■李 博/蘭州城市學(xué)院

創(chuàng)作傾向雖然是個人愛好，但也反應(yīng)一定的社會意義。喜歡王朔的人，可能不一定喜歡金庸，喜歡金庸的人，未必會欣賞王朔。就連兩位文學(xué)作家自身，也曾在文壇上公開有過爭論。王朔覺得金庸的作品沒有現(xiàn)實(shí)生活的寫照，過于虛幻。金庸覺得作品創(chuàng)作本身不應(yīng)該有條條框框的限制。沸沸揚(yáng)揚(yáng)的爭論后，孰是孰非并不那么重要。相反，引起了更多人對這兩位文學(xué)作家及其作品的關(guān)注。走進(jìn)王朔和金庸的作品，分析小說里那些鮮明的人物形象，透過他們，或許我們可以更加了解這兩種不同的文學(xué)魅力，并進(jìn)一步讀懂作品里反映的人間百態(tài)和社會現(xiàn)象。

一、王朔與金庸小說人物形象區(qū)別分析

(一)關(guān)于金庸小說的人物形象：那是我們的夢想

金庸的作品經(jīng)常被稱作新派武俠小說，代表作有《雪山飛狐》《天龍八部》《射雕英雄傳》《鹿鼎記》《笑傲江湖》《神雕俠侶》《倚天屠龍記》《碧血劍》等等，其武俠作品不僅成為港臺文化的代表，更是在內(nèi)地受到前所未有的贊譽(yù)，多部作品無數(shù)次被搬上熒幕，成為影視經(jīng)典。金庸的武俠小說之所以取得這么大的成功，被無數(shù)讀者喜愛，被專業(yè)學(xué)者當(dāng)做課題來研究，除了作品扣人心弦的情節(jié)，行云流水的語言，天馬行空的想象，還來自于經(jīng)典的人物形象塑造。基本上每一部金庸作品的主人公都是有大情懷的，弘揚(yáng)了正統(tǒng)的價值觀。盡管這些人物可能出生卑微、身世坎坷，沒有任何依附，但經(jīng)過苦難的洗禮和自身的醒悟，最終都能找回自我，活出自己豁然開朗的心境，對不幸懂得放下，對該珍惜的努力彌補(bǔ)。

比如，《神雕俠侶》中的楊過，他從小就沒有和睦的家庭環(huán)境，無權(quán)無勢，孤苦無依。長大后又陷于復(fù)仇的痛苦中，掙扎徘徊，沒有目標(biāo)。包括遇到小龍女，一開始也沒有體會到什么是愛情，無奈和她分開。但經(jīng)過郭靖的真心感化，身邊人的開導(dǎo)，以及從自己幾次遭逢劫難，最后不幸斷臂的苦難中，他的心智逐漸成熟。雖然幾次有機(jī)會對殺父仇人郭靖動手，卻一直猶豫不決……經(jīng)過這些分分合合、功成名就、世俗之爭、愛恨情仇，最后他終于放下仇恨，明白只有一只大雕和一個心愛的人才是自己真正想要的?！渡竦駛b侶》表達(dá)的愛情信仰，就像是一部童話故事，眼淚的背后是我們內(nèi)心的夢想，我們都想成為楊過那樣的英雄，都想做小龍女那樣的癡情女子，都想活成書里的模樣，過盡千帆，初心不改，人生一世，有愛足以。

(二)淺談王朔小說的人物形象：誰還不是個頑主

王朔的出現(xiàn)就像文學(xué)界的驚雷，他是中國當(dāng)代文學(xué)史上很有代表性的存在。王朔的代表作品有《頑主》《千萬別把我當(dāng)人》《橡皮人》《玩的就是心跳》《我是你爸爸》《看上去很美》《動物兇猛》等。在王朔的小說里，往往生活底層和文化邊緣的人是主角，通過這些小人物的喜怒哀樂、生活日常反應(yīng)出人真實(shí)的心理活動，以及當(dāng)下的社會風(fēng)俗。他的小說語言質(zhì)樸真實(shí)、詼諧幽默，人們在欣賞的過程中，一邊覺得很有樂趣，一邊又覺得很走心。笑的背后是淚，淚的背后是理解。畢竟大部分人的一生都是平平凡凡地度過，遭遇生活中的挫折時，人的內(nèi)心也不總是正能量，也會有徘徊、惆悵、傷心、憎恨，也會有好長一段時間不知所措，頹廢度日。王朔說自己是一個“俗人”，他的作品中也努力塑造這樣的“俗人”，很能與蕓蕓眾生的讀者產(chǎn)生共鳴。

在王朔的作品中，《頑主》是很成功的一部，同名的電影也大受好評。作品講述了于觀、馬青和楊重三位青年，共同在北京開了一家“三T公司”，公司業(yè)務(wù)就是專門替人解決困難、排遣寂寞、代人受過。這三個主人公身上都帶有一些“游戲者”的特征，他們主要在部隊(duì)大院里成長、生活，從小就缺少父母的管教和學(xué)校的教育，形成了他們喜歡調(diào)侃、追求自我的個性?！额B主》中“三T”公司經(jīng)理于觀和父親之間的吵架，場景非常有代入感，語言描寫上極盡反諷，于觀揚(yáng)言要抽歪父親的嘴巴，父親的憤慨無奈，游戲者的任性妄為，讓這個人物栩栩如生。在當(dāng)時的社會環(huán)境下，王朔筆下的人物確實(shí)是時代青年的代表，通過細(xì)膩的描寫將他們真實(shí)的生活狀態(tài)、心理活動毫無保留地呈現(xiàn)出來，看似在寫別人，實(shí)際上卻是當(dāng)時大多數(shù)人自己的生活。

二、王朔與金庸小說人物形象背后意義

王朔與金庸都是我國文壇巨匠，他們的作品都在我國文學(xué)史上有巨大的研究價值。關(guān)于小說里的人物，其不僅是小說的核心，更是作者心中想要詮釋和表達(dá)的一種人性解放。雖然兩位作家具有不同的創(chuàng)作風(fēng)格，不同的文學(xué)價值觀，但有一點(diǎn)是相同的，就是都創(chuàng)作出了老百姓們喜歡的作品，獲得了大批讀者的認(rèn)可，其作品在影視、學(xué)術(shù)等衍生領(lǐng)域也都產(chǎn)生了積極的社會意義。

(一)讓不同階層的人共鳴

大陸的讀者對金庸的崇拜，很多都是來自于其文學(xué)作品改編的影視劇。當(dāng)家家戶戶都在播放《天龍八部》《射雕英雄傳》《神雕俠侶》等熱劇時，無數(shù)人的青春回憶已經(jīng)離不開金庸了。同樣的，王朔的作品也被馮小剛、姜文、葉京、張?jiān)葘?dǎo)演搬上熒幕，這些當(dāng)下最受歡迎的導(dǎo)演之所以都看好王朔的作品，很大一部分原因就是王朔的作品不愁沒有觀眾。上到80歲的老人，下到幾歲的孩童，上到企業(yè)老總，下到無名工人，誰不看金庸？誰不想了解王朔的頑主情懷？大家一致喜歡這些作品，愿意欣賞這些作品，這樣跨階層的受眾面，在文學(xué)史上并不常見。尤其是在信息化社會，人們的閱讀習(xí)慣，個人愛好，都在快速地多元地發(fā)生改變。從這個意義上來講，王朔和金庸兩位作家都取得了巨大的成功。

(二)滿足了人們的精神追求

好的文學(xué)作品也許表達(dá)方式是輕松詼諧的，但背后蘊(yùn)含的意義卻會讓人陷入深思。拿起書本是欣賞，放下書本是感悟。無論是金庸，還是王朔，作品塑造的人物都是真實(shí)而飽滿的，堅(jiān)持積極向上的價值觀仍然是主旋律。透過人物本身，讀者既能理解他的無奈，他的委屈，他的憤懣不平，更能從他身上汲取樂觀的精神養(yǎng)分。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活水平大大提高，對精神需求的向往更加強(qiáng)烈。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不可能有飛上天的輕功，有守護(hù)自己的大雕，有拯救世界的機(jī)會，也不一定能與心愛的人白首不相離，更加缺乏不管不顧地和朋友開個“三T”公司的勇氣……但那些是我們心之所想，夢之所求，正是因?yàn)橛辛藢@些美好愿望的憧憬，人們面對生活的壓力，工作的艱辛?xí)r，才能平息情緒，調(diào)整心態(tài)，給自己一些安慰，輕裝上陣，任重道遠(yuǎn)。王朔和金庸的作品是人們疲憊生活中的精神夢想。

三、結(jié)語

總之，對讀者來說，無論是看王朔，還是讀金庸，大家都可以保持自己的立場和觀點(diǎn)，不必非要爭出高下、對錯。對于那些優(yōu)秀的文學(xué)作品中的人物形象，他們往往是一種美好的精神寄托，我們可以繼續(xù)以自己喜歡的方式在內(nèi)心珍藏。值得思考的是，不論是王朔還是金庸的作品，在經(jīng)濟(jì)全球化和信息技術(shù)飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會，都應(yīng)該帶著新的思維去考量和欣賞，不該總拿傳統(tǒng)的眼光、過去的審美來看待。拋開作品的社會意義不談，就以作品的文學(xué)性來說，在過去，好的文學(xué)作品通常文字重辭藻華麗，情感表達(dá)往往含蓄內(nèi)斂，但在現(xiàn)代社會，人們的生活節(jié)奏加快，審美上更喜歡簡單質(zhì)樸的語言風(fēng)格，情感上更喜歡直接奔放的表達(dá)方式，帶著這些新的視角去研究王朔和金庸，我們可以獲得的文學(xué)熏陶或許會更多。隨著時間的推移，一代一代人的更替，王朔和金庸終究會離我們遠(yuǎn)去，但它們的作品會永遠(yuǎn)保存在文學(xué)發(fā)展史的長河上，記錄著那些年那些人的青春和回憶。當(dāng)新的文學(xué)作品出現(xiàn)，新的作家之爭開始時，我們也可以放松心態(tài)，多一點(diǎn)包容，抱著欣賞的眼光，讓時間去檢驗(yàn)，讓大眾去檢驗(yàn)。