨人用鮮血和生命挺起了中華民族脊梁,建立了彪炳史冊的不朽功勛,續(xù)寫了歷久彌新的“紅船精神”。

今天應(yīng)該怎樣弘揚紅船精神？一要牢記毛澤東同志的要求，“做一個有道德的人，做一個有益于人民的，做一個高尚的人，做一個純粹的人，做一個脫離低級趣味的人”。[6]二要積極響應(yīng)十九大的號召，“要永遠與人民同呼吸、共命運、心連心，永遠把人民對美好生活的向往作為奮斗目標，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，繼續(xù)朝著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標奮勇前進?！盵7]

“紅船精神”是中國革命精神的重要源頭，是共產(chǎn)黨擁抱政治生機的精神密碼，是新時代實現(xiàn)民族復(fù)興的強勁動力?！凹t船精神”歷久彌新，我們要大力弘揚“紅船精神”，為黨的初心守根護魂。