張姝簡(jiǎn)

（重慶大學(xué)，重慶 400044）

在歐洲文藝復(fù)興時(shí)期涌現(xiàn)出了非常多的文學(xué)家，而其中的代表人物非莎士比亞莫屬，其一生創(chuàng)作了大量文學(xué)作品，尤以喜劇的藝術(shù)成就最高，可稱得上是廣為流傳的藝術(shù)經(jīng)典。莎士比亞的喜劇創(chuàng)作以深刻的社會(huì)現(xiàn)實(shí)為來(lái)源，借助塑造人物角色對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象、人們的思想狀態(tài)予以反映[1]。通過(guò)分析其創(chuàng)作的喜劇能夠看出，整個(gè)故事中占據(jù)主導(dǎo)的是女性，而這也是其一個(gè)鮮明特點(diǎn)。其喜劇多有復(fù)雜的情節(jié)，且每個(gè)人物的性格特點(diǎn)都不同，十分鮮明。同時(shí)也肯定了女性自由戀愛(ài)和自由結(jié)婚權(quán)利，其一直表現(xiàn)的重點(diǎn)就是實(shí)現(xiàn)女性自身社會(huì)價(jià)值，思考女性性別地位。但這部分“新女性”均有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是溫柔賢淑、忠貞不二，而這些剛好與男性心中的形象相符。由此能夠看出，雖然莎士比亞將女性先進(jìn)的一面表現(xiàn)了出來(lái)，但其中還是有矛盾的一面存在，他的思想最終還是一致于當(dāng)時(shí)男權(quán)社會(huì)主流的意識(shí)形態(tài)。

1 莎士比亞喜劇中的女性形象

1.1 大膽叛逆的新女性

在莎士比亞喜劇中的眾多女性形象中，最讓人印象深刻的便是性格大膽叛逆的新女性，從她們身上，我們能夠看到文藝復(fù)興時(shí)期，整個(gè)英國(guó)甚至歐洲社會(huì)的新興資產(chǎn)階級(jí)女性對(duì)個(gè)性自由的追求以及當(dāng)時(shí)追求個(gè)性解放的時(shí)代風(fēng)氣[2]。她們認(rèn)為愛(ài)情和門(mén)第、等級(jí)以及金錢(qián)無(wú)關(guān)，只有當(dāng)事人自己才擁有決定終身大事的權(quán)利。為了獲得自由幸福的愛(ài)情生活，她們勇敢地從封建的藩籬中掙脫，面對(duì)父權(quán)、政權(quán)毫無(wú)畏懼。

比如，《仲夏夜之夢(mèng)》中的赫米婭小姐就是這樣一位代表女性，即使面對(duì)父親的逼迫以及國(guó)家專制政權(quán)的威懾，她也沒(méi)有表現(xiàn)出絲毫畏懼，仍然大膽追求自己的愛(ài)情。劇中，她的父親讓她嫁給貴族狄米特律師，但她卻早已對(duì)貴族青年拉山德芳心暗許。為了爭(zhēng)取婚姻自由，身材嬌小的她竟公然違背父親的意愿與法律。面對(duì)威脅（不嫁狄米特便立即處死），她據(jù)理力爭(zhēng)。在公爵告訴她如果不聽(tīng)從父親的安排，就會(huì)永遠(yuǎn)與男人隔絕時(shí)，她依然未表現(xiàn)出一絲畏懼，還大聲說(shuō)道：“我不愿意向我心里并不敬服的人奉獻(xiàn)自己的貞操?！彼@種倔強(qiáng)的個(gè)性、爽直的性格以及敢于從封建禮教的束縛中掙脫出來(lái)、勇敢地追求自己戀愛(ài)權(quán)利的行為，可以說(shuō)讓我們充分了解到了資產(chǎn)階級(jí)新女性的性格特征，那就是勇敢追愛(ài)，無(wú)畏強(qiáng)權(quán)。

又如，在《維洛那二紳士》中，作為米蘭公爵的千金，西爾維婭面對(duì)擁有萬(wàn)貫家私的修里奧絲毫不動(dòng)心，卻對(duì)一貧如洗的凡倫丁心生愛(ài)慕，他的勇敢真誠(chéng)、品德高尚也打敗了“正人君子”普洛丟斯。文藝復(fù)興時(shí)期，婦女沒(méi)有自由戀愛(ài)的權(quán)利，也無(wú)法自主決定自己的婚姻，西爾維婭大膽擇夫的標(biāo)準(zhǔn)惹怒了公爵，他將女兒作為私有財(cái)產(chǎn)，執(zhí)意要讓西爾維婭與富有的修里奧結(jié)婚。面對(duì)女兒的拒婚，他非常氣憤，于是便流放了凡倫丁。而這個(gè)時(shí)候的西爾維婭變得更加堅(jiān)強(qiáng)了，她發(fā)誓此生只嫁凡倫丁一人。在莎士比亞的創(chuàng)作的喜劇中有很多這樣的女性，即使是在今天，還對(duì)“河?xùn)|獅吼”阿德里安和“悍女”凱瑟麗娜的故事有非常深刻的印象，并將其在舞臺(tái)上呈現(xiàn)。在家庭生活中，阿德里安娜性格十分強(qiáng)悍，也經(jīng)常鬧出了各種笑話，但其實(shí)這些均表現(xiàn)出了其對(duì)甜蜜愛(ài)情生活的渴望，代表女性的自我意識(shí)正在慢慢覺(jué)醒，同時(shí)對(duì)當(dāng)時(shí)的宗教禁欲主義發(fā)出了挑戰(zhàn)[3]。

1.2 集美德與才智于一體

除了上文提及的性格大膽叛逆，勇敢追愛(ài)的女性外，這一類(lèi)女性在莎士比亞的喜劇中也出現(xiàn)得較多，她們意志堅(jiān)強(qiáng)、德藝雙馨、心靈手巧。其中，《威尼斯商人》中的鮑西婭就是這一類(lèi)女性的代表人物。在《威尼斯商人》中，鮑西婭既有柔弱的一面，她依靠男性，需要男性的保護(hù)，而同時(shí)她的智慧也比男性高得多。在鮑西婭身上，我們能夠看到鮮明的人文主義的樂(lè)觀向上精神，她總是能夠利用自己的智慧，借助非常巧妙的方式將封建制度的束縛打破，讓自己的權(quán)利得到維護(hù)[4]。在選擇丈夫時(shí)，她發(fā)揮自己的智慧讓自己的心儀對(duì)象巴薩尼奧成功把貼著自己畫(huà)像的匣子選中了，十分隱蔽地剔除了自己不喜歡的追求者。對(duì)于父親的遺命，她在公開(kāi)場(chǎng)合把自己的不滿表達(dá)出來(lái)，這充分顯示出了她對(duì)女性權(quán)利的追求以及渴望擺脫男性的控制。由此也從一定程度上反映出鮑西婭洞察力的深刻、判斷力的敏銳。為了讓安東尼奧順利求婚鮑西婭，巴薩尼奧不惜向商人夏洛克借高利貸，而在聽(tīng)到安東尼奧欠下巨款后，鮑西婭則選擇女扮男裝走上了法庭以律師的身份為安東尼奧辯護(hù)。在夏洛克的各種刁難和逼迫下，鮑西婭都通過(guò)自己的智慧和勇敢戰(zhàn)勝了他，打贏了一場(chǎng)大家都認(rèn)為必?cái)o(wú)疑的官司。但在整個(gè)事件中，她并未偏私，而是站在公正的角度上進(jìn)行處理，不僅將自己的愛(ài)情保護(hù)了，也使友情得到了維護(hù)，且也讓法律的公正性沒(méi)有遭到破壞。

1.3 彰顯人性美

莎士比亞喜劇中的除了有那些外貌、智慧均讓人難以忘懷的女性形象，還有一類(lèi)女性也讓人印象深刻，她們樂(lè)觀開(kāi)朗，對(duì)生活充滿信心。莎翁在描寫(xiě)女性人物方面層次性十分鮮明，第一步往往會(huì)在一個(gè)最美好的場(chǎng)景中將女性的善良、純潔、熱情和溫柔展現(xiàn)出來(lái)，也會(huì)把其放到一個(gè)激烈環(huán)境下，對(duì)其智慧與勇敢予以重點(diǎn)表現(xiàn)[5]。通過(guò)鮮明的比較，就讓這些女性形象變得更加生動(dòng)。通過(guò)分析莎士比亞喜劇作品我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這部分女性形象往往能夠帶給人精神上的愉悅感。她們?cè)趽碛新斆髦腔鄣耐瑫r(shí)，也敢于追求美好理想，是至高至善人性美的展現(xiàn)。如《威尼斯商人》中鮑西亞不僅充滿智慧，還擁有美麗的外貌和真誠(chéng)的內(nèi)心；又如《皆大歡喜》中的羅瑟琳，既能說(shuō)會(huì)道，且傳統(tǒng)女性的嫵媚嬌柔在其身上也能夠看到。在莎士比亞所有喜劇中的女性身上，可以同時(shí)看到文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者所崇尚的美德和才智，通過(guò)細(xì)細(xì)研讀戲劇，可對(duì)女性形象樂(lè)觀自信和愉悅的美感有一充分感知[6]。

2 莎士比亞喜劇中女性形象的局限性

在莎士比亞的喜劇作品中，其站在男人的角度，并從人文主義的立場(chǎng)出發(fā)，詳細(xì)描寫(xiě)了新女性追求個(gè)性自由、獨(dú)立人格以及婚姻自主的思想，這些集美貌和智慧于一身的女性在當(dāng)時(shí)的社會(huì)既具有非常大的進(jìn)步意義，且也有很明顯的局限性，而其中最能夠體現(xiàn)其局限性的就是女扮男裝這一情節(jié)的設(shè)計(jì)[7]。在其喜劇作品中，女扮男裝經(jīng)歷的有鮑西亞和薇奧拉。借助女扮男裝的方式，她們把其智慧充分比展現(xiàn)了出來(lái)，獲得的成就甚至高于男性，但這種成就并不屬于真實(shí)的她，而只屬于女扮男裝時(shí)的“他”。換言之，在莎士比亞的作品中，就算一位女性擁有再?gòu)?qiáng)的聰明才智，并付出了諸多不懈努力，也無(wú)法將本屬于她們的榮耀享受到。拿鮑西亞來(lái)說(shuō)，雖然她在法庭上得到了高度贊譽(yù)，但這是在別人不知其真實(shí)身份的情況下獲得的，她通過(guò)自己的人格魅力與智慧獲得了別人的肯定，但卻不能一直以男性角色生活，因?yàn)榧彝ゲ⒎鞘巧勘葋喫茉斓呐孕蜗蟮淖罱K歸宿。鮑西亞的角色定位主要體現(xiàn)在，借助女扮男裝把存在于男性社會(huì)中的問(wèn)題指出來(lái)，又或是提供幫助給男性解決問(wèn)題，但最終還是由男性掌握這一權(quán)利，在此過(guò)程中，雖然女性有機(jī)會(huì)分享男性的權(quán)利，但其是社會(huì)中被關(guān)照的這一客體的身份依然未改變，這種行為既無(wú)法將女性的地位問(wèn)題有效解決，相反的還會(huì)進(jìn)一步完善男性社會(huì)。莎士比亞戲劇作品中這種結(jié)尾模式可以使讀者了解到當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)女性才華的壓制，雖然這部分女性在愛(ài)情方面都獲得了幸福，但從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，其依然沒(méi)有得到真正的解脫。

3 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，莎士比亞一生創(chuàng)作的多部經(jīng)典作品不僅受到了西方各國(guó)學(xué)術(shù)界的高度贊譽(yù)與大力宣揚(yáng)，且產(chǎn)生了十分深遠(yuǎn)的影響。而傳統(tǒng)文學(xué)中刻板的女性形象不同，其塑造的女性形象，有勇有謀，德才兼?zhèn)?，而正是因?yàn)檫@部分巨大的進(jìn)步因素，才讓莎士比亞喜劇作品的獲得了巨大的成功，享譽(yù)全球。