■

裴蓓：張勁帆老師，感謝您在繁忙的工作中抽空接受這次訪談！作為澳洲新移民作家，您豐富的生活經(jīng)歷是一代人和一個(gè)時(shí)代的經(jīng)典縮影，你經(jīng)歷過(guò)文革、上山下鄉(xiāng)、回城大潮、恢復(fù)高考、出國(guó)留學(xué)，親身體驗(yàn)了經(jīng)歷過(guò)那段特殊年代的青年人的迷茫與掙扎，追尋與奮斗，又匯聚了上世紀(jì)80年代末90年代初的中國(guó)留學(xué)生在海外歷經(jīng)挫折與成長(zhǎng)的心靈史，這使得您的創(chuàng)作具有極強(qiáng)的時(shí)代性、真實(shí)性和生活性，但是國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界的研究者對(duì)于您生平經(jīng)歷的介紹和文學(xué)成就的研究所涉不多，請(qǐng)您介紹一下自己的人生經(jīng)歷。

張勁帆：我出生在一個(gè)知識(shí)分子家庭，父親本是江西省萬(wàn)安縣的一個(gè)農(nóng)家子弟。1953年，留學(xué)法國(guó)學(xué)習(xí)橋梁工程的父親響應(yīng)周總理的號(hào)召回國(guó)支援祖國(guó)建設(shè)，后被分配到位于武漢的鐵道部大橋工程局擔(dān)任工程師。1955年我出生在武漢市的漢陽(yáng)區(qū)。文革發(fā)生時(shí)我正在漢陽(yáng)鐵路職工子弟第一小學(xué)讀五年級(jí)。1971年我剛滿16歲就下鄉(xiāng)了。我下鄉(xiāng)插隊(duì)的地方是湖北省當(dāng)陽(yáng)縣，就是張飛喝斷當(dāng)陽(yáng)橋、趙子龍大戰(zhàn)長(zhǎng)坂坡的地方。我基本上什么農(nóng)活兒都干過(guò)，插秧、割谷、犁田、挑擔(dān)子，農(nóng)閑時(shí)還作為民工出外參加水利、公路建設(shè)。農(nóng)村是人類(lèi)的生活原點(diǎn)，也是我們家族的生活原點(diǎn)。下鄉(xiāng)插隊(duì)的經(jīng)歷讓我見(jiàn)識(shí)到了中國(guó)底層人民的生活，培養(yǎng)了我的平民情懷，我不會(huì)像一些城里人那樣對(duì)農(nóng)村人懷有偏見(jiàn)和歧視，我對(duì)農(nóng)民有著深厚的情感，既有同情又有共情。那個(gè)時(shí)候我開(kāi)始嘗試寫(xiě)作，先是寫(xiě)一些現(xiàn)代詩(shī)，后來(lái)逐漸寫(xiě)散文、小說(shuō)。1974年，我經(jīng)推薦回城到武漢市公用局技校學(xué)習(xí)鉗工，算是回城較早的一批知青。1978年我考上了武漢師范學(xué)院(現(xiàn)湖北大學(xué))中文系，大學(xué)畢業(yè)后被分配到湖北省社會(huì)科學(xué)院情報(bào)資料室后調(diào)至文學(xué)研究所，工作之便接觸到一些海外的資訊，著實(shí)打開(kāi)了自己的眼界。1990年我來(lái)到澳洲，先后就讀于國(guó)際英語(yǔ)學(xué)校、澳大利亞高等戲劇藝術(shù)學(xué)院和新南威爾士商業(yè)學(xué)院，直到1995年正式拿到了永居身份，生活和工作才逐漸穩(wěn)定下來(lái)。來(lái)澳洲后，我的業(yè)余時(shí)間都用來(lái)進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，發(fā)表的第一篇作品是《斷了的琴弦》。后來(lái)1995年澳洲《自立快報(bào)》舉辦首屆澳洲中文創(chuàng)作文學(xué)獎(jiǎng)?wù)魑幕顒?dòng)，我投稿了短篇小說(shuō)、中篇小說(shuō)和散文，散文《狗崽與貓崽》被評(píng)了優(yōu)秀散文獎(jiǎng)，短篇《不盡的旅程》和中篇小說(shuō)《初夜》也都是在那個(gè)時(shí)候?qū)懙摹?/p>

裴蓓：您的作品散見(jiàn)于中國(guó)大陸、香港和臺(tái)灣地區(qū)、澳大利亞、新西蘭報(bào)刊雜志，且體裁多樣，包括小說(shuō)、散文、雜文、詩(shī)歌、劇本、紀(jì)實(shí)文學(xué)和文學(xué)評(píng)論。您對(duì)生活的藝術(shù)化和文學(xué)式再現(xiàn)具有強(qiáng)烈的“真實(shí)”指對(duì)性，即對(duì)中國(guó)和澳洲生活經(jīng)驗(yàn)的原生態(tài)描摹，請(qǐng)您具體談?wù)勥@種寫(xiě)作的深度“真實(shí)性”。

張勁帆：“真實(shí)性”是文學(xué)的生命，當(dāng)然這種真實(shí)性需要通過(guò)藝術(shù)化的提煉展現(xiàn)出來(lái)，而不是照搬生活，所謂原生態(tài)描寫(xiě)，我的理解是細(xì)節(jié)必須來(lái)自于生活中的原生態(tài)，情節(jié)可以虛構(gòu)，但是必須符合生活的邏輯，一篇作品必須要有它的精氣神，譬如一首詩(shī)要有詩(shī)眼，一片散文要有能提攜全篇零散材料的中心旨意，一篇小說(shuō)要有獨(dú)特的視角，僅僅情節(jié)引人入勝還不夠，還要能發(fā)人深思，我寫(xiě)作品一定要找到有些新意的意涵才會(huì)動(dòng)筆寫(xiě)，這種意涵可以是生活的、社會(huì)的、政治的、乃至哲學(xué)的，即從形象下導(dǎo)致形而上，這樣的作品才有回味，當(dāng)然這絕不是說(shuō)文學(xué)可以忽略形象思維和藝術(shù)技巧。譬如我還沒(méi)寫(xiě)完的“抱抱傳奇”系列，粗看有很多插科打諢的東西，你單獨(dú)看一篇不一定能看出我想表達(dá)什么，但是等我把這個(gè)系列寫(xiě)完，讀者就會(huì)看出我想刻畫(huà)一個(gè)人物從非法制社會(huì)過(guò)渡到法治社會(huì)的思想和行為的轉(zhuǎn)變，從開(kāi)始藐視各種規(guī)則到后來(lái)成為一個(gè)遵紀(jì)守法的人，這就是生活的教育，生活終究會(huì)教會(huì)他一切。

我的大多數(shù)作品都源自生活經(jīng)驗(yàn)，很多人物都可以在生活中找到原型。早期《斷了的琴弦》就是以鄰家大哥為原型，講述一心想要成為小提琴家的青年被命運(yùn)掐斷了藝術(shù)生命之弦的故事?！冻耗骸纺兄魅斯脑褪俏业氖矣眩瑒偨Y(jié)婚7天就被迫和妻子分離，孤身來(lái)到澳洲，后來(lái)終于拿到身份與妻子團(tuán)聚。而后兩人為了實(shí)現(xiàn)更長(zhǎng)遠(yuǎn)的幸福，不得不再度分離，丈夫回國(guó)做生意，妻子留在澳洲學(xué)英語(yǔ)，最終他們的婚姻以破裂收?qǐng)?。人們?yōu)榱俗非笏^“更長(zhǎng)遠(yuǎn)的幸福”而苦苦堅(jiān)守，對(duì)身邊唾手可得的幸福生活卻視而不見(jiàn)。理想的堅(jiān)守者最終發(fā)現(xiàn)自己滑向了理想的反面，那是一種變質(zhì)的“幸福生活”和悲劇性的徒勞。《初夜》的創(chuàng)作契機(jī)則來(lái)自我身邊的友人。這位朋友原來(lái)是國(guó)內(nèi)電視臺(tái)的播音員，年輕漂亮還未婚。來(lái)澳后她一直想解決身份問(wèn)題，而且是愛(ài)情和身份問(wèn)題同時(shí)解決，后來(lái)總是找不到同時(shí)滿足于這兩個(gè)條件的適婚對(duì)象，最終移民去了加拿大。借由這個(gè)原型，我反觀中國(guó)的傳統(tǒng)觀念，即對(duì)于女性而言，性只能與婚姻一致，思考這種觀念是否深刻地制約著中國(guó)女性的日常行為規(guī)范？即使到了國(guó)外，這種根深蒂固的觀念是否還持續(xù)發(fā)揮著作用？所以《初夜》這個(gè)故事我從中國(guó)人的貞操觀念切入，探討了身在西方的中國(guó)女性的貞操觀念是否與西方的社會(huì)文化格格不入？中國(guó)女性視為異常珍貴的東西在西方是否能得到等價(jià)的尊重？這種觀念的堅(jiān)持和堅(jiān)守是否是徒勞的努力？在思考這些問(wèn)題時(shí)，我把自己下鄉(xiāng)插隊(duì)的生活感受，在國(guó)內(nèi)讀大學(xué)和出國(guó)的生活感受和情感體驗(yàn)串聯(lián)起來(lái)，以母女兩代人的情感和生活故事勾連起中國(guó)大半個(gè)世紀(jì)以來(lái)重大的政治運(yùn)動(dòng)、社會(huì)變遷，最后落腳于民族文化心理的剖析，形成了《初夜》這部作品。

裴蓓：2004年，您的短篇小說(shuō)集《初夜》由中國(guó)文聯(lián)出版社出版，復(fù)旦大學(xué)郜元寶教授評(píng)論您的創(chuàng)作是“澳華文學(xué)的經(jīng)典表述”，請(qǐng)問(wèn)您如何理解“經(jīng)典”？

張勁帆：我從來(lái)沒(méi)有覺(jué)得自己的作品足以稱為“經(jīng)典”。郜元寶是我的好友，《初夜》出版前我邀請(qǐng)他代寫(xiě)序言，他的序?qū)懙煤芎?。但是序言中的某些觀點(diǎn)我并不是完全贊同，《初夜》出版時(shí)卻保持了序言的原貌，對(duì)于郜元寶的點(diǎn)評(píng)我心懷尊重和感謝。我認(rèn)為他所說(shuō)的“經(jīng)典”實(shí)則是一種較為婉轉(zhuǎn)的批評(píng)，可能他的意思是我寫(xiě)的題材大多數(shù)人也寫(xiě)過(guò)，經(jīng)典性實(shí)為普遍性。我的看法是，文學(xué)作品即使涉及同一個(gè)社會(huì)問(wèn)題、同一個(gè)類(lèi)似題材，不同作家的理解、詮釋和寫(xiě)法是迥然相異的。文學(xué)畢竟不是社會(huì)學(xué)，已被揭示的問(wèn)題旁人不是不能再提或再揭示，不同作家的切入路徑和創(chuàng)作技法各自相異，衍生出的文學(xué)產(chǎn)品也是千姿百態(tài)的。例如對(duì)于所有來(lái)澳的新移民和留學(xué)生，他們必將面臨著共同的問(wèn)題：身份問(wèn)題、與家人配偶的分離問(wèn)題、打工求學(xué)的艱辛等等，這些生活中存在的普遍性問(wèn)題是澳華作家作品中必然或難免會(huì)涉及的題材，我不可能避開(kāi)。

裴蓓：流散文學(xué)是一種基于地理空間撕裂的情感敘事，早前也有學(xué)者敏銳地注意到了您用“東方/西方”的地理敘事串起回憶與現(xiàn)實(shí)，編織成多重聲音的復(fù)調(diào)。您的小說(shuō)中多次出現(xiàn)悉尼和中國(guó)鄉(xiāng)村、城市的風(fēng)景話語(yǔ)，其不僅為情節(jié)推進(jìn)建構(gòu)地理坐標(biāo)系，又牽涉出豐富的意義指向。請(qǐng)您能談一談這種“對(duì)寫(xiě)”是否蓄意為之？

張勁帆：是的，有蓄意為之的意思。我在中國(guó)生活了半輩子，在澳洲又生活了半輩子，作品中很多人物就像我一樣有在中國(guó)和澳洲的生活經(jīng)歷，所以我在寫(xiě)他們的故事時(shí)必然會(huì)涉及到故鄉(xiāng)和異土，也會(huì)很自然地把兩個(gè)國(guó)家的風(fēng)景、人文、制度等進(jìn)行比較，這是一件順理成章的事情。

我的創(chuàng)作中，有些故鄉(xiāng)與異土的對(duì)寫(xiě)是蓄意的，另有一些則是無(wú)意識(shí)而為之。比如《不盡的旅程》，畫(huà)家秦越為了采風(fēng)獨(dú)自驅(qū)車(chē)漫游澳洲大陸，在一個(gè)叫薔薇谷的村莊偶遇一對(duì)澳洲母女，寄住在她們家，他自然而然地憶起二十多年前自己下鄉(xiāng)插隊(duì)所寄住的人家也只有母女倆，這就是蓄意地將人的兩種生存狀態(tài)進(jìn)行有意地對(duì)置和對(duì)比。又像《云與鳥(niǎo)》，就是比較自覺(jué)地使用一種錯(cuò)位方式來(lái)敘事，一個(gè)西方人迷戀中國(guó)文化，一個(gè)中國(guó)人追求西方生活方式，兩個(gè)錯(cuò)位式的人物又結(jié)成夫妻，最終留在了各自的異鄉(xiāng)，我想通過(guò)這部作品來(lái)討論人的文化觀念和移民的情感經(jīng)歷，蓄意地錯(cuò)位和對(duì)寫(xiě)則賦予作品的闡釋空間更多的張力。

而且，我對(duì)“故鄉(xiāng)”這一概念的設(shè)置比較模糊，沒(méi)有刻意寫(xiě)某個(gè)地方，更沒(méi)有特意寫(xiě)到家鄉(xiāng)武漢。這種書(shū)寫(xiě)的模糊性在于上世紀(jì)80、90年代來(lái)澳的留學(xué)生和新移民們大都來(lái)自中國(guó)各地，如果在作品中刻意強(qiáng)調(diào)某個(gè)地方或武漢的城市記憶和風(fēng)景，難免視角偏窄且不具有普遍性。所以，我致力于表述一個(gè)“大寫(xiě)”的故鄉(xiāng)概念。

裴蓓：澳華文學(xué)起步于上世紀(jì)80年代末期，活躍于90年代中期。澳華作家張奧列曾指出，澳洲本土多個(gè)作協(xié)的成立，使澳華文學(xué)形成了一個(gè)松散的、多元的群體力量，而澳洲華文報(bào)刊雜志更為華文文學(xué)提供了空間和土壤，澳華文壇終于形成了一個(gè)有隊(duì)伍、有園地、有著作、有凝聚力的文學(xué)景觀。澳華文學(xué)這株綠苗終于進(jìn)入中國(guó)大陸學(xué)術(shù)界的視野且正在逐漸改寫(xiě)世界華文文學(xué)的版圖。您作為現(xiàn)任的新州華文作家協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，可以介紹一下協(xié)會(huì)的歷史沿革、文化傳統(tǒng)、作家成員以及日常活動(dòng)嗎？

張勁帆：原先我們這批上世紀(jì)80、90年代來(lái)澳的新移民作家大多加入的是老一輩臺(tái)灣詩(shī)人黃雍廉發(fā)起成立的悉尼華文作家協(xié)會(huì)，后來(lái)一些大陸籍作家自覺(jué)在創(chuàng)作思想上與協(xié)會(huì)主流存在著差異，難以合拍，所以這批大陸籍的作家于1995年成立了澳大利亞新南威爾士州華文作家協(xié)會(huì)，簡(jiǎn)稱新州華文作協(xié)。

新州華文作協(xié)是一個(gè)不以盈利為目的，不問(wèn)宗教信仰和政治傾向，不介入任何幫派體系，不限制年齡和性別的海外民間文學(xué)性組織。本協(xié)會(huì)的宗旨是以文會(huì)友，交流寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，互通文學(xué)信息，提高寫(xiě)作水平，促進(jìn)澳洲華文文學(xué)發(fā)展，力爭(zhēng)澳洲華文文學(xué)得到澳洲主流文學(xué)界的了解，促進(jìn)澳洲多元文化的發(fā)展，并使澳洲華文文學(xué)在世界華文文學(xué)中占據(jù)一席之地。本協(xié)會(huì)的文藝方針是“百花齊放”，即提倡會(huì)員以各種文本，不同題材，多種風(fēng)格寫(xiě)作。新州華文作協(xié)注冊(cè)過(guò)的會(huì)員有93名，比較活躍的會(huì)員40人左右，雖不乏一些港臺(tái)和東南亞背景的作家，但主體是大陸籍的新移民作家，他們大多具有高等學(xué)歷，不少會(huì)員在來(lái)澳前已是在國(guó)內(nèi)具有一定知名度的詩(shī)人、作家、文學(xué)評(píng)論家和文學(xué)翻譯家，他們是澳華文學(xué)的中堅(jiān)力量，幾乎可以說(shuō)是澳洲各作家協(xié)會(huì)中實(shí)力最強(qiáng)的一支隊(duì)伍。

本協(xié)會(huì)會(huì)員寫(xiě)出的長(zhǎng)篇小說(shuō)或長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)有陶洛誦《留在世界的盡頭》《生之舞》、畢熙燕《綠卡夢(mèng)》《雙色眸》、曾凡《悉尼的四個(gè)夏天》《麻將島》、夏兒《望鶴蘭》、抗凝(林達(dá))《金融危機(jī)600日》、大陸《悉尼的中國(guó)男人》、冰夫《遠(yuǎn)去的群山》(長(zhǎng)篇敘事詩(shī))、凌之《半壁家園》(紀(jì)實(shí)小說(shuō))、瑞門(mén)《醫(yī)道碰王道》、梁軍《悉尼追夢(mèng)錄》《移民代理》、何玉琴《人生四百度》、易安《夢(mèng)激浪》、唯韜《迷洲》。

本協(xié)會(huì)出版了兩本會(huì)員作品集，收錄了眾多會(huì)員的短篇作品，是會(huì)員寫(xiě)作成果的群體展示。有許多會(huì)員在居澳期間出版了自己的作品專(zhuān)集或合集，如西彤《昨夜風(fēng)雨》、冰夫《海、陽(yáng)光與夢(mèng)》《黃昏絮語(yǔ)》《冰夫文集》《信筆雌黃》、施國(guó)英《午后陽(yáng)光》、千波《旅澳隨筆》、張奧列《悉尼寫(xiě)真》《澳洲風(fēng)流》《飛出悉尼歌劇院》《故鄉(xiāng)的云，異域的風(fēng)》《澳華名士風(fēng)采》《澳華文人百態(tài)》《澳華文學(xué)史跡》、袁瑋、楚雷、趙川等《悉尼八怪》、雪陽(yáng)、璇子《觀彼世界》、李富祺《玫瑰與人生》《美與愛(ài)相約》、蕭蔚《澳洲的樹(shù)熊澳洲的人》《雨中悉尼》(與其父合著)、趙川《海外·人》、張勁帆《初夜——張勁帆小說(shuō)集》、海曙紅《在天堂門(mén)外》《水流花落》《一個(gè)中國(guó)人眼中的澳洲藝術(shù)》、田地《田地短篇小說(shuō)集》、小雨、凌之、施國(guó)英、王世彥、西貝、林達(dá)、莫夢(mèng)《她們沒(méi)有愛(ài)情》、凌之《海鷗南飛》《劉海鷗作品第一集》《夕出陽(yáng)關(guān)》、凌之、畢熙燕《橋上的世界》(凌之后來(lái)離開(kāi)了本作協(xié))、劉放《人生話短長(zhǎng)》、何玉琴《愛(ài)的補(bǔ)丁》、抗凝《女人天空》、胡仄佳《風(fēng)箏飛過(guò)倫敦城》《暈船人的海》《從悉尼到苗黔山》、西貝《靜守百年》、祿天峰《靜靜流淌的心河》、李琳《小花?！へQ海》、賈虹《藏在這里只為遇見(jiàn)你》、黃冠英《南溟秋興》等。

協(xié)會(huì)許多作家經(jīng)常在大陸和港臺(tái)地區(qū)發(fā)表作品。冰夫、西彤、張勁帆、趙川、雪陽(yáng)、璇子、陳積民、進(jìn)生、蕭蔚、施國(guó)英、西貝、陶洛誦、莫夢(mèng)、田沈生、小雨、李景麟、巴頓、田地等作家曾多次在海外華文文壇發(fā)表作品。女作家林達(dá)(抗凝)的小說(shuō)《天黑之前回家》和《最后的天堂》曾分別刊登在大陸具有權(quán)威性的大型文學(xué)雜志《收獲》和《花城》上。

協(xié)會(huì)日常會(huì)組織舉辦一些文學(xué)活動(dòng)，如會(huì)員作品討論會(huì)、文學(xué)講座、接待來(lái)訪的海外作家、學(xué)者，郊游活動(dòng)等，例如“澳洲中文創(chuàng)作文學(xué)獎(jiǎng)”獲獎(jiǎng)作品討論會(huì)，田地、黃惟群、張勁帆、凌之、蘇玲、梁軍等人的作品討論會(huì)，訪澳文學(xué)評(píng)論家張綽教授講評(píng)澳華作家報(bào)告會(huì)、訪澳大陸著名作家劉心武文學(xué)交流會(huì)、楊顯惠訪澳懇談會(huì)等。

協(xié)會(huì)和澳洲主流的文學(xué)組織和傳媒關(guān)系密切，冰夫、西彤、雪陽(yáng)、璇子、陳積民、施國(guó)英、趙川、王世彥、莫夢(mèng)、田沈生等曾應(yīng)邀出席澳洲英文作家節(jié)，在文學(xué)晚會(huì)上朗誦自己的作品。同時(shí)，協(xié)會(huì)與世界華文作家交往密切，多次接待來(lái)澳訪問(wèn)的華文作家、學(xué)者和文化人士，如施叔青、符兆祥、趙麗宏、李輝、應(yīng)紅、焦桐、晏明、劉心武、洪洋、宋雅姿、伊玲、張綽、田新彬等。

裴蓓：國(guó)內(nèi)的澳華文學(xué)研究有一個(gè)值得關(guān)注的現(xiàn)象，即很多從事該領(lǐng)域研究的學(xué)者都有赴澳經(jīng)驗(yàn)，有點(diǎn)類(lèi)似于人類(lèi)學(xué)的“田野調(diào)查”。這也從另一方面說(shuō)明了澳華文學(xué)傳播的局限性和國(guó)內(nèi)澳華文學(xué)文本的資源匱乏，您如何看待這種現(xiàn)象？對(duì)此您有什么建議？

張勁帆：交流不暢和文本資源匱乏和滯后是澳華文學(xué)研究中一個(gè)尤為突出的問(wèn)題，研究任何一種學(xué)問(wèn)，首要條件是充分地占有資料。早前我寫(xiě)過(guò)一篇名為《海外華文文學(xué)研究的方法論問(wèn)題》的文章，提到了怎么搜集文本資料、有哪些搜集資料的途徑以及從哪些角度去研究海外華文文學(xué)。我感覺(jué)中國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)澳華文學(xué)比較陌生，有些研究文章列舉的有些澳華作家在澳洲文壇其實(shí)沒(méi)有什么影響，只是他們比較懂得向中國(guó)宣傳自己而已，而真正在澳華文壇有影響的作家沒(méi)有被中國(guó)學(xué)術(shù)界注意到，這當(dāng)然不怪中國(guó)的學(xué)術(shù)界，還是因?yàn)檎加匈Y料的匱乏。

我的建議主要有三個(gè)方面：一是主動(dòng)與澳洲華文作協(xié)聯(lián)系。我這里指的不僅僅是某一個(gè)作協(xié)，而是盡可能多地與當(dāng)?shù)氐拿恳粋€(gè)作協(xié)建立聯(lián)系，請(qǐng)作協(xié)的負(fù)責(zé)人或工作人員提供作家的基本信息，如有需要可以通過(guò)電子郵箱直接與作家取得聯(lián)系；二是與澳洲華人報(bào)刊雜志聯(lián)系，詢問(wèn)一些他們較為熟悉卻沒(méi)有加入任何作協(xié)的獨(dú)立作家的情況。但現(xiàn)實(shí)中當(dāng)?shù)氐娜A人報(bào)刊雜志人力資源有限，很可能不愿花時(shí)間和精力去應(yīng)對(duì)這類(lèi)咨詢，所以操作起來(lái)有一定難度；三是關(guān)注澳洲相關(guān)的華文文學(xué)網(wǎng)站，如“澳華文學(xué)網(wǎng)”(www.aucnln.com)，對(duì)澳華文學(xué)感興趣的讀者和研究者可以直接在網(wǎng)上瀏覽作品和評(píng)論文章。如果做到以上三點(diǎn)，對(duì)于文本資料的占就比較全面了，但是要從根本上解決澳華文學(xué)文本在國(guó)內(nèi)的傳播和資源共享問(wèn)題，我認(rèn)為最根本的解決途徑就是聯(lián)合國(guó)內(nèi)高校的澳大利亞研究中心共同開(kāi)發(fā)并建設(shè)“澳華文學(xué)數(shù)據(jù)庫(kù)”。既然國(guó)內(nèi)學(xué)者提出了如上問(wèn)題，作為澳洲的作家協(xié)會(huì)我們樂(lè)意為國(guó)內(nèi)學(xué)者提供一些研究上的便利條件。上月我與武漢大學(xué)澳大利亞研究中心的黃忠教授就共建“澳華文學(xué)數(shù)據(jù)庫(kù)”的問(wèn)題展開(kāi)討論交流并達(dá)成了初步意向，擬將于今年開(kāi)展數(shù)據(jù)庫(kù)的共建工作。

另一方面，我也鼓勵(lì)我們的作家把作品發(fā)到國(guó)內(nèi)的期刊雜志上。澳華文學(xué)要提高影響力，澳洲的華人作家和作協(xié)一定要發(fā)揮主動(dòng)性。華文文學(xué)的主要傳播和研究陣地在國(guó)內(nèi)，要想引起國(guó)內(nèi)文壇對(duì)于澳華文學(xué)的關(guān)注和重視必須要積極主動(dòng)地與國(guó)內(nèi)學(xué)界建立聯(lián)系，自我宣傳是必不可少的。前段時(shí)間我一直忙于整理國(guó)內(nèi)期刊的聯(lián)系方式和投稿方式，同時(shí)又把國(guó)內(nèi)一些澳華文學(xué)研究成果進(jìn)行搜集整理，積極地與作協(xié)成員共享。我想讓那些在澳洲的華人作家了解國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)我們的評(píng)價(jià)和建議，完善創(chuàng)作上的不足之處，繼續(xù)努力和提高，因?yàn)椴粌H是澳華作家，整個(gè)海外華人作家群體中普遍存在作家水平參差不齊的現(xiàn)象。

這里我還有一個(gè)建議，主要是給澳華文學(xué)研究者們，那就是一定要讀原作。嚴(yán)肅的學(xué)者一定要掌握第一手的原始資料，通過(guò)親身閱讀感受得出自己的結(jié)論，當(dāng)然可以參考海外評(píng)論文章中的觀點(diǎn)和資料，但又不能局限于別人的點(diǎn)評(píng)文章和觀點(diǎn)。海外華人文壇的圈子很小，免不了人情面子和親疏差別。親者寬，大多重點(diǎn)介紹且必多溢美之詞；疏者嚴(yán)，哪怕作品再好也一概不提或者極力貶低。這都需要國(guó)內(nèi)學(xué)者仔細(xì)鑒別，而除了讀原作外，別無(wú)捷徑。

另一個(gè)需要注意的問(wèn)題是，要充分認(rèn)識(shí)到海外作家與中國(guó)作家存在著許多觀念上的差別，不要用中國(guó)尺度衡量一切。做海外華文文學(xué)評(píng)論，不能僅僅局限于文學(xué)，還要盡量對(duì)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情有更多的了解。

海外華文文學(xué)研究對(duì)于國(guó)內(nèi)學(xué)者而言，某種程度上不是愿不愿意研究、想不想研究的問(wèn)題，而是極度匱乏的資料扼殺了研究者的熱情，杜絕了研究的可能。我對(duì)別的國(guó)家不怎么了解，但是對(duì)于澳華文學(xué)還是比較了解的。在澳洲，很多華人作家的創(chuàng)作是非功利性的，他們的作品一般發(fā)表在本地的報(bào)刊雜志上，僅此而已，并沒(méi)有刻意地去打入中國(guó)文壇，或在國(guó)內(nèi)的刊物上發(fā)表，或出版成冊(cè)，畢竟文學(xué)創(chuàng)作對(duì)于他們而言更多的是一種興趣愛(ài)好，而非謀生工具，所以導(dǎo)致了兩國(guó)之間文學(xué)文本的傳播渠道不甚暢通。我們有很多優(yōu)秀的作家和作品，但是在中國(guó)大陸卻鮮為人知，例如林達(dá)(抗凝)的小說(shuō)就具有很強(qiáng)的現(xiàn)代感，像《天黑之前回家》《最后的天堂》還有《金融危機(jī)600日》；劉海鷗(凌之)的作品非常厚重，這種厚重的歷史感在她花費(fèi)幾十年時(shí)間寫(xiě)就的長(zhǎng)篇百年家族史《半壁家園》中可見(jiàn)一斑，但是她的作品只有部分在中國(guó)大陸正式出版，另外一些在海外出版，甚至有些作品或書(shū)都算不上正式出版；還有黃惟群，他寫(xiě)散文還有小說(shuō)，主要發(fā)表在本地和香港的一些報(bào)刊雜志上。他的作品很少談?wù)撋鐣?huì)和政治，但卻極其講究文學(xué)技巧。他還是一位非常優(yōu)秀的文學(xué)評(píng)論家，由于本人是作家的緣故，他的評(píng)論總有些不同之處，他強(qiáng)調(diào)作者對(duì)作品的控制，講究每一個(gè)細(xì)節(jié)和每一句話的用心，強(qiáng)調(diào)故事背后的邏輯性和文字使用的精煉性。

裴蓓：國(guó)內(nèi)有很多青年學(xué)者對(duì)澳華文學(xué)有著濃厚的興趣，但是僅憑圖書(shū)館資源和網(wǎng)絡(luò)檢索找到的文本和資料卻非常有限。非常高興獲悉新州華文作協(xié)將與國(guó)內(nèi)相關(guān)機(jī)構(gòu)共建“澳華文學(xué)數(shù)據(jù)庫(kù)”，也感謝您為切實(shí)推進(jìn)澳華文學(xué)的傳播與交流做出的積極努力。

裴蓓，武漢大學(xué)文學(xué)院比較文學(xué)與世界文學(xué)專(zhuān)業(yè)2017級(jí)博士、武漢大學(xué)澳大利亞研究中心研究員，武漢體育學(xué)院國(guó)際教育學(xué)院講師。