閆玉忠
(中共濟南市委黨校哲學教研部,山東濟南 250100)
馬克思主義在我國具有重要的指導與引領作用,但其外來文化的本質仍然無法改變,因此要長效發(fā)揮其指導價值,必然要加強與中國傳統(tǒng)文化的契合,采取群眾喜聞樂見的方式實現(xiàn)傳播。反之,對于歷史文化悠久的中國傳統(tǒng)文化而言,要想適應現(xiàn)代文化特征,同樣要強化與馬克思主義的深度融合,通過兩者之間的共享與共融,打造全新的發(fā)展模式。習近平總書記曾指出:“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興,國運興,文化強,民族強。”在偉大“中國夢”的指引下,更加強調了傳統(tǒng)文化與馬克思主義的結合,積極建立傳統(tǒng)文化根基,深化馬克思主義的指導。為此,消除馬克思主義文化與中國傳統(tǒng)文化的隔閡,建立科學統(tǒng)一的文化發(fā)展體系,將成為我國未來文化軟實力躍升的關鍵支撐。
中國特色社會主義理論體系,作為我國國情與馬克思主義理想二者融合的產(chǎn)物,高度契合了我國發(fā)展的發(fā)展進程與歷史規(guī)律。此外,我國在悠久的歷史進程中,形成了大量的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,彌散于數(shù)千年的歷史長河中,并逐步成為國家和民族生存發(fā)展的精神內核。二者的深度融合,進一步推動了中國特色社會主義理論的完善和發(fā)展[1]。在我國社會主義建設歷程中熠熠生輝,并且不可復制的傳統(tǒng)文化,有效地為馬克思主義的發(fā)展提供了博大精深的思想寶庫和民族性語言,去蕪存菁,繼承了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當中的民本思想、和諧思想以及實事求是思想,豐富了馬克思主義的民族性,同時彰顯了其時代性,在開辟符合中國國情的特色社會主義道路方面大有裨益。
在我國的傳統(tǒng)文化中,民族價值觀占據(jù)著舉足輕重的地位,激勵著億萬國人為了理想和目標而不懈努力[2]。在社會主義文化建設中,民族價值觀建設是不可或缺的重要內容,中華民族的文化發(fā)展,需要依托文化價值及內涵的促進,二者相融互促,為民族價值觀的形成與發(fā)展奠定了重要根基,推動了社會良好價值觀的繼承,更成為馬克思主義中國化的集中體現(xiàn)。在實際應用中,馬克思主義始終發(fā)揮著指導地位,通過對其研究、深化與拓展,極大地豐富了我國文化內涵,也改變著文化發(fā)展格局。通過馬克思主義中國化轉變,成為了武裝全黨、教育人民的重要基石,實現(xiàn)了共產(chǎn)主義力量的凝聚。與此同時,二者的結合還大幅提升了民族精神與時代精神的培育能力,為代表偉大民族復興的“中國夢”助力增輝。不僅如此,在兩者的融合下,能夠結合實際構建全面的社會主義核心價值體系,塑造出了極具價值的理論互動成果,為推進我國現(xiàn)代化建設提供了思想指引與文化保障。作為引領社會前進的精神旗幟,推動社會發(fā)展源源不斷的動力,維系社會穩(wěn)健長遠發(fā)展的精神紐帶,馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化的融合,將促進傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化和馬克思主義中國化的發(fā)展,并建立起昂揚的斗志和必勝的信心,推進偉大中華民族的復興之路。
馬克思理論作為中國共產(chǎn)黨的基本理論遵循,發(fā)揮著指導國家建設、推動改革發(fā)展的作用,為國家和民族的振興帶來了前所未有的改變。中國的發(fā)展始終堅持以馬克思主義為指導,為創(chuàng)設更優(yōu)質的社會形態(tài)提供著理論支撐。而傳統(tǒng)文化作為中國獨有的文化體系,其與基本理論之間從來不是此消彼長的關系,而是產(chǎn)生和存在著相輔相成的作用。據(jù)此,我們需從國情入手,將其與馬克思主義結合起來,辯證看待傳統(tǒng)文化,科學判斷,辯證取舍,用優(yōu)秀的思想文化武裝自己。文化是依附在特定的社會環(huán)境中所產(chǎn)生的,在前人所傳承下來的歷史文化中,尤其是道德規(guī)范領域,我們一定要堅持吸取精華,古為今用,辯證對待,有揚棄地予以繼承。同時,在經(jīng)濟發(fā)展環(huán)境或是社會制度變革時,既要正視傳統(tǒng)文化所具有的滯后性,也要看到傳統(tǒng)文化的發(fā)展性,并且根據(jù)文化發(fā)展的特點,始終堅持以馬克思主義為指導,借助傳統(tǒng)文化精神內涵的指引,結合國情,創(chuàng)造性地綜合,有選擇性地吸收,對傳統(tǒng)文化的本質內容進行把握和深入理解,得到發(fā)揚和傳承優(yōu)秀文化的目的,并在持續(xù)的文化吸納和創(chuàng)新中,不斷推動和深化馬克思主義中國化進程;在賡續(xù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時,夯實國人的文化自信,為中國文化領域的創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展創(chuàng)造關鍵機遇。
在新時期下,要想全面提升優(yōu)秀文化的影響力和吸引力,讓文化成為滋養(yǎng)國人心靈的精神食糧,讓優(yōu)秀文化熠熠生輝,發(fā)揚光大,顯然離不開文化整理與開發(fā)工作。一直以來,受多種因素的掣肘,我國長期缺乏科學的規(guī)范來指導民族傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚,很多時候僅是片面地對傳統(tǒng)文化進行保護,或者僅局限于學術研究方面。特別是面對當前任務、時代特征時,勢必要深入挖掘、清理其深刻內涵,在時代精神方面予以改進和創(chuàng)新,實現(xiàn)民族傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化,更好地賦予其時代精神和活力。據(jù)此,在中國傳統(tǒng)文化與馬克思主義的融合過程中,應當切實把握二者融合的時代價值,將外來文化與本土文化進行整合在一起,避免做古人的“傳聲筒”,依據(jù)社會文化走向提煉傳統(tǒng)文化中的精髓和哲理,指導社會文化發(fā)展。夯實傳統(tǒng)文化傳承基礎,遵循“取其精華,去其糟粕”的原則,在此過程中要“擇其善者而從之,其不善者而去之”,培植出全新的文化精神和文化要素,各研究學科也應承擔起這一重要的歷史責任,致力于文化體系的創(chuàng)新開發(fā)。基于此,通過對中國傳統(tǒng)文化的挖掘與整理,形成具有時代特征的傳統(tǒng)文化體系,真正轉變以往的時間、空間及價值的隔閡,使傳統(tǒng)文化能夠重新煥發(fā)魅力,以促使更多的群體加入傳統(tǒng)文化傳承行列。此外,我們應虛心學習和借鑒其他國家的做法,深入挖掘中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之精髓,通過多種途徑加大對傳統(tǒng)文化的保護力度,特別是重點文化遺產(chǎn)、無非物質文化資源的保護。
習近平總書記指出,中國傳統(tǒng)文化應當發(fā)揮出創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展功能,通過與新時期多元文化之間的相容相通,互通有無,使之服務于時代任務和社會需求。因此在實踐過程中,要將其與社會主義核心價值觀、民族復興的“中國夢”與中華民族的文化特性融合起來。在具體的融合進程中,要堅持以馬克思主義為指導,讓核心價值觀根植于中國傳統(tǒng)文化的深厚土壤。比如,仁愛、民本、誠信、正義、合和、大同等社會核心思想,就是完全符合中國社會發(fā)展的客觀要求,也契合于中國傳統(tǒng)文化所倡導的民族符號。因此,我們要堅持以馬克思主義為指導,將其與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣講教育結合起來,闡釋文化深層價值理念,透徹分析講仁愛、重民本、守誠信的思想,以豐富社會主義核心價值觀內涵,弘揚愛國主義、民族精神及創(chuàng)新理念,彰顯出傳統(tǒng)文化中的時代性,振興中國傳統(tǒng)文化基因,由推陳出新走向文化振興之路。
一言以蔽之,中國傳統(tǒng)文化和馬克思主義二者源于不同的社會歷史環(huán)境下,不管是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還是馬克思主義都有不同的文化根基和文化土壤,并且二者都具有較強的包容性和為形式服務的需求,讓優(yōu)秀文化和馬克思融合成為可能。這兩種文化一方面保護了豐厚的唯物主義思想,另一方面還非常重視對知行合一的實踐觀的強調,對共產(chǎn)主義理想,未來大同社會的美好進行描繪,全面彰顯了為民服務、與民為重、為社會服務的價值取向,凸顯了二者的融合方向。所以,科學實現(xiàn)以馬克思主義指導傳統(tǒng)文化創(chuàng)新,同時還要用喜聞樂見的方式,加快馬克思中國化進程,提升其在中國文化傳播中的引導力,為傳統(tǒng)文化號召力、感染力的生成提供支撐,增強傳統(tǒng)文化的歸屬感,真正服務于中華民族精神的傳承。