■喬 娟 趙 菁/甘肅政法大學(xué)馬克思主義學(xué)院

黨的十九大提出要實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是對(duì)當(dāng)前“三農(nóng)”工作的重大決策部署，在全面建成小康社會(huì)之際，按照“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?！钡目傄?，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的順利實(shí)施。中共中央國(guó)務(wù)院印發(fā)的《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃(2018-2022年)》(以下簡(jiǎn)稱《規(guī)劃》)進(jìn)一步明確了繁榮發(fā)展鄉(xiāng)村文化的目標(biāo)是“堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，以傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為核心，以鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)為載體，培養(yǎng)文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興，建設(shè)鄰里守望、誠(chéng)信重禮、勤儉節(jié)約的文明鄉(xiāng)村?！编l(xiāng)風(fēng)、家風(fēng)、民風(fēng)是推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興的重要載體。弘揚(yáng)和傳承優(yōu)良家訓(xùn)家風(fēng)對(duì)培育家庭美德，營(yíng)造社會(huì)正氣，推動(dòng)鄉(xiāng)風(fēng)文明、助力鄉(xiāng)村文化振興都發(fā)揮著重要作用。

一、家風(fēng)家訓(xùn)與鄉(xiāng)村文化振興的關(guān)系

家風(fēng)是指一個(gè)家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚或作風(fēng)。家訓(xùn)則指家庭或家族對(duì)子孫安身立命、持家立業(yè)的告誡、教誨或約定。良好的家風(fēng)、家訓(xùn)無(wú)論是對(duì)家庭成員個(gè)人的修養(yǎng)還是對(duì)整個(gè)社會(huì)道德風(fēng)尚的形成都產(chǎn)生著重要的作用和影響。重視家庭是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)。千百年來(lái)對(duì)家庭的重視已經(jīng)深深地鐫刻于中華民族的血液之中，已經(jīng)成為中華民族生生不息、薪火相傳的力量之源，是中國(guó)人民寶貴的精神財(cái)富?！皻v史和現(xiàn)實(shí)告訴我們，家庭的前途命運(yùn)同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連。我們要認(rèn)識(shí)到，千家萬(wàn)戶都好，國(guó)家才能好，民族才能好?！盵1]家風(fēng)家訓(xùn)與鄉(xiāng)村文化振興有著共同的基礎(chǔ)即都植根于中國(guó)大地上深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，都來(lái)自于廣大群眾對(duì)美好生活的追求，二者在追求目標(biāo)上具有一致性，無(wú)論是傳承優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)，還是振興鄉(xiāng)村文化，都是不斷解決人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，服務(wù)于當(dāng)前鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的有效實(shí)施，從而最終致力于實(shí)現(xiàn)兩個(gè)百年目標(biāo)及中國(guó)夢(mèng)的偉大愿景。

(一)家風(fēng)家訓(xùn)是鄉(xiāng)村文化振興的重要載體

“家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿；家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會(huì)。”[2]鄉(xiāng)村文化振興具有深厚的文化土壤，優(yōu)良的家風(fēng)家訓(xùn)傳承的是歷久彌新的人文情懷，通過(guò)不斷培育良好家風(fēng)推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興，將家風(fēng)家訓(xùn)作為有效載體，不斷推進(jìn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，加強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè)，提升農(nóng)民精神風(fēng)貌，將科學(xué)文明的生活方式，重視道德的實(shí)踐養(yǎng)成、與培養(yǎng)自尊自信、理性平和、積極向上的農(nóng)村社會(huì)心態(tài)緊密的結(jié)合起來(lái)，深入開(kāi)展文明村鎮(zhèn)創(chuàng)建活動(dòng)，做好家庭教育，傳承良好家風(fēng)家訓(xùn)。

(二)家風(fēng)家訓(xùn)為鄉(xiāng)村文化振興提供了豐厚的精神養(yǎng)料

自古以來(lái)，中國(guó)人都非常重視家庭的教育教化功能，曾出現(xiàn)過(guò)各種各樣的“家訓(xùn)”、“家規(guī)”、“治家格言”。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，也是社會(huì)最基本的單位。通過(guò)制定各種家訓(xùn)、家規(guī)、族訓(xùn)、族規(guī)，訓(xùn)誡、勸勉子孫后代立身處世，樹(shù)立良好家風(fēng)，使家庭(族)上下有序和睦?！凹绎L(fēng)家訓(xùn)通常以道德訓(xùn)誡為主線，以日常生活為載體，以塑造高尚的人格為根本宗旨，因而是人們精神發(fā)育、靈魂形塑的動(dòng)力源泉，它有效地承載著中華民族的傳統(tǒng)美德?！盵3]鄉(xiāng)村文化振興不能忽視家風(fēng)家訓(xùn)中所蘊(yùn)含的豐富的文化元素，將家風(fēng)家訓(xùn)中所傳承的優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德深入發(fā)掘出來(lái)，使之更好地服務(wù)于鄉(xiāng)村文化振興，是擺在我們面前的一項(xiàng)重要任務(wù)。

(三)鄉(xiāng)村文化振興助推傳統(tǒng)家訓(xùn)家風(fēng)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展

鄉(xiāng)村文化振興包括了加強(qiáng)農(nóng)村思想道德建設(shè)、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、豐富鄉(xiāng)村文化生活在內(nèi)的多方面內(nèi)容?！兑?guī)劃》明確指出：“立足鄉(xiāng)村文明，吸取城市文明及外來(lái)文化優(yōu)秀成果，在保護(hù)傳承的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷富于時(shí)代內(nèi)涵、豐富表現(xiàn)形式，為增強(qiáng)文化自信提供優(yōu)質(zhì)載體。”誠(chéng)然，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村家風(fēng)家訓(xùn)中有諸如“棍棒出孝子”、“天下無(wú)不是的父母”、“女子無(wú)才便是德”等忽視子女人格，倡導(dǎo)男尊女卑等不適合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的家規(guī)家訓(xùn)，雖然歷史久遠(yuǎn)，但在一些偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村部分家庭仍然固守所謂的家族“傳統(tǒng)美德”，阻礙了人們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知、認(rèn)同與踐行。正如習(xí)近平總書(shū)記所指出的，“傳統(tǒng)文化在其形成和發(fā)展過(guò)程中，不可避免會(huì)受到當(dāng)時(shí)人們的認(rèn)識(shí)水平、時(shí)代條件、社會(huì)制度的局限性的制約和影響，因而也不可避免會(huì)存在陳舊過(guò)時(shí)或已成為糟粕性的東西。……要堅(jiān)持古為今用、以古鑒今，堅(jiān)持有鑒別的對(duì)待、有揚(yáng)棄的繼承，而不能搞厚古薄今、以古非今，努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實(shí)文化相容相通，共同服務(wù)以文化人的時(shí)代任務(wù)?！盵4]在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，家風(fēng)家訓(xùn)作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，其精華部分仍然為今天的社會(huì)道德建設(shè)源源不斷地提供著豐富的精神資源，其不符合時(shí)代發(fā)展的消極、保守、落后的內(nèi)容，需要我們?nèi)ゴ秩【⑷未嬲?，?jiān)持古為今用，推陳出新。

二、家風(fēng)家訓(xùn)助推鄉(xiāng)村文化振興的途徑

家風(fēng)家訓(xùn)作為鄉(xiāng)村文化振興的重要載體，要發(fā)揮好優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)在鄉(xiāng)村文化振興過(guò)程中重要作用，需要在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)下，社會(huì)、家庭、個(gè)人在內(nèi)的多元主體積極參與；更需要不斷加強(qiáng)社會(huì)主義家庭道德建設(shè)、農(nóng)村精神文明建設(shè)、鄉(xiāng)村文化建設(shè)。

(一)加強(qiáng)社會(huì)主義家庭道德建設(shè)，大力弘揚(yáng)家庭美德

在當(dāng)代社會(huì)，家庭道德建設(shè)的重要性已經(jīng)不言而喻。家庭作為人類(lèi)社會(huì)生活的基礎(chǔ)組織形式，是國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)，也是人們走向社會(huì)化過(guò)程的第一站，更是人們夢(mèng)想起航的地方。每一個(gè)社會(huì)成員都是自己家庭的一員，推動(dòng)形成愛(ài)國(guó)愛(ài)家、相親相愛(ài)、向上向善、共建共享的社會(huì)主義家庭文明新風(fēng)尚責(zé)無(wú)旁貸。家風(fēng)家訓(xùn)作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，要在鄉(xiāng)村文化振興中發(fā)揮更大的作用，必須結(jié)合時(shí)代要求，立足社會(huì)主義家庭倫理道德建設(shè)，建立優(yōu)良的家風(fēng)、家訓(xùn)、家規(guī)，協(xié)調(diào)好家庭內(nèi)部成員之間的關(guān)系，堅(jiān)持家庭物質(zhì)生活和精神生活的有機(jī)統(tǒng)一，以高尚的精神生活為支柱，崇尚和諧與道義、責(zé)任與擔(dān)當(dāng)、家國(guó)情懷、互敬互愛(ài)、培養(yǎng)節(jié)約、綠色、環(huán)保的現(xiàn)代健康生活方式，不斷提高家庭生活質(zhì)量，大力倡導(dǎo)尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)的社會(huì)主義家庭美德和家庭新風(fēng)尚。

(二)加強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè)，著力培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)和淳樸民風(fēng)

農(nóng)村精神文明建設(shè)主要包括農(nóng)村思想道德建設(shè)與農(nóng)村文化建設(shè)。鄉(xiāng)風(fēng)、家風(fēng)、民風(fēng)緊密聯(lián)系，加強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè)，是推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的重要抓手?！班l(xiāng)村振興，需要物質(zhì)文明與精神文明齊頭并進(jìn)，一方面要發(fā)展鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、壯大經(jīng)濟(jì)，另一方面要激活鄉(xiāng)土文化，提振農(nóng)民精神，把復(fù)興優(yōu)秀的傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化貫穿于鄉(xiāng)村振興的全過(guò)程，為鄉(xiāng)村振興提供持續(xù)的精神動(dòng)力?！盵5]首先，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)。持續(xù)推進(jìn)農(nóng)村精神文明建設(shè)，需要不斷提升農(nóng)民精神風(fēng)貌，通過(guò)倡導(dǎo)科學(xué)文明生活方式，不斷提高鄉(xiāng)村社會(huì)文明程度。推選新時(shí)代農(nóng)民的先進(jìn)模范人物，弘揚(yáng)社會(huì)主流價(jià)值，增進(jìn)正能量宣傳，充分發(fā)揮好典型示范作用。其次，培育良好家風(fēng)?！霸卩l(xiāng)村文化振興的過(guò)程中，要充分借鑒鄉(xiāng)規(guī)民約蘊(yùn)含的秩序理念和人文精神，深入挖掘“家規(guī)”“家訓(xùn)”中的民間智慧，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)和淳樸民風(fēng)，構(gòu)建鄉(xiāng)村文化良性發(fā)展秩序。”[6]通過(guò)開(kāi)展優(yōu)良家風(fēng)評(píng)選、五好家庭評(píng)比、好兒媳、孝順兒女等表彰活動(dòng)，在全社會(huì)廣泛宣傳和弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)，重視家庭教育、傳承中華孝道、家庭美德，培育好家風(fēng)。再次，培育淳樸民風(fēng)。要通過(guò)開(kāi)展各種類(lèi)型的精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，弘揚(yáng)時(shí)代精神與民族精神，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治建設(shè)之中。深入推進(jìn)農(nóng)村社會(huì)移風(fēng)易俗，開(kāi)展專(zhuān)項(xiàng)文明行動(dòng)，重點(diǎn)遏制各地出現(xiàn)的大操大辦、相互攀比、天價(jià)彩禮、厚葬薄養(yǎng)等陳規(guī)陋習(xí)。大力加強(qiáng)無(wú)神論宣傳教育，抵制鄉(xiāng)村封建迷信活動(dòng)，進(jìn)一步深化農(nóng)村殯葬改革。

(三)加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，注重優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)示范引領(lǐng)作用

鄉(xiāng)村文化建設(shè)內(nèi)涵廣泛，涉及到鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)利用、鄉(xiāng)村文化生態(tài)重塑以及鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)等方面的內(nèi)容?！皬V大家庭都要弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)，以千千萬(wàn)萬(wàn)家庭的好家風(fēng)支撐全社會(huì)的好風(fēng)氣?！盵7]首先，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。重視家風(fēng)家訓(xùn)的傳承是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，傳統(tǒng)優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)中包含著豐富的推崇仁愛(ài)、以和為貴、誠(chéng)實(shí)守信、親仁善鄰、克己慎獨(dú)、修身齊家、自強(qiáng)不息的精神資源，在當(dāng)今時(shí)代條件下，總結(jié)傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)中的優(yōu)良的思想道德資源，進(jìn)行新的詮釋和解讀，結(jié)合現(xiàn)代生活賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。其次，繼承和弘揚(yáng)革命前輩的紅色家風(fēng)，學(xué)習(xí)革命前輩把修身、齊家落到實(shí)處。培育家庭成員遵紀(jì)守法、熱愛(ài)勞動(dòng)、艱苦樸素、道德修身的良好觀念。再次，豐富鄉(xiāng)村文化生活。以優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)為藍(lán)本，推動(dòng)形成符合各地實(shí)際的具有鮮明特色和社會(huì)影響力的公共文化項(xiàng)目，可以考慮通過(guò)講家風(fēng)故事、拍家風(fēng)電影、組織家風(fēng)展覽、家風(fēng)系列演出等群眾文化活動(dòng)，推動(dòng)家風(fēng)文化旅游與其他文化產(chǎn)業(yè)深度融合，形成品牌。引導(dǎo)群眾繼承和傳承優(yōu)良家風(fēng)，弘揚(yáng)社會(huì)新風(fēng)正氣，抵制各類(lèi)歪風(fēng)邪氣。

(四)加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，優(yōu)化家風(fēng)家訓(xùn)的時(shí)代意義

社會(huì)主義核心價(jià)值觀不僅與中華民族悠久的歷史文化相契合，具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)，而且與我們正在進(jìn)行的實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”相結(jié)合，同我們要解決的時(shí)代課題相適應(yīng)，是歷史基礎(chǔ)與現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的統(tǒng)一?！吧鐣?huì)主義核心價(jià)值觀以其先進(jìn)性、人民性和真實(shí)性而居于人類(lèi)社會(huì)的價(jià)值制高點(diǎn)，具有強(qiáng)大的道義力量?！盵8]良好的家風(fēng)家訓(xùn)的傳承離不開(kāi)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)，一方面，全社會(huì)要大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，通過(guò)學(xué)校、家庭、社會(huì)多渠道宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀，另一方面，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要旨通過(guò)新時(shí)代家風(fēng)家訓(xùn)的創(chuàng)建發(fā)揚(yáng)光大。從家風(fēng)家訓(xùn)的細(xì)小之處落實(shí)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為每個(gè)家庭成員一言一行的基本遵循，自覺(jué)做好道德風(fēng)尚的建設(shè)者、社會(huì)文明進(jìn)步的推動(dòng)者。

綜上，鄉(xiāng)村文化振興需要發(fā)掘各方面的優(yōu)秀精神文化資源，需要全社會(huì)共同努力，優(yōu)秀的家風(fēng)家訓(xùn)文化需要我們進(jìn)一步挖掘、傳承，使之適應(yīng)當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際，充分發(fā)揮好家風(fēng)家訓(xùn)在助推鄉(xiāng)村文化振興中的重要作用。