■務(wù)婧博/鄭州旅游職業(yè)學(xué)院
由于習(xí)近平總書記在全國高校思想工作會議上強調(diào)“課程思政”理念的重要性,“課程思政”開始逐步興起,思想政治教育已經(jīng)不再專屬于思想政治課,而是開始融入各類課程,同行并進。眾多教育學(xué)專家也開始研究如何讓思想政治教育更好的和其他非思政課程結(jié)合,使學(xué)生可以更加容易接受,讓“課程思政”不僅僅是一個口號,而是變成真正的指導(dǎo)思想,讓學(xué)??梢耘囵B(yǎng)出國家需要的高素質(zhì)人才。
對于“課程思政”的理解,即使從字面意思也可以看出,它不是單獨的一門課程,也并不局限在以往的思想政治課上,它是一種創(chuàng)新教學(xué)理念模式,簡而言之,就是所有課程都將具有思想政治教育功能,這意味著它將發(fā)揮專業(yè)教育和思想政治教育的雙重作用。對于如何塑造學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀,教師需要更加重視,在學(xué)生掌握專業(yè)知識前,要打好良好品行的基礎(chǔ),先學(xué)會做人,再學(xué)會做事,這就需要教師將社會主義價值觀融入各類課程,保證好教育的每一環(huán),在潛移默化中幫助學(xué)生形成優(yōu)秀的人格。由此可見“課程思政”已經(jīng)在學(xué)校教育中占據(jù)了重要地位。
英語作為語言,其本身就是思想文化的載體,不同國家語言所承載的文化不同,英語作為公共課來說,教材為了迎合各個專業(yè)的學(xué)生,內(nèi)容都是包羅萬象的,通常會涉及到多個主題,比如社會熱點、藝術(shù)理論、人物傳記等。中西方文化雖然因為歷史和地理的原因差異較大,但最基本的道德觀和家庭觀還是共通的,所以在學(xué)習(xí)關(guān)于道德方面的文章時,可以引導(dǎo)學(xué)生樹立良好的道德觀和家庭觀。老師在這時起的作用就是將英語課程中那些積極的文化元素提煉出來,轉(zhuǎn)化為核心價值觀傳授給學(xué)生。
英語作為一門全球化的語言,在大部分學(xué)生的孩提時代就已經(jīng)接觸,而且為了更好的學(xué)習(xí)效果,學(xué)生需要不斷的了解西方文化,這是沒有辦法避免的文化輸入,這就導(dǎo)致了很多學(xué)生對于西方的很多文化習(xí)俗可以脫口而出,而對于用英語表達中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化卻是困難重重,沒有辦法流利的說出來。所以,用“課程思政”來引導(dǎo)學(xué)生了解民族文化,學(xué)會辯證看待中西方文化,這在學(xué)生的課程中是非常重要的。
盡管我國對于英語的培養(yǎng)從小學(xué)階段就開始,但由于長期受到應(yīng)試教育的影響,老師和學(xué)生都更為注重理論知識,這就導(dǎo)致了學(xué)生學(xué)習(xí)帶有很強的功利心。并且據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示,學(xué)習(xí)英語目的是為了在考試取得好成績的學(xué)生在調(diào)查中占據(jù)相當大的比重,為了交流而去學(xué)習(xí)的學(xué)生真的很少,這些數(shù)據(jù)恰恰表明了我國學(xué)生學(xué)習(xí)英語的功利心過重,一味的追求結(jié)果而忽略過程,萬事都是為了以后能在社會上立足而準備。
高職學(xué)生的英語基礎(chǔ)確實是比較薄弱的,因此很多教師在進行英語教學(xué)時會比較注重對于理論知識的傳授,努力夯實學(xué)生的基礎(chǔ),提高學(xué)生聽說讀寫的英語技能,而對于意識形態(tài)方面的教育并沒有很好的重視,甚至有些高職院校只開設(shè)一個學(xué)期的英語公共課,這就導(dǎo)致教師在這樣有限的時間內(nèi)只能將傳授專業(yè)知識放在首位,無暇顧及思政教育功能。這樣做的后果就是英語原本擁有的人文色彩被大大弱化,學(xué)生也根本感受不到西方國度的文化,對于英語的學(xué)習(xí)流于表面,并不利于培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和價值觀。因此,教師對“課程思政”的必要性和重要性需要更加充分的認識。
語言是文化的載體,正是通過語言才能實現(xiàn)文化的交流與傳播,作為學(xué)生,對于語言文化的學(xué)習(xí)來源基本上是來自于學(xué)校的教授以及教材。而作為高職學(xué)生來說,職業(yè)教育最大的特點就是培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用實踐能力,這個特點導(dǎo)致了學(xué)生所學(xué)的英語也是以生活和職業(yè)相關(guān)為主的。高職英語教材是服務(wù)于學(xué)生的職業(yè)發(fā)展的,以綜合素質(zhì)的提升和專業(yè)發(fā)展為基礎(chǔ),如在英語第一冊教材中,每個單元都有“世界各地”這一模塊,通過這個模塊給學(xué)生進行外國文化的傳播,拓寬了學(xué)生的視野,的確幫助他們很好的了解了外國文化??墒窃诮滩闹校P(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容卻是少之又少,學(xué)生沒有這方面的學(xué)習(xí)也就導(dǎo)致了很難用英語對中華文化進行傳播和交流,在某種程度上可以說遏制了中華文化在國際上的傳播。
教師在學(xué)校里培養(yǎng)學(xué)生不僅僅是作為知識的傳授者,在學(xué)生面前更是示范者,教師需要具有扎實的理論基礎(chǔ)、良好的道德修養(yǎng)和堅定的信念,學(xué)會用自己的人格魅力去感染學(xué)生,引起學(xué)生的共鳴,這樣才能引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀,激發(fā)學(xué)生的理想情懷,讓他們學(xué)會愛自己,愛國家。
作為教師一定要堅定立場,堅持社會主義核心價值觀不動搖,作為學(xué)校中的教育者,英語教學(xué)中出現(xiàn)的西方文化價值觀是沒有辦法避免的,這時候就一定要辯證對待中西方文化差異,堅定信念,只有堅定了自己的思想,才能去影響學(xué)生的思想,才能去提升學(xué)生的思想境界,對學(xué)生做到言傳身教,培養(yǎng)他們的民族自尊心和愛國情懷,教授語言的同時還要培養(yǎng)他們的品質(zhì),為學(xué)生的成長道路負責。
自從確定課程思政理念,很多課程都變成了“隱性思政教育”課程,英語教師在面對教授知識和文化時,還要考慮如何將思政教育融入進英語課程中并讓學(xué)生們可以接受。尤其是在高職英語教學(xué)中實施思政教育時,教學(xué)內(nèi)容是職業(yè)應(yīng)用型英語,因此更需要結(jié)合學(xué)生不同的專業(yè)特點來對學(xué)生進行培養(yǎng)。
現(xiàn)在零零后已經(jīng)逐步踏入大學(xué)的大門,在新科技環(huán)境成長下的他們從小接觸的東西五花八門,只憑借往前傳統(tǒng)枯燥的說教方式已經(jīng)沒有辦法說服他們了,教師需要在教學(xué)中找到學(xué)生新的關(guān)注點,將思政內(nèi)容融入到學(xué)生的關(guān)注點中,結(jié)合現(xiàn)在的實事,這樣才可以讓學(xué)生自然的接受,也不會讓學(xué)生產(chǎn)生逆反心理。由于現(xiàn)在的學(xué)生基本上是在新媒體的教學(xué)環(huán)境中成長的,教學(xué)內(nèi)容不再是枯燥的文字講述,而是會采取圖片、視頻、音頻等多種方式呈現(xiàn),黑板、粉筆為主的教學(xué)時代雖然沒有結(jié)束,但早已不如新媒體方式的呈現(xiàn)具有吸引力,教師需要運用好這些新媒體技術(shù),引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí),提高自身素養(yǎng),鍛煉學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。
教師在提升自己教學(xué)的能力的時候,面對西方文化一定要自己先堅定思想,這樣在對學(xué)生進行文化上的講解才可以保持中立,引導(dǎo)學(xué)生做出理性正確的判斷。即使需要講解西方文化,也要教導(dǎo)學(xué)生辯證地看待中西方文化的不同,以此來介紹中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,學(xué)生經(jīng)過一系列的學(xué)習(xí)在教師的引導(dǎo)下對西方文化會有自己正確的理解,同時也會對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有一個全新的認識,這樣在經(jīng)過社會主義核心價值觀的熏陶后,會從內(nèi)心對價值觀產(chǎn)生認同感,只有讓學(xué)生真正產(chǎn)生民族意識,提高語言交流能力,中國才能在國際上真正大放異彩,傳播中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,增強國際地位。
綜上所述,高職院校在培養(yǎng)技能的同時融入了思想政治教育,將思想政治教育作為主線貫穿到整體教學(xué)中,英語課程由于英語本身就具有工具性和語言性的雙重特性,因此更可以和思想政治緊密相連,加強學(xué)生對思政教育的認識。教師應(yīng)該肩負起應(yīng)承擔的責任,在現(xiàn)代化背景下,充分利用育人資源,發(fā)揮英語教學(xué)的優(yōu)勢,在教授語言的同時,給學(xué)生傳遞正確的人生觀,加強社會主義價值觀,將學(xué)生的專業(yè)知識、文化能力和思政教育融會貫通,只有這樣,才能為我國不斷輸送社會真正需要的高質(zhì)量人才。