亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        法國女性主義作家伊麗莎白·巴丹特的性別相似論

        2020-11-18 07:16:28張?jiān)娀?/span>
        海外文摘·藝術(shù) 2020年8期
        關(guān)鍵詞:雙性戀兩性伊麗莎白

        張?jiān)娀?/p>

        (華北電力大學(xué)外國語學(xué)院,北京 102206)

        0 引言

        人類社會(huì)存在男女分工現(xiàn)象,兩性互補(bǔ)模式是人類社會(huì)的常態(tài)。然而兩性互補(bǔ)是一種不平衡的模式,且女性總是處于弱勢一端。女性主義者猛烈抨擊該模式,她們的努力為兩性相似模式的誕生奠定了基礎(chǔ)。通過仔細(xì)研究男女行為與思想兩方面的變化,伊麗莎白·巴丹特得出了兩性相似理論,認(rèn)為該模式已經(jīng)存在,并將代替之前兩性互補(bǔ)的模式。這種變化是雙向的,具體體現(xiàn)為男性的“女性化”和女性的“男性化”,其理論依據(jù)是:(1)兩性人的研究表明,在男女性格建立過程中,文化作用遠(yuǎn)重于生物決定論,因此男女性格差異純屬文化因素造成;(2)精神分析學(xué)研究發(fā)現(xiàn),人類誕生之時(shí)就兼具陽剛氣質(zhì)和陰柔氣質(zhì),可以說人是雙性的。

        20 世紀(jì)見證了西方女權(quán)運(yùn)動(dòng)的盛行。其中法國是婦女解放事業(yè)的先驅(qū)國家之一,眾多的女性主義者為消除不平等現(xiàn)象進(jìn)行了不懈的斗爭。我們只需引用西蒙妮·德·波伏娃(Simone de Beauvoir)的名字就足以相信法國無與倫比的貢獻(xiàn)。當(dāng)時(shí),許多婦女高呼著波伏娃的名言:“一個(gè)女人不是天生是女人,而是變成一個(gè)女人”,她們與所謂的強(qiáng)壯性、父權(quán)制和各種壓迫作斗爭。

        在法國眾多的女性主義者中,伊麗莎白·巴丹特?zé)o疑是特別的一位,她的理論是對主流女性主義理論的創(chuàng)新。

        伊麗莎白·巴丹特(Elisabeth Badinter)代表了當(dāng)代女性主義的潮流,該潮流倡導(dǎo)了兩性相似的模式,這一理論是她在著作《一個(gè)是另一個(gè)》中精確提出的。該模式為男女之間的關(guān)系及其各自的身份開辟了新的視角。

        1 什么是兩性相似模式

        自19 世紀(jì)末以來,女權(quán)運(yùn)動(dòng)不斷發(fā)展,平等主義者的要求也成倍增加?,F(xiàn)在性別歧視被視為等同于犯罪。此外,政治正急于在所有領(lǐng)域消除性別歧視。禁止對求職者施加歧視性條件。必須從兒童教科書中消除對性別的陳規(guī)定型觀念:例如,父親讀書,媽媽縫制[1]。

        這種政治嘗試,在避免性別歧視的同時(shí),逐漸暗示了混合角色,從而導(dǎo)致了將性別拉近的步伐:男人和女人越來越相似。伊麗莎白·巴丹特(Elisabeth Badinter)和其他許多人一樣,注意到了性別的這種“相似之處”。它依靠精神分析學(xué)家的學(xué)說和精神病學(xué)來證明這種“相似性”的有效性。她希望性別的“相似”模式將替代互補(bǔ)的模式,后者由于其性別歧視的含義而成為過時(shí)的理論。

        1.1 女性的男性化

        一方面,婦女不再局限于母親。正如西蒙妮·德·波伏娃(Simone de Beauvoir)所說,“婦女的解放始于子宮”[2]。現(xiàn)代婦女贏得了避孕和墮胎的權(quán)利,“生產(chǎn)”嬰兒及撫養(yǎng)嬰兒不再是婦女的當(dāng)務(wù)之急。他們有權(quán)拒絕或?qū)⒋耸录七t到以后。

        女性脫離了生育,開始進(jìn)攻曾經(jīng)只屬于男性的領(lǐng)域:公司、政府部門等。簡而言之,她們的工作方式與男性相同。她們中的一些人,尤其是離婚婦女,獨(dú)立地沒有任何困難地承擔(dān)了家庭保護(hù)和養(yǎng)育的職責(zé)。她們受過良好的教育,許多人的收入要比男人高。她們擺脫了經(jīng)濟(jì)問題,有能力滿足自己和孩子的需求。簡而言之,今天的女人在職業(yè)領(lǐng)域和家庭生活中都以男人的身份出現(xiàn)。

        另一方面,伊麗莎白·巴丹特(Elisabeth Badinter)指出了女性的黑暗面,揭開了女性善良的神秘面紗,強(qiáng)調(diào)女性參與戰(zhàn)爭或其他暴力行為。

        1.2 男性的女性化

        當(dāng)婦女進(jìn)入曾經(jīng)專屬男人的領(lǐng)域時(shí),男人們也在進(jìn)入傳統(tǒng)女性領(lǐng)域,即母親。伊麗莎白·巴丹特(Elisabeth Badinter)向我們展示了一些有趣的發(fā)現(xiàn)。

        科學(xué)家發(fā)現(xiàn),面對生育,不僅懷孕的母親會(huì)經(jīng)歷幻想和天堂般的快樂,父親也會(huì)如此。新父親的情感之旅與未來母親的情感之旅相似。女性的感情很容易理解,因?yàn)樗齻兣c胎兒保持著“身體對身體”的聯(lián)系。缺乏這種天生特權(quán)的父親們發(fā)現(xiàn)了與嬰兒接觸的其他方式:與他交談(胎兒能從第八個(gè)月開始聽到外界的聲音),觀察他(超聲),聽到他的心跳……從這個(gè)角度講,男人也可以“懷孕”。

        2 兩性相似模式的基礎(chǔ)

        伊麗莎白·巴丹特(Elisabeth Badinter)在《一個(gè)是另一個(gè)》的序言中公開宣稱了自己的立場,此外,她還對雙性戀者進(jìn)行研究(雙性戀是那些外生殖器模棱兩可的人。很難將它們定義為男性還是女性)來支持她的推理[3]。

        兩名美國精神科醫(yī)生研究了76 名雙性戀兒童,得出結(jié)論“軀體性和心理性之間可能缺乏平行性”。

        該研究以兩個(gè)雙性戀女孩為例。從基因上講,兩個(gè)人都是女性,但是由于其性形態(tài)的模棱兩可,一個(gè)人被父母指定為男孩,或者更希望將其指定為男孩,而另一個(gè)人則正確地被指定為女孩。當(dāng)他們達(dá)到5 歲時(shí),第一個(gè)知道她是男孩,而第二個(gè)知道她是女孩。

        伊麗莎白·巴丹特(Elisabeth Badinter)從這項(xiàng)研究得出的結(jié)論是:“父母對孩子性別的凝視和信念對他們的性認(rèn)同發(fā)展絕對具有決定性作用”。

        簡而言之,這種經(jīng)驗(yàn)向我們表明,生物學(xué)并不能決定人類的未來特征。性二元論不是由我們不同的形態(tài)來解釋的,而是由我們的差異主義文化來解釋的,這種文化傾向于在男女性別上施加身份:男性和女性。

        如果性別特別指的是生物因素,那么作為區(qū)分人類現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)的性別就偏向心理方面。例如,知道一個(gè)人可以是男性也可以是女性。同一個(gè)人的性別差異是由于他或她出生后接受的文化所致。

        本質(zhì)主義者堅(jiān)持認(rèn)為不變的是人性的存在,而另一方面,文化主義者捍衛(wèi)身份的可塑性:男人不一定是剛強(qiáng)有力的,女人不一定是溫柔的。男性氣質(zhì)和女性氣質(zhì)可以根據(jù)不同的文化而變化。最重要的是,可以使用文化來區(qū)分或使兩個(gè)性別更加接近。在第一種情況下,我們創(chuàng)建了一個(gè)兩極的世界:雄性的男人和雌性的女人。在另一個(gè)方面,我們創(chuàng)建了一個(gè)連續(xù)的身份:每個(gè)人都有一定的男性氣質(zhì)和一定的女性氣質(zhì),而兩者的比例各不相同。

        兩性相似模式在理論界引起了爭論,當(dāng)今主流女性主義流派更是與兩性相似理論背道而馳;該模式還遭遇外部的重重困難,尤其是經(jīng)濟(jì)危機(jī),后者嚴(yán)重影響女性獨(dú)立[4]。

        3 結(jié)論

        綜合評價(jià)兩性相似模式,筆者認(rèn)為它可以替代兩性互補(bǔ)模式,也是獲取兩性平等的務(wù)實(shí)方法。然而考慮到父權(quán)制和男尊女卑等傳統(tǒng)觀念的殘余影響,筆者認(rèn)為該模式遠(yuǎn)未達(dá)到理想狀態(tài)。

        以互補(bǔ)模式為主導(dǎo)的人類歷史涉及男女角色的區(qū)分。這種模式是不對稱的,因?yàn)榕猿袚?dān)著比男性更艱辛和回報(bào)少的工作。這種模式是不公平的,因?yàn)閶D女被剝奪了與男性相同的公民權(quán)利和政治權(quán)利。這種模式是性別歧視的,因?yàn)楦笝?quán)制利用它來進(jìn)一步支配女性。

        女權(quán)主義者在揭露互補(bǔ)模式的缺陷的同時(shí),引發(fā)了一場賦予婦女權(quán)力的戲劇性運(yùn)動(dòng)。他們的斗爭富有成果,并導(dǎo)致對性別歧視行為和思想的譴責(zé)。從此以后,世界開始采用平等政治,并在各個(gè)社會(huì)層面看到混合角色。

        現(xiàn)如今,互補(bǔ)模式讓位于性別相似模式。這是基于男女行為和心態(tài)的轉(zhuǎn)變。這是雙向的轉(zhuǎn)變:男人被女性化,女人被男性化。

        文化在建立人類身份的過程中的重要性解釋了這種轉(zhuǎn)變。男女的身份不是由生物學(xué)決定的;它是由人類出生后所接受的文化建立的。

        過去,文化傾向于通過在男子氣概的男性和女性氣質(zhì)的女性來區(qū)分兩種性別。人們要求每種性別專門發(fā)展一種個(gè)性,而排斥另一種。心理分析家學(xué)說表明,人類是雙性戀,也就是說,是雌雄同體的。

        因此,伊麗莎白·巴丹特(Elisabeth Badinter)提倡兩性相似的模式,并認(rèn)識到兩性共同的雙性戀。

        有些人批評它,有些人擔(dān)心它的范圍,而另一些人拒絕這種模式以保持女性氣質(zhì)。此外,當(dāng)今的女權(quán)主義者的理論是與性別相似模式背道而馳的:男性的有罪論和女性的受害論趨向于使兩種性別處于敵對狀態(tài)。

        雖然現(xiàn)在兩性相似模式并未得到女性主義主流的認(rèn)可,但我們要充分挖掘其優(yōu)點(diǎn),并且希望它將取代含有性別歧視的互補(bǔ)模式。兩性相似模式本身就是在爭取與男子平等的斗爭中以一種現(xiàn)實(shí)和積極的方式對待女性。

        猜你喜歡
        雙性戀兩性伊麗莎白
        伊麗莎白·凱克利
        英伊麗莎白女王級航母
        軍事文摘(2023年3期)2023-02-21 13:09:34
        做真正的自己——伊麗莎白·吉爾伯特
        克里斯汀·斯圖爾特 對談過的每一任真心相待
        每個(gè)人心中都有一座斷背山?
        南都周刊(2017年12期)2017-07-29 02:20:48
        受控兩性分枝過程
        對當(dāng)代大學(xué)生雙性戀態(tài)度的調(diào)查與認(rèn)知分析
        我叫伊麗莎白
        論《紫色》中的兩性和諧
        兩性聚丙烯酰胺的性質(zhì)、合成與應(yīng)用研究進(jìn)展
        亚洲免费观看在线视频| 亚洲综合一区中文字幕| 精品久久久bbbb人妻| 久久久精品人妻一区二区三区| 国产成人精品日本亚洲专区6| 久久久成人av毛片免费观看| 婷婷色国产精品视频二区| 亚洲熟女乱综合一区二区| 青青操国产在线| 亚洲人成电影在线播放| 无码国产精品一区二区免费16| 精品久久久久久国产潘金莲| 一本色道久久亚洲精品| 高清精品一区二区三区| 亚洲第一成人网站| 国产后入内射在线观看| 久久99天堂av亚洲av| 日韩欧美在线综合网另类| 丰满少妇被猛烈进入| 久久国产精品免费一区二区| 精品不卡视频在线网址| 初尝人妻少妇中文字幕| 国产a v无码专区亚洲av| 国产91AV免费播放| 亚洲自拍偷拍色图综合| 极品少妇一区二区三区四区| 国产91网| 开心五月激动心情五月| 色老板美国在线观看| 又硬又粗又大一区二区三区视频| 日本成熟妇人高潮aⅴ| 亚洲色图专区在线视频| 无码少妇一区二区性色av| 久久狠狠高潮亚洲精品暴力打| 国产一区二区美女主播| 午夜免费电影| 午夜家庭影院| 在线观看人成网站深夜免费| 999zyz玖玖资源站永久| 狠狠色狠狠色综合日日不卡| 不打码在线观看一区二区三区视频 |