韓倚云

王玉明先生，流體密封工程專家，中國(guó)工程院院士，現(xiàn)任清華大學(xué)精密儀器與機(jī)械學(xué)系教授。40多年來(lái)一直在第一線從事危險(xiǎn)性氣體透平機(jī)械的非接觸式動(dòng)密封裝置及其測(cè)控系統(tǒng)的研發(fā)、應(yīng)用和產(chǎn)業(yè)化。作為發(fā)明人和第一完成人，取得多項(xiàng)具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)和國(guó)際先進(jìn)水平的成果（見(jiàn)梁晶等《快樂(lè)院士的詩(shī)意人生》，載2012年7月9日《科學(xué)導(dǎo)報(bào)》）。他不僅是走在世界“流體密封”學(xué)科最前沿的科學(xué)家，也是艱難創(chuàng)業(yè)的企業(yè)家；他不僅是學(xué)識(shí)淵博、傳道授業(yè)的教師，也是追求“真、善、美”、極富才情的詩(shī)人。他沉湎于科學(xué)、人文和藝術(shù)的海洋而感到快樂(lè)。從專業(yè)上講，筆者研究液壓氣動(dòng)產(chǎn)品可靠性，這一方向的關(guān)鍵問(wèn)題之一便是流體密封，因此與王玉明院士有共同的話題；同時(shí)，王玉明院士與筆者的導(dǎo)師楊叔子先生是至交，作為科學(xué)界的前輩，王玉明院士鼓勵(lì)后學(xué)，誨人不倦。筆者正是在他們這一代人的培育下，逐漸成長(zhǎng)起來(lái)。

從《詩(shī)經(jīng)》首篇《關(guān)雎》，一直到明清小說(shuō)，中國(guó)古代文學(xué)之美深深地感染了王玉明院士。五金先生的文章曾談到王玉明院士的事跡，先生自述說(shuō)在他小時(shí)候?qū)糯?shī)詞就多有涉獵，一些古典名篇，如陶淵明的《歸去來(lái)辭》，李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》，杜甫的《登高》等，對(duì)他產(chǎn)生了極大的影響，使他產(chǎn)生了當(dāng)一名詩(shī)人的夢(mèng)想；甚至他對(duì)于文學(xué)的興趣幾乎超過(guò)了數(shù)、理、化。然而他的父親認(rèn)為他將來(lái)的主業(yè)應(yīng)是理工科，文學(xué)只能當(dāng)作業(yè)余愛(ài)好，這樣王玉明院士才選擇了理工專業(yè)（見(jiàn)《他把科研當(dāng)作詩(shī)》，《中華工商時(shí)報(bào)》2005年12月14日）。

科學(xué)家與詩(shī)人融合，在王玉明先生身上達(dá)到了一種近乎完美的程度。融合不是機(jī)械的組裝，在物理意義上，指熔成或如熔化那樣融成一體。錢(qián)學(xué)森先生曾指出，人的思維有三種模式：邏輯思維、形象思維和靈感思維。王玉明先生認(rèn)為“物理直覺(jué)”、形象思維和靈感思維是有聯(lián)系的，他用自己的經(jīng)歷充分證明了這一點(diǎn)。在工程實(shí)踐中，許多技術(shù)和實(shí)驗(yàn)中的難題，經(jīng)常冥思苦想不得其解，反而在不經(jīng)意間靈機(jī)一動(dòng)，便找到了解決方案。這種體驗(yàn)正如辛棄疾的詞中所言“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，也就是王國(guó)維所說(shuō)的“治學(xué)的第三種境界”（見(jiàn)王立杰《院士王玉明·生活的詩(shī)意，詩(shī)意的生活》，載《走進(jìn)名師》2009年第3期）。王玉明院士在堅(jiān)守科學(xué)的創(chuàng)作園地的同時(shí)，寫(xiě)出了許多富有時(shí)代精神的膾炙人口的詩(shī)篇。

筆者不敏，有如下體會(huì)，寫(xiě)出來(lái)與讀者共享。

首先，立意新穎，構(gòu)思奇特，是王玉明院士詩(shī)詞的特質(zhì)。

探索宇宙的詩(shī)詞，古代詩(shī)人只是朦朧的猜測(cè)，或是借題發(fā)揮，抒發(fā)某種情感，如屈原的《天問(wèn)》、李白的《把酒問(wèn)月》、蘇軾的《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》、辛棄疾的《木蘭花慢·中秋飲酒將旦》諸篇。而王玉明院士的詩(shī)詞，卻是在具體的描寫(xiě)宇宙，是當(dāng)代科技大發(fā)展的產(chǎn)物。

再看七絕《“九一一”十年祭》：

火滅煙飛雙子銷，十年一覺(jué)九幺幺。

伊阿兩戰(zhàn)知誰(shuí)勝，巨霸單邊未可驕。

“911”是指2001年9月11日發(fā)生在美國(guó)本土的一起系列恐怖襲擊事件。當(dāng)今的成年人都看過(guò)相關(guān)報(bào)道，茲不贅述。此詩(shī)立意已在轉(zhuǎn)向域外，其中之見(jiàn)解亦別于他人。葉嘉瑩先生點(diǎn)評(píng)此詩(shī)為“簡(jiǎn)短有力，感慨在不言中”，筆者于此不必饒舌了。

經(jīng)過(guò)近半個(gè)世紀(jì)的迅速發(fā)展，我國(guó)航天事業(yè)取得了巨大成就?！皷|風(fēng)航天城”，就是酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心，是中國(guó)科學(xué)衛(wèi)星、技術(shù)試驗(yàn)衛(wèi)星和運(yùn)載火箭的發(fā)射試驗(yàn)基地之一。航天城的建成，標(biāo)志著我國(guó)系統(tǒng)探測(cè)宇宙的開(kāi)始，標(biāo)志著人類從此進(jìn)入太空的新征程，人類的活動(dòng)疆域已經(jīng)從陸地、海洋、大氣層擴(kuò)大到了宇宙空間。作者至此，情不自禁地寫(xiě)下這樣一首詞：

詩(shī)畫(huà)最宜風(fēng)景異，胡楊爛熳金秋意。歸雁黃蘆湖畔起。斜暉里，紅霞紫氣來(lái)戈壁。 矢志從戎家萬(wàn)里，揚(yáng)威星箭云霄際。憂樂(lè)興亡天下系。英杰繼，復(fù)興之夢(mèng)何宏麗。

（《漁家傲·東風(fēng)航天城》）

這首詞明顯要和范仲淹的《漁家傲·秋思》一較短長(zhǎng)。酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心實(shí)際上在內(nèi)蒙古阿拉善盟額濟(jì)納旗境內(nèi)，較之范詞寫(xiě)今天陜北的“塞下”，王詞當(dāng)然是寫(xiě)“塞上”。范詞的“風(fēng)景異”是：大雁衡陽(yáng)、四面邊聲、長(zhǎng)煙落日，頗見(jiàn)衰颯；王詞的“風(fēng)景異”是：胡楊爛漫、湖畔歸雁、紅霞紫氣，宜詩(shī)宜畫(huà)。范詞的下闋是“燕然未勒歸無(wú)計(jì)”，悲壯中帶有無(wú)奈；王詞下闋是“揚(yáng)威星箭云霄際”，豪壯中透出自豪。前者寫(xiě)“地上”，后者寫(xiě)“天上”。王玉明院士的作品是真正的“當(dāng)代詩(shī)詞”，道前人所未道，足令刻紅剪翠者赧顏。

作者立意新穎，構(gòu)思奇特之作，開(kāi)篇即是?！稘O家傲·東風(fēng)航天城》寫(xiě)的是國(guó)內(nèi)，我們?cè)倏匆皇讓?xiě)國(guó)外的詞作：

莽莽高原氣爽涼，無(wú)邊草樹(shù)看青黃。霞輝峰頂千秋雪，雨沐河邊百獸王。 天昊昊，野茫茫，犀牛獵豹象羚羊。雙足一步兼南北，赤道回眸望故鄉(xiāng)。

（《鷓鴣天·肯尼亞赤道》）

此詞上闋寫(xiě)肯尼亞赤道所在環(huán)境，高、低、遠(yuǎn)、近，筆至六合之內(nèi)；下闋寫(xiě)作者身在赤道的感受，天高地迥，足兼南北，而故國(guó)不可忘也。由赤道之地，抒發(fā)赤子之情，情在天地之間。葉嘉瑩先生許之為“難得之情景”。此景此情，古人安可道哉！

其次，透過(guò)紛繁蕪雜的自然現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)并挖掘出深?yuàn)W的生活哲理，是王玉明院士詩(shī)詞的又一特征。作者是科學(xué)家，同時(shí)又是詩(shī)人，故而在作者的詩(shī)集中，科學(xué)類詩(shī)詞占有較大的比重。

作者認(rèn)為，文學(xué)和科技之間有著密切的聯(lián)系?？蒲惺峭ㄟ^(guò)邏輯思維，用左腦；而文學(xué)藝術(shù)是通過(guò)形象思維，用右腦。這兩種思維的關(guān)系是，形象思維可以使人保持激情，激發(fā)直覺(jué)、靈感和頓悟，而這是介于邏輯思維和形象思維之間的。法國(guó)作家福樓拜曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“越往前進(jìn)，藝術(shù)越要科學(xué)化，同時(shí)科學(xué)也要藝術(shù)化，兩者在塔底分開(kāi)，在塔頂會(huì)合?！保ㄒ?jiàn)萬(wàn)磊《學(xué)問(wèn)天成，詩(shī)人玉明》，《行業(yè)動(dòng)態(tài)》2009年第3期）。作者《鷓鴣天·劍橋大學(xué)》是這樣寫(xiě)的：

霜葉如丹草似茵，大師才俊涌紛紛。集成數(shù)理尊牛頓，縱覽時(shí)空慕霍金。 思宇宙，悟人文，美心善性理求真。古今中外同爐煉，勃勃生機(jī)萬(wàn)木春。

劍橋大學(xué)當(dāng)然是“大師才俊涌紛紛”之所在。此詞的上闋三四兩句以工整的對(duì)仗，在“涌紛紛”之中，舉出兩個(gè)例子，一是“集成數(shù)理”的牛頓，一個(gè)是“縱覽時(shí)空”的霍金，有此二人就足以說(shuō)明問(wèn)題。下闋呢，作者就寫(xiě)到“人文”。作者認(rèn)為牛頓和霍金的“思宇宙”，是由“美心善性理求真”得來(lái)。末二句含量大，蘊(yùn)藏深，筆者最為贊賞。請(qǐng)看：造就“勃勃生機(jī)萬(wàn)木春”的局面，需要“古今中外同爐煉”。此詞中的牛頓相對(duì)是“古”，霍金相對(duì)是“今”；無(wú)論牛頓還是霍金都是“外”，那么“中”呢？中國(guó)古代的科學(xué)家不勝枚舉，中國(guó)當(dāng)今的科學(xué)家更是燦若繁星，“同爐煉”三字秒級(jí)，民族自豪感不言而喻，“夫子自道”亦在其中。

作者足跡所到之處，凡有科技和文化藝術(shù)相關(guān)者，均有歌詠。七絕《愛(ài)丁堡》就是一例：

城中山上望紅塵，古堡孤高接白云。

五百年來(lái)爭(zhēng)戰(zhàn)地，可因此地最宜人？

愛(ài)丁堡是英國(guó)著名的文化古城、蘇格蘭首府，曾為蘇格蘭王國(guó)首都。造紙和印刷出版業(yè)歷史悠久，造船、化工、核能、電子、電纜、玻璃和食品等工業(yè)也很突出。蘇格蘭國(guó)家博物館、蘇格蘭國(guó)家圖書(shū)館和蘇格蘭國(guó)家畫(huà)廊等重要文化機(jī)構(gòu)也在愛(ài)丁堡。作者所寫(xiě)，當(dāng)是愛(ài)丁堡城堡。此城堡位于死火山的花崗巖頂上，在市中心各角落都可看到。作者登上此城堡，抒發(fā)感慨。第一句俯視顯其闊，第二句仰望顯其高，手法高明。第三句陡然一轉(zhuǎn)，用“爭(zhēng)戰(zhàn)地”，逼出第四句，卒章顯志，道出真意。作者以為，之所以有蘇格蘭抗英戰(zhàn)爭(zhēng)，是因?yàn)榇说厥强萍己腿宋牡慕粎R之處。

還有，作者往往從微不足道的事物上，寫(xiě)出大文章，頗類莊子“道在螻蟻”之論。請(qǐng)看：

霧散霾消雨后晴，夜空仰望碧云輕。

衛(wèi)星兩度凌牛斗，螢火幽微啟性靈。

（《衛(wèi)星與螢火》）

在一般人的眼里，衛(wèi)星和螢火蟲(chóng)是八竿子打不著的事兒，但是作者卻看到了其中的奧妙。“衛(wèi)星”與“螢火”相通之處，便是熒光的瞬間即逝。而這瞬間即逝之光，開(kāi)啟了科學(xué)詩(shī)人之性靈，發(fā)現(xiàn)了自然界更深?yuàn)W的東西。

朱光潛先生說(shuō)：“讀一首詩(shī)和作一首詩(shī)都常須經(jīng)過(guò)艱苦思索，思索之后，一旦豁然貫通，全詩(shī)的境界于是像靈光一現(xiàn)似的突現(xiàn)在眼前，使人心曠神怡，忘懷一切……，它就是直覺(jué)，就是‘想象’，也就是禪家所謂的‘悟’?！币源藖?lái)讀王玉明院士的科技詩(shī)詞，自會(huì)得其真髓。這也就是錢(qián)鍾書(shū)先生所說(shuō)的“學(xué)詩(shī)學(xué)道，非悟不進(jìn)”的道理。作者詩(shī)詞之長(zhǎng)處在于，將所觀之自然現(xiàn)象，在頓悟中，用詩(shī)的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，道出科學(xué)真理，并引發(fā)讀者深思！

第三，科學(xué)性和思想性、藝術(shù)性完美結(jié)合是王玉明院士對(duì)詩(shī)詞的終極追求。

作為科技工作者，王玉明院士不僅具有深厚的科學(xué)知識(shí)積累，更有很高的思想和藝術(shù)修養(yǎng)。其對(duì)詩(shī)詞的感悟自然不同于其它專業(yè)人士。他的創(chuàng)作手法是一般抒情詩(shī)無(wú)法替代的，是科學(xué)性、思想性、藝術(shù)性更加完美的結(jié)合。就內(nèi)容而言，它描述的應(yīng)該是科學(xué)事件、科學(xué)知識(shí)、科學(xué)活動(dòng)；就思想感情而言，在科學(xué)求真的影響下，它是最真摯的情感，它是積極向上、健康進(jìn)取的，是給人以鼓舞和啟迪的；就語(yǔ)境而言，在琳瑯滿目的科技成果、奧妙無(wú)窮的自然現(xiàn)象的語(yǔ)境里，在妙趣橫生的科學(xué)知識(shí)、豐富多彩的科學(xué)活動(dòng)中，那些催人向上的科學(xué)精神，都是作者取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉；就藝術(shù)而言，它是詩(shī)的，富有詩(shī)意、詩(shī)味和詩(shī)美，是更為濃烈的濟(jì)世情懷。且看《鵲橋仙·泰姬陵》：

凌霄瓊頂，通靈玉闕，寶石玲瓏無(wú)數(shù)。神奇瑰麗似蟾宮，寄情愛(ài)人間長(zhǎng)駐。 芳容一睹，鐘情永世，望斷黃泉?dú)w路?；是粞獪I灑七年，待天上朝朝暮暮。

泰姬陵是印度知名古建筑，一座白色大理石建成的巨大陵墓，是莫臥兒皇帝沙賈汗為紀(jì)念他心愛(ài)的妃子于1631年至1653年在阿格拉而建的。由殿堂、鐘樓、尖塔、水池等構(gòu)成，全部用純白色大理石建筑，用玻璃、瑪瑙鑲嵌，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。泰姬陵剛完工不久，沙賈汗的兒子奧朗則布弒兄殺弟篡位成功，沙賈汗國(guó)王本人也被囚禁在離泰姬陵不遠(yuǎn)的阿格拉堡的八角宮內(nèi)。此后整整8年的時(shí)間（王詞中作7年），沙賈汗每天只能透過(guò)小窗，凄然地遙望著遠(yuǎn)處河里浮動(dòng)的泰姬陵倒影，后來(lái)視力惡化，僅借著一顆寶石的折射，來(lái)觀看泰姬陵，直至最終憂郁而死。

以上文字便是王玉明院士《鵲橋仙·泰姬陵》一詞的本事。此詞無(wú)論寫(xiě)景還是抒情，可謂字字有據(jù)。作者選用《鵲橋仙》詞牌，也大有深意，他是用中國(guó)傳統(tǒng)的愛(ài)情故事，來(lái)詮釋印度君王的愛(ài)情，這和白居易《長(zhǎng)恨歌》的“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”并無(wú)二致。筆者之所以引用此詞，是以泰姬陵建筑的科學(xué)性為基礎(chǔ)，以嚴(yán)密的邏輯思維為導(dǎo)向，把“鐘情永世”之情推向高峰。盡管沙賈汗有說(shuō)不盡的悲傷與無(wú)奈，但是一個(gè)“待”字又把君王的愛(ài)情表達(dá)的淋漓盡致！

也許作者在螢火蟲(chóng)身上，得到了某種啟發(fā)，所以對(duì)螢火蟲(chóng)有一種特殊的情感。其《憐螢》謂“休言腐草化精靈”，希望螢火蟲(chóng)“但祈高遠(yuǎn)憑飛舞”，它一旦到達(dá)“裊裊蓮香禪性啟”的時(shí)候，就和科學(xué)聯(lián)系起來(lái)了。作者有了這種博愛(ài)情懷，自然會(huì)激起科技的創(chuàng)造。其《激情》這樣寫(xiě)道：

科技人文相互融，青山踏遍水云行。

吟詩(shī)攝影憑靈感，誰(shuí)道黃昏無(wú)激情！

如果在一般人的筆下，會(huì)把“科技”寫(xiě)得干巴巴的，毫無(wú)“人文”可言，但是作者卻用“青山踏遍水云行”作喻，馬上就使畫(huà)面活了起來(lái)。不錯(cuò)，“吟詩(shī)攝影憑靈感”，作者另外一層意思沒(méi)有在字面上顯露，那就是科技也要憑“靈感”。這種靈感至老不衰——“誰(shuí)道黃昏無(wú)激情”！作為科學(xué)家的詩(shī)人，任時(shí)間流逝，仍然以一年輕人的心態(tài)對(duì)待“黃昏”。這種思想高度，這種藝術(shù)感受，筆者須終生學(xué)習(xí)和效仿。

第四，作者以獨(dú)特的視角，拓展了詩(shī)詞新的領(lǐng)域。

我國(guó)詩(shī)壇不乏談情說(shuō)愛(ài)的小家碧玉，不乏原汁原味的顧影自憐，但是，以詩(shī)詞形式謳歌時(shí)代精神的“黃鐘大呂”尚待進(jìn)一步開(kāi)拓。因此，“院士詩(shī)人”這一群體的出現(xiàn)不僅填補(bǔ)了我國(guó)科學(xué)詩(shī)的空白，也為我國(guó)當(dāng)代詩(shī)詞的創(chuàng)新，提供了一次成功的嘗試。院士詩(shī)人生活在我們偉大的時(shí)代，總能以獨(dú)特的慧眼在科學(xué)世界的舞臺(tái)上捕捉到詩(shī)的靈感，挖掘出詩(shī)的寶藏，拓展詩(shī)詞新的領(lǐng)域。王玉明院士就是其中重要的一位。且看作者《西江月·阿爾山之夜》：

晝攬人間秀色，夜觀彼岸明燈。銀河兩岸眾神行，料有心情百種。 誰(shuí)共嬌兒流淚？誰(shuí)偕孤影臨風(fēng)？謫仙酒后醉詩(shī)中，北斗悠悠轉(zhuǎn)動(dòng)。

阿爾山不是“山”，是內(nèi)蒙古自治區(qū)的一個(gè)縣級(jí)市，全稱“哈倫·阿爾山”，蒙語(yǔ)意為“熱的圣水”?，F(xiàn)在已經(jīng)是“國(guó)際型旅游名城”。作者在此過(guò)夜，只有一句寫(xiě)“阿爾山之夜”，那就是“晝攬人間秀色”，其余詞句，均寫(xiě)“彼岸”，也就是“銀河”。此詞上、下闕意脈不斷，想象飛騰。所謂“眾神”的“心情百種”，實(shí)際上是作者的“心情百種”。這里的“眾神”，頗有人情味，有“嬌兒流淚”，有“孤影臨風(fēng)”，更甚者竟然是李白醉酒后吟詩(shī)?！般y河兩岸眾神行”將科學(xué)與詩(shī)的意境融為一體?！氨倍贰鞭D(zhuǎn)動(dòng)，則用了物理之相對(duì)運(yùn)動(dòng)原理來(lái)描寫(xiě)?？梢?jiàn)作者視角之獨(dú)特，他人難為。

《西江月·阿爾山之夜》，看似寫(xiě)“人間”，實(shí)則寫(xiě)人間映照的“天上”，而《訪南非有感》則是實(shí)實(shí)在在的寫(xiě)“人間”。

草碧天青處，北冬南夏時(shí)。

礦豐金鉑鉆，野沃象羚獅。

人類發(fā)源早，文明絢爛遲。

大同期世界，冷暖友朋知。

打開(kāi)世界地圖，就知道南非地處南半球，位于非洲大陸的最南端。在這里，作者以一位科學(xué)家的眼光，看到“草碧天青”之外，更有和中國(guó)氣候相反的“北冬南夏”。首聯(lián)總括之后，頷聯(lián)寫(xiě)地下的豐富礦產(chǎn)：金、鉑、鉆，地面上的野生動(dòng)物：象、羚、獅。對(duì)仗之工穩(wěn)，不能不服。頸聯(lián)一轉(zhuǎn)，道出作者的遺憾：“人類發(fā)源早，文明絢爛遲?！钡亲髡咭詵|方大國(guó)的胸懷，認(rèn)為這里應(yīng)當(dāng)“大同期世界，冷暖友朋知”。這不就是毛主席“壞球同此涼熱”的注腳嗎！

由這首五律，看作者的詩(shī)詞視角頗為獨(dú)特。這首詩(shī)只能出自一位科學(xué)家的筆下，特別是頷、頸兩聯(lián)，他人難道此語(yǔ)。此詩(shī)把詩(shī)詞內(nèi)容引向域外，也以視角獨(dú)特，為詩(shī)詞開(kāi)疆拓土。

王玉明院士的詩(shī)詞，既是對(duì)自我詩(shī)詞創(chuàng)作的突破，也是對(duì)當(dāng)今詩(shī)壇創(chuàng)作疆域的突破，因而具有重要的價(jià)值和意義。筆者于此掛一漏萬(wàn)，強(qiáng)作解人，權(quán)作引玉之磚！