■曹艷萍/安陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院信息工程學(xué)院

高職院校是培養(yǎng)技術(shù)人才的搖籃，也受到了國(guó)家社會(huì)的足夠重視，為國(guó)家培養(yǎng)技術(shù)型人才的同時(shí)，不但為國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)了一份力量，也增強(qiáng)了社會(huì)工作者的勞動(dòng)素養(yǎng)。在高職教育迅速發(fā)展的時(shí)期，大學(xué)語(yǔ)文課程在培養(yǎng)人才方面顯得至關(guān)重要，語(yǔ)文作為基礎(chǔ)課程，是學(xué)好其他學(xué)科的基石，是一門(mén)重要的人文學(xué)科?？茖W(xué)設(shè)置全面素質(zhì)教育建設(shè)，將大學(xué)語(yǔ)文和專(zhuān)業(yè)課程以及傳統(tǒng)文化相互貫穿融合。要抓住重點(diǎn)、求真務(wù)實(shí)、貫徹落實(shí)、統(tǒng)籌兼顧。我們要結(jié)合實(shí)際，構(gòu)建一個(gè)綜合評(píng)價(jià)體系，有效系統(tǒng)的保障高職院校大學(xué)語(yǔ)文在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的落實(shí)。傳統(tǒng)文化需要發(fā)展和繼承，必須在繼承中創(chuàng)造。要革故鼎新、推陳出新，把文化的開(kāi)放性和創(chuàng)造性重視起來(lái)，古為今用。發(fā)展文化的過(guò)程是連續(xù)的，要弘揚(yáng)優(yōu)秀文化、倡導(dǎo)人文精神。取其精華，去其糟粕，確立科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，重視傳統(tǒng)文化的精髓。

一、高職教育語(yǔ)文課程存在問(wèn)題的現(xiàn)狀

(一)大學(xué)語(yǔ)文得不到重視

語(yǔ)文課程設(shè)立至今，經(jīng)歷了好幾個(gè)階段，它是提高當(dāng)代大學(xué)青年語(yǔ)言表達(dá)能力的必修課。職業(yè)院校本就比普通大學(xué)院校少念一年時(shí)間，學(xué)校主要以培養(yǎng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和職業(yè)技能作為考量依據(jù)，所以很容易忽視了文化課程的重要性。在課時(shí)緊張的情況下，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)往往會(huì)被其他專(zhuān)業(yè)課程所代替，成為最容易邊緣化的一門(mén)課程。在培養(yǎng)高職院校學(xué)生的過(guò)程中，會(huì)產(chǎn)生重技能、輕人文的現(xiàn)象。大學(xué)語(yǔ)文課程首當(dāng)其沖就是在這種教育模式下的犧牲品[1]。一個(gè)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力是否優(yōu)秀是他語(yǔ)文內(nèi)涵的重要表現(xiàn)，關(guān)乎他的發(fā)展前景。作為一個(gè)中國(guó)人，現(xiàn)如今，一個(gè)從小接受母語(yǔ)教學(xué)的人，聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)是最基本的，到了大學(xué)乃至進(jìn)入社會(huì)才發(fā)現(xiàn)，連基本的語(yǔ)文表達(dá)都有問(wèn)題，很多學(xué)生有語(yǔ)句不順暢、邏輯表達(dá)不明確、用詞不當(dāng)、不規(guī)范書(shū)寫(xiě)、錯(cuò)別字多等等錯(cuò)誤，這是一個(gè)嚴(yán)峻的社會(huì)問(wèn)題，需要得到全社會(huì)的廣泛關(guān)注。

(二)大學(xué)語(yǔ)文教師師資力量薄弱

從一段時(shí)期開(kāi)始，大學(xué)語(yǔ)文的地位還不如其他非專(zhuān)業(yè)課程的重要，教師上課備課單一，流于形式，老師同學(xué)之間缺乏最基本的互動(dòng)溝通。語(yǔ)文教學(xué)基本都成為了公開(kāi)課，教學(xué)質(zhì)量不高、效率低下。學(xué)生課后沒(méi)有對(duì)課程的后續(xù)學(xué)習(xí)，得不到重視。大學(xué)語(yǔ)文的老師很多都不專(zhuān)業(yè)，專(zhuān)職語(yǔ)文教師很少，兼職教學(xué)大量存在，這些教師在高校教師隊(duì)伍算是弱勢(shì)群體，師資方面比較薄弱。教材作為重要因素，在高職院校中，大學(xué)語(yǔ)文的教材種類(lèi)也各有千秋、良莠不齊，而要挑選出適合高職學(xué)生，在這繁多的教材中要篩選出與課程最匹配最優(yōu)秀的課本，還是一個(gè)任重道遠(yuǎn)的過(guò)程。高職院校的學(xué)生普遍存在一個(gè)問(wèn)題，那就是對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課程及中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的不重視與輕視，覺(jué)得這是一門(mén)無(wú)關(guān)緊要的選修課，所以在教學(xué)過(guò)程中，能夠認(rèn)真聽(tīng)講并積極思考回答問(wèn)題的學(xué)生一般少之又少。教材的枯燥性，古文就占了大多數(shù)篇幅，更使學(xué)生覺(jué)得索然無(wú)味，失去了探索學(xué)習(xí)興致[2]。

(三)國(guó)內(nèi)外語(yǔ)文重視程度差異明顯

在國(guó)外，有越來(lái)有多的外國(guó)友人開(kāi)始學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，逐漸興起的漢語(yǔ)浪潮，參加漢語(yǔ)考試的人也越來(lái)越多，國(guó)內(nèi)大學(xué)語(yǔ)文課程的低迷與國(guó)外漢語(yǔ)熱的形成產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反差與對(duì)比，經(jīng)過(guò)比較更加凸顯出高職院校大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的緊迫與危機(jī)感。國(guó)內(nèi)大學(xué)的形式目前來(lái)看，高校教師學(xué)生普遍都存在問(wèn)題，普遍低下的國(guó)人語(yǔ)文綜合素養(yǎng)，急需得到足夠重視。

二、高職大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的必要性

(一)語(yǔ)文教學(xué)有助于綜合素質(zhì)提升

當(dāng)代大學(xué)生所具有的基本語(yǔ)文表達(dá)能力，主要是針對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的想象力、閱讀理解能力、表達(dá)力、創(chuàng)造力、鑒賞力、判斷力等，擁有這些能力可以增強(qiáng)學(xué)習(xí)生活的實(shí)際質(zhì)量和適應(yīng)性，是不可或缺的基本能力。語(yǔ)文素養(yǎng)的高低會(huì)對(duì)工作效率和學(xué)習(xí)產(chǎn)生直接影響。高職教育要從一開(kāi)始的技術(shù)應(yīng)用人才轉(zhuǎn)型到現(xiàn)在的高技能實(shí)用人才，雖然看起來(lái)在不斷改變提升，但是核心宗旨還是沒(méi)有改變，目標(biāo)還是把學(xué)生培養(yǎng)成專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才。這樣往往為了擁有過(guò)硬的技能型技術(shù)而忽視了學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)，取得實(shí)際成績(jī)的同時(shí)，沒(méi)有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，內(nèi)心就會(huì)變得很匱乏。在進(jìn)去社會(huì)面對(duì)真正問(wèn)題的時(shí)候，就會(huì)不知所措、彷徨無(wú)助。我們說(shuō)“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”，這是不無(wú)道理的，事實(shí)就是如此，當(dāng)人們急于求成的時(shí)候，會(huì)忽視內(nèi)心的發(fā)展，整個(gè)人變的浮躁，只有不斷的充實(shí)自己，學(xué)習(xí)進(jìn)步，做一個(gè)全方位人才，才有底氣做事[3]。大學(xué)語(yǔ)文教師就是要在短時(shí)間內(nèi)把學(xué)生培養(yǎng)成一名善于自省，博學(xué)多才的人，這都是博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所傳承的精髓。

(二)有助于提升自身氣質(zhì)涵養(yǎng)

未來(lái)生活的每一步都離不開(kāi)中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化的支撐，當(dāng)學(xué)生畢業(yè)，尋找工作，求職招聘，都需要語(yǔ)文知識(shí)作為鋪墊。在這個(gè)時(shí)候，作為一個(gè)全方位綜合性實(shí)用人才就比單一的專(zhuān)業(yè)技術(shù)讓人才占許多優(yōu)勢(shì)。大學(xué)語(yǔ)文課程的設(shè)立主要是為了讓高職學(xué)生領(lǐng)略中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化魅力，在這個(gè)過(guò)程中感受知識(shí)的力量，汲取語(yǔ)言文字帶來(lái)的養(yǎng)分和收獲，由內(nèi)而外充實(shí)鍛煉自己，不是為了一味上課補(bǔ)課，走形式、走過(guò)程。古代中國(guó)詩(shī)詞文化就是作為大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)修養(yǎng)的最佳承載物，學(xué)生如果具備古代詩(shī)人所體現(xiàn)的內(nèi)在涵養(yǎng)、風(fēng)度情趣、獨(dú)特的氣質(zhì)以及不拘一格的風(fēng)度，這種雅致的人才就是現(xiàn)代大學(xué)生的榜樣與楷模[4]。

三、高職院校大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的對(duì)策

(一)加強(qiáng)師資力量，聘請(qǐng)專(zhuān)業(yè)教師

增強(qiáng)師資力量水平的提升，嚴(yán)抓科研教學(xué)質(zhì)量，設(shè)立專(zhuān)門(mén)高效的教學(xué)團(tuán)隊(duì)，保質(zhì)保量完成教學(xué)成果。專(zhuān)業(yè)教師要認(rèn)真?zhèn)湔n，專(zhuān)題講解，在上課的過(guò)程中加入趣味性和豐富的互動(dòng)，力求給學(xué)生帶來(lái)精彩的課堂體驗(yàn)，讓學(xué)生達(dá)到從不重視、排斥，到主動(dòng)認(rèn)真聽(tīng)講、主動(dòng)完成思考、主動(dòng)課后習(xí)題的轉(zhuǎn)變。最后取得一個(gè)較為滿意的成果。

(二)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變

為了發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展，必須要對(duì)大學(xué)語(yǔ)文原有的教學(xué)模式做出改革。大學(xué)語(yǔ)文不同于其他課程，要體現(xiàn)出它獨(dú)特的人文精神和語(yǔ)言特征，憑借這個(gè)完成歷史、文化、精神領(lǐng)域的的統(tǒng)一，人文素養(yǎng)高一個(gè)臺(tái)階。大學(xué)語(yǔ)文教師要首先有專(zhuān)業(yè)的職業(yè)精神，以德育人，對(duì)于教學(xué)的模式要做出系統(tǒng)的概括，制定出合理科學(xué)的教學(xué)大綱，具備引領(lǐng)學(xué)生的探索求知欲，學(xué)習(xí)借鑒先進(jìn)的教學(xué)理念和教育模式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，學(xué)會(huì)辯論和分析問(wèn)題。教學(xué)過(guò)程中，可以采用多媒體教學(xué)，要緊跟事實(shí)要點(diǎn)相結(jié)合，在課堂上與學(xué)生互動(dòng)，熱切討論當(dāng)下熱點(diǎn)，帶入到授課中去，增強(qiáng)趣味性。教學(xué)方法方面可以組織學(xué)生參加表演，模擬情景劇，讓學(xué)生主動(dòng)參與課堂，提高獨(dú)立性。注重學(xué)生的性格培養(yǎng)，考核學(xué)生的時(shí)候要注意因材施教，模式多樣[5]。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，選擇好合適的路徑是大學(xué)語(yǔ)文改革的根本任務(wù)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要與新的教育理念相適應(yīng)，要探索新的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革途徑，為了培養(yǎng)出順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的新型人才設(shè)立清晰有效地目標(biāo)，將優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化與大學(xué)語(yǔ)文貫通融合，讓高職學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)中終生受益，對(duì)課堂認(rèn)知從新定位，高職院校要貫徹革故鼎新的理念，幫助大學(xué)生形成正確的世界觀、價(jià)值觀，讓學(xué)生具有積極向上的人格品質(zhì)和高尚健康的思想模式。大學(xué)語(yǔ)文人文精神的培養(yǎng)，是其他教育內(nèi)容無(wú)法替代的核心，是營(yíng)造社會(huì)新文明的關(guān)鍵所在。要摒棄傳統(tǒng)的大學(xué)語(yǔ)文教育理念，深化改革新的教育模式，讓改革融入高校，根植于每一個(gè)學(xué)生心里。