亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        淺談形式法治與實(shí)質(zhì)法治

        2020-11-18 04:58:00吳慧慧
        海外文摘·藝術(shù) 2020年5期
        關(guān)鍵詞:公平正義實(shí)質(zhì)民眾

        吳慧慧

        (上海政法學(xué)院,上海 253000)

        黨的十八屆四中全會(huì)上提出全面推進(jìn)依法治國(guó),黨的十九屆四中全會(huì)提出推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化?,F(xiàn)代國(guó)家不斷發(fā)展,對(duì)法治提出了更高的要求。如何實(shí)現(xiàn)真正意義上的法治化,有效保障公民權(quán)利和制約公權(quán)力,成為了法學(xué)界討論的重點(diǎn)。據(jù)此,產(chǎn)生了形式法治和實(shí)質(zhì)法治二元的爭(zhēng)論,二者各有側(cè)重、各有優(yōu)缺點(diǎn)。

        1 形式法治概述

        形式法治主要強(qiáng)調(diào)依法而治,是現(xiàn)代化社會(huì)的產(chǎn)物。此種理論認(rèn)為,需要形式化的法律來(lái)維護(hù)社會(huì)秩序,能夠保障社會(huì)有序運(yùn)轉(zhuǎn),持有此觀點(diǎn)的法學(xué)家代表有拉茲。依法而治的前提是有法可依,形式法治要求法律條文明晰、法律規(guī)則完善,反對(duì)不確定性的法律制度。因此,法律必須具有穩(wěn)定性、確定性、普遍性,才有利于普通民眾遵守法律,做到嚴(yán)格執(zhí)法,從而實(shí)現(xiàn)司法公正。法律的穩(wěn)定性依賴于法律的確定性。如果法律不確定,司法工作者手中存有較大司法裁量權(quán),可能導(dǎo)致濫用司法權(quán)現(xiàn)象發(fā)生,引發(fā)民眾質(zhì)疑。為了有效防范枉法裁判,法律條文是唯一的指引和權(quán)威,嚴(yán)格遵照法律明文規(guī)定是形式法治的內(nèi)在要求。

        在形式法治理論下,法律具有至高無(wú)上的權(quán)威,所有公民必須嚴(yán)格遵守法律,即使是國(guó)家政府也要受到法律的制約。換言之,即法律面前人人平等。此種背景下,法律更像是一種工具,立法者預(yù)先設(shè)計(jì)好一套完整的規(guī)則,以供整個(gè)社會(huì)遵從。這對(duì)法律提出了更高要求,法律必須與整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平相適應(yīng)。一旦二者之間出現(xiàn)偏差,法律落后或者先進(jìn)于社會(huì)現(xiàn)有發(fā)展水平,都將對(duì)社會(huì)秩序產(chǎn)生不利影響。哈貝馬斯認(rèn)為形式法治下,法律規(guī)范在制定和使用過(guò)程中沒(méi)有經(jīng)過(guò)基于交往理性的有效商談,民意和被民眾認(rèn)可的道德規(guī)范沒(méi)得到充分體現(xiàn),法律規(guī)范的有效性存在瑕疵[1]。誠(chéng)然,一項(xiàng)法律要為民眾普遍認(rèn)同并遵守,前提是立法的過(guò)程中征求并吸納了民意。筆者認(rèn)為,哈貝馬斯的觀點(diǎn)具有合理性,但在當(dāng)代中國(guó)不再是一個(gè)立法難題。以《中華人民共和國(guó)外國(guó)人永久居留管理?xiàng)l例》(征求意見稿)為例,該條例在正式頒布之前廣泛征求民意,結(jié)果因?yàn)槊癖娰|(zhì)疑聲音過(guò)于強(qiáng)烈,引發(fā)巨大爭(zhēng)議,官方表示在充分吸納民意之前不會(huì)倉(cāng)促出臺(tái)該項(xiàng)條例。哈貝馬斯所處的時(shí)代遠(yuǎn)不同于如今的大數(shù)據(jù)時(shí)代,互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展使得信息公開和民意表達(dá)獲得了新的途徑和表達(dá)方式,任何一項(xiàng)措施的出臺(tái),民眾通過(guò)觸手可得的網(wǎng)絡(luò)即可在有關(guān)平臺(tái)發(fā)表自身看法和言論,當(dāng)相關(guān)信息達(dá)到一定數(shù)量,民意導(dǎo)向一目了然。立法者據(jù)此能夠充分了解民意并吸納民意,法律不再是立法者的法律,而是匯總民眾聲音的法律。

        形式法治對(duì)法律本身提出了更高要求,法律必須公開透明且為廣大民眾所知,法律權(quán)威高于一切,法律規(guī)則完備。但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,要將政府或者一切特權(quán)完全置于法律之下,具有一定難度。事實(shí)上,個(gè)人的弱小和國(guó)家的強(qiáng)大之間難以比擬。立法者也不可能預(yù)先設(shè)計(jì)出一套完美貼合現(xiàn)行社會(huì)發(fā)展水平的法律規(guī)則,法律本身具備一定的滯后性,需要跟隨社會(huì)發(fā)展一同進(jìn)步、臻于完善。

        2 實(shí)質(zhì)法治概述

        實(shí)質(zhì)法治對(duì)法律的制定等形式要件不再提過(guò)高要求,而更多地強(qiáng)調(diào)法律的內(nèi)在實(shí)質(zhì),對(duì)法律本身提出價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn),強(qiáng)調(diào)法律要具備良善性,即“惡法非法”。法律必須保障公民的權(quán)利、重視人權(quán)保護(hù),只有體現(xiàn)出自由、平等、公正的法律才能稱之為法律。一項(xiàng)法律,即便具有至高權(quán)威,為國(guó)家民眾所遵從,如果沒(méi)有維護(hù)最廣大人民的利益、不符合公平正義的要求,則不能稱之為法。和形式法治相比,實(shí)質(zhì)法治不再?gòu)?qiáng)調(diào)依法而治,而是依良法而治,該論點(diǎn)的代表人物有亞里士多德。

        在實(shí)質(zhì)法治理論下,保障公民權(quán)利是重中之重,實(shí)現(xiàn)該項(xiàng)目的前提是有效制約國(guó)家權(quán)力。法律不再是單純的工具,具備了價(jià)值判斷的內(nèi)涵。人們有權(quán)依據(jù)價(jià)值判斷來(lái)選擇遵從現(xiàn)行法律與否,當(dāng)國(guó)家法律與公平正義相違背,民眾有權(quán)不遵守此種法律。例如,德國(guó)納粹時(shí)期認(rèn)為猶太人是劣等民族,有權(quán)對(duì)他們施行種族滅絕政策,大批的猶太人被送往集中營(yíng),德國(guó)民眾不得自行藏匿猶太人。納粹時(shí)期的立法有悖平等自由,當(dāng)?shù)孛癖娂词共蛔駨囊膊荒芊Q之為違法。

        但是,實(shí)質(zhì)法治更多地依賴于人們的價(jià)值判斷。不同時(shí)代下,社會(huì)具有不同的價(jià)值判斷。在德國(guó)納粹時(shí)期,當(dāng)時(shí)民眾普遍認(rèn)同猶太人是低等民族這一論調(diào),遵從納粹統(tǒng)治也是在遵從當(dāng)時(shí)國(guó)家政權(quán)的統(tǒng)治。即便有民眾良心發(fā)現(xiàn)不認(rèn)同納粹當(dāng)局的政論,也可能因?yàn)閹椭啬洫q太人而面臨法庭的有罪審判。此外,在法律中強(qiáng)調(diào)價(jià)值判斷,認(rèn)為現(xiàn)行法律可能有違公平正義,會(huì)天然地賦予司法裁判者一定的自由裁量權(quán)。法律本身是否良善不由個(gè)人說(shuō)了算,而應(yīng)該依據(jù)良心道德同時(shí)符合人心中能夠感知到的公平正義。如果說(shuō)有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究是形式法治的要義,那么科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法就是實(shí)質(zhì)法治的精髓[2]。

        3 形式法治與實(shí)質(zhì)法治的沖突

        形式法治強(qiáng)調(diào)形式合法性,要求法律符合形式要件,通過(guò)法的外在表現(xiàn)形式制約政府權(quán)力,其條文本身不考慮是否符合公平正義自由等價(jià)值原則。實(shí)質(zhì)法治觀將人的尊嚴(yán)等實(shí)質(zhì)內(nèi)容納入法治,對(duì)立法、行政和司法機(jī)關(guān)在形式合法性各項(xiàng)要求之外還提出了實(shí)質(zhì)價(jià)值方面的要求[3]。有學(xué)者提出,法治發(fā)展道路必然是從形式法治到實(shí)質(zhì)法治,只有實(shí)質(zhì)法治才能代表法治理想、達(dá)成法治的目標(biāo)。這種觀點(diǎn)是將實(shí)質(zhì)法治認(rèn)為高于形式法治的法治表現(xiàn)形式,形式法治必將被實(shí)質(zhì)法治所替代。形式法治通過(guò)發(fā)展、成熟與完善,必然會(huì)走向?qū)嵸|(zhì)法治的理想王國(guó)[4]。筆者對(duì)此持保留態(tài)度,表面上來(lái)看,實(shí)質(zhì)法治不反對(duì)形式法治的基本要求,是在其基礎(chǔ)上加入了對(duì)法治實(shí)質(zhì)內(nèi)容與實(shí)質(zhì)價(jià)值的要求,看似實(shí)質(zhì)法治更具高階性。這并不意味著增加了價(jià)值判斷的法治更具先進(jìn)性。因?yàn)閮r(jià)值判斷會(huì)伴隨經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展而發(fā)生變遷,并非一成不變,要超越時(shí)代的偏見認(rèn)定永恒的善惡并非易事。即便在當(dāng)時(shí)統(tǒng)治下,有民眾覺(jué)醒不再遵從所謂的惡法,也可能面臨不守法而遭受懲罰的困境。

        形式法治本身具有一定的局限性。除去法律是否能夠涵蓋正確的價(jià)值判斷而言,嚴(yán)格依照法律條文也面臨著挑戰(zhàn)。以刑法規(guī)則為例,常常以年齡作為衡量個(gè)人承擔(dān)法律責(zé)任與否的標(biāo)準(zhǔn)。年滿14 周歲的公民實(shí)施殺人行為,應(yīng)當(dāng)承擔(dān)故意殺人的法律責(zé)任。假使一個(gè)公民在14 歲生日的前一天實(shí)施故意殺人的行為,因?yàn)橐惶熘畈荒茏肪科浞韶?zé)任。以普通人的感知而言,一個(gè)已滿14 周歲和差一天滿14 周歲的人之間并無(wú)較大差別,二者在心智發(fā)育程度、行為能力上幾乎等同。從社會(huì)危害性來(lái)說(shuō),二者也具有等同性。假使兩人共同犯罪,共謀殺人,法律判決的結(jié)果對(duì)兩個(gè)當(dāng)事人而言是不平等的,也是不公平的。正是因?yàn)樾问椒ㄖ蜗?,有具體明確的法律規(guī)定作為指引,結(jié)果卻是天壤之別。換個(gè)角度思考問(wèn)題,如果摒棄年齡,而以心智發(fā)展程度來(lái)判定行為人的責(zé)任能力,不僅給司法工作增加難度,還將導(dǎo)致司法無(wú)法適從,浪費(fèi)大量的司法資源。此種背景下,形式法治能夠有效維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定,保障司法秩序有效運(yùn)行。

        4 形式法治與實(shí)質(zhì)法治的融合

        形式法治和實(shí)質(zhì)法治是從維護(hù)法律秩序角度出發(fā),各自側(cè)重點(diǎn)不同。形式法治側(cè)重于法律形式的正當(dāng)性,實(shí)質(zhì)法治則側(cè)重于法律精神內(nèi)涵。正如公平正義是人類永恒的追求一樣,形式法治與實(shí)質(zhì)法治二者并不是相互對(duì)立的概念。如果單純追求實(shí)質(zhì)法治,盡管其法治精神高尚,高舉自由平等的大旗,脫離形式法治的制約,實(shí)質(zhì)法治很難實(shí)質(zhì)性存在,甚至演變?yōu)閱渭兊摹叭酥巍?。如果脫離實(shí)質(zhì)法治的指引,無(wú)論形式法治下法律體系構(gòu)建完備,都將可能淪為惡法。部分西方學(xué)者如杰弗里已意識(shí)到“法治一元論”下的形式法治和實(shí)質(zhì)法治之間的矛盾和沖突,并試圖尋找一條中間道路,但發(fā)現(xiàn)困難重重,因?yàn)橐坏┰诜蓪?shí)施過(guò)程中引入“惡法非法”的理念和實(shí)踐,仍難以避免整治道德和正義理論所帶來(lái)的兩難困境。因此,將形式法治與實(shí)質(zhì)法治二者相融合,以形式法治完善法律的外在表現(xiàn)形式,不斷完善法律體系結(jié)構(gòu),明確的法律條文為日常生活提供指引,同時(shí)通過(guò)實(shí)質(zhì)法治提升法律的內(nèi)涵,公平正義才能真正在現(xiàn)實(shí)生活中落地。

        黨中央提出全面推進(jìn)依法治國(guó),強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持科學(xué)立法和全民守法,這是從形式法治角度出發(fā);強(qiáng)調(diào)依法執(zhí)政、司法公正,要讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中都感受到公平正義,這是從實(shí)質(zhì)法治角度出發(fā)。由此可見,我國(guó)當(dāng)代立法是立足于社會(huì)實(shí)際,堅(jiān)持形式法治和實(shí)質(zhì)法治并重。堅(jiān)持科學(xué)的法治理念,克服形式法治或?qū)嵸|(zhì)法治任何一方的局限性,吸納二者的優(yōu)點(diǎn),在形式和實(shí)質(zhì)之間走上法治的康莊大道。

        猜你喜歡
        公平正義實(shí)質(zhì)民眾
        兌現(xiàn)“將青瓦臺(tái)還給民眾”的承諾
        金橋(2022年7期)2022-07-22 08:32:56
        審判執(zhí)行不停擺 公平正義不止步
        烏克蘭當(dāng)?shù)孛癖姵冯x
        透過(guò)實(shí)質(zhì)行動(dòng)支持盤臂頭陣營(yíng) Naim Audio推出NAIT XS 3/SUPERNAIT 3合并功放
        讓公平正義在“最后一公里”提速
        美術(shù)作品的表達(dá)及其實(shí)質(zhì)相似的認(rèn)定
        “將健康融入所有政策”期待實(shí)質(zhì)進(jìn)展
        關(guān)愛弱勢(shì)群體 維護(hù)公平正義
        從實(shí)質(zhì)解釋論反思方舟子遇襲案
        十八屆三中全會(huì)民眾怎么看?
        国产黄色一区二区福利| 久久久精品人妻一区二区三区四| 久久99精品久久久久久久清纯| 久久aⅴ无码av高潮AV喷| 亚洲精品中文字幕不卡| 四虎影视久久久免费观看 | 中文字幕大乳少妇| 熟妇人妻精品一区二区视频| 免费无遮挡无码永久视频| 日产无人区一线二线三线新版| 久久久精品免费国产四虎| 少妇被猛烈进入中文字幕| 亚洲国产一二三精品无码| 人人妻人人澡人人爽人人精品| 青草青草久热精品视频国产4| 久久久人妻一区二区三区蜜桃d| 国产乱妇无乱码大黄aa片| 射精情感曰妓女色视频| 成年人视频在线播放视频| 中文字幕精品人妻在线| 熟女无套内射线观56| 国产精品九九九久久九九| 亚洲中文字幕亚洲中文| 欧美激欧美啪啪片| 天天干夜夜操| 蜜桃av无码免费看永久| 日韩女优视频网站一区二区三区| 三年的高清电影免费看| 国模私拍福利一区二区| 青青草手机成人自拍视频| 老女老肥熟女一区二区| 国产成人精品日本亚洲| 国产午夜精品久久久久九九| 久久一区二区三区少妇人妻| 亚洲av不卡一区二区三区| 色综合另类小说图片区| 白色月光免费观看完整版| 疯狂做受xxxx高潮视频免费| 亚洲精品国产美女久久久| 日本女优中文字幕四季视频网站| 国产人成视频在线视频|