黃欣

（云南民族大學云南省民族研究所，云南昆明 650504）

文化是國家與民族的靈魂！國家運勢和民族強盛與文化的興盛是息息相關的，中華民族的偉大復興離不開高度的文化自信與繁榮的文化生活。要建設社會主義文化強國、提升人民群眾的文化創(chuàng)造力就必須堅持走中國特色社會主義文化發(fā)展道路[1]?！笆濉逼陂g，政府啟動了推進少數民族歷史檔案資源庫建設工程、民族語言文字古籍搶救保護工程、云南少數民族活態(tài)檔案館或博物館建設工程、少數民族歷史檔案搶救征集保護工程、民族文化生態(tài)區(qū)建設工程、民間文化檔案征集工作者和人才培養(yǎng)工程的“金蘭”工程[2]。在此背景之下，云南省政府尤為重視文化遺產和記憶遺產地保護，加強了對檔案文獻資料的保護與利用，對各民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行匯總、整理與展示，為進一步開發(fā)與利用各民族歷史傳統(tǒng)文化打好了基礎。

1 研究現(xiàn)狀

國內近十年間，眾多學者對云南少數民族歷史檔案的研究大都集中在對少數民族檔案的保護研究之上，例如華林、張若嫻、杜昕在《基于民族文化生態(tài)環(huán)境變遷的云南少數民族歷史檔案政策保護研究》中指出，民族文化生態(tài)環(huán)境的改變使得少數民族歷史檔案發(fā)展面臨困境，主張從政策的制定、法規(guī)體系的建立方面予以保護；譚文君、陳文娟、董甜甜在《基于非物質文化遺產的云南少數民族口述歷史檔案搶救問題研究》中指出，少數民族口述歷史檔案是非物質文化遺產的重要組成部分，分析并指出口述歷史檔案發(fā)展所面臨的困境，提出保護與搶救的策略與措施；陳子丹在《云南少數民族口述歷史檔案搶救保護研究》中指出，從創(chuàng)建云南少數民族口述文化品牌的方向出發(fā)，積極探索搶救云南少數民族口述歷史檔案的策略方法與建設少數民族歷史文化資源體系的具體路徑等。

對于檔案的開發(fā)與利用方面的文章較少，有李雯的《略論云南少數民族歷史檔案數字化建設活態(tài)研究》，分析了云南少數民族歷史檔案的保存現(xiàn)狀，提出數字化建設的保護措施，在此基礎上更好的構建、保護與傳承民族的社會記憶；陳子丹、譙丹、廖可佳《云南少數民族檔案資源開發(fā)利用的思考》中指出對于少數民族歷史檔案應該予以全方位、多角度、深層次的開發(fā)利用，充分地發(fā)掘少數民族歷史檔案，弘揚獨具特色的民族檔案文化，將少數民族歷史檔案打造為頗具影響力的特色品牌等。本文對新媒體運用于云南少數民族歷史檔案開發(fā)與利用進行策略探究，以便于更好地推動云南少數民族歷史檔案宣傳工作。

2 保護與開發(fā)的背景

2.1 政策背景

“十三五”期間，啟動了建議規(guī)劃并重點建設少數民族歷史檔案搶救保護的“金蘭”工程。近年來，搶救和保護各民族口頭與非物質文化遺產的高潮興起，云南省委做出“重視文化遺產和記憶遺產保護，加強檔案文獻保護和利用，傳承云南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的指示，云南邊疆少數民族地區(qū)開始深入貫徹落實省委省政府指示，開展了珍稀、瀕危檔案文獻遺產發(fā)掘利用工作。

2.2 資源背景

云南省檔案館存有眾多少數民族文書，例如清代、民國時期的“云南臨安府崇道、安正二里彝族普安邦、普文理爭襲案卷”等眾多文書。而對于云南這個少數民族聚居的地區(qū)，少數民族歷史檔案則更是不勝枚舉。例如迪慶州藏學研究院藏有保存完好的1400 余件詔書、諭旨等；云南省少數民族古籍整理出版規(guī)劃辦公室藏有彝文古籍1200 余冊；楚雄州彝族文化研究院、檔案館、民族研究所、宗教部門等藏有1500 余冊彝文古籍檔案；麗江市圖書館、云南省圖書館、省博物館、省古籍辦等則藏有大量的東巴歷史檔案；云南省檔案館、西雙版納州檔案館、州圖書館、省古籍辦等收藏有總多的傣族貝葉經歷史檔案[3]。這些豐富的少數民族歷史檔案為新媒體的開發(fā)與利用提供了得天獨厚的資源。

3 開發(fā)利用存在的不足

（1）專題檔案網站質量差。在現(xiàn)有的少數民族歷史檔案專題網站中網站數據不夠豐富、展現(xiàn)的形式單一，媒體呈現(xiàn)形式單一，僅僅處在“文本+圖片”的初級階段，且文字說明錯漏較多、圖像照片模糊不清、音頻視頻無法播放、內容信息量偏少等，傷害了訪問者了解少數民族漢文歷史檔案的積極性；現(xiàn)有的少數民族歷史檔案專題網站，展示內容少、形式單一、吸引力不夠，對當下流行的自媒體平臺的運用也不多[4]。

（2）檔案編研形式單一。許多檔案的編研成果仍然是以紙質印刷品作為載體的形式予以呈現(xiàn)，傳播方式也仍然按照借閱、出版等傳統(tǒng)方式，而對于所謂的數字化，一些檔案從業(yè)人員也僅僅地將紙質文檔掃描成電子文檔，檔案編研成果缺乏特色、影響范圍小、吸引力不夠。

（3）檔案文化產品表現(xiàn)形式單一，受眾面小。許多檔案的開發(fā)仍然局限于傳統(tǒng)的思路，對一些重大的民族事件、民族活動、民族關系不能夠及時、有效地展示，所產生的文化產品學術性較強，沒有形成人民群眾所普遍認可的文化產品。至于針對用戶信息推送服務的個性化、特色化、創(chuàng)新性更是無從體現(xiàn)。

4 新媒體的特點及其運用于保護、開發(fā)的策略

4.1 新媒體的特點

（1）信息儲存量大、儲存時間長。新媒體諸如各類論壇、網站、微博、視頻網站以及QQ、微信、視頻APP 等，能承載文字、聲音、圖像、動畫等不同形式的文化產物，針對云南少數民族歷史檔案的多樣性，新媒體可以用不同的儲存形式進行保存并能加以傳播。

（2）信息感官體驗全面、傳播形式多樣。新媒體融合文本創(chuàng)作、視頻拍攝制作、音頻播放與實時交流為一體，可以同時進行多項功能的使用。例如抖音等視頻APP，可以將歷史檔案迅速拍攝成視頻文件，人民群眾在觀看時不僅能聽到背景音樂，還能聽到語音講解，在視覺、聽覺感官的作用下能夠激發(fā)興趣并且記憶深刻。

（3）發(fā)布與反饋即時性、進入門檻低。新媒體通過網絡傳播，各種信息能夠最快的交互與反饋。其相對于廣播、電視等傳統(tǒng)媒體，又具有進入門檻低的特點。傳統(tǒng)媒體一般都需要一定的制作時間，并且制作成本較高，對于專業(yè)性也有一定的要求，而新媒體之中例如微博、小視頻軟件、微信公眾號等，人民群眾可以即時的發(fā)布最新動態(tài)并且能加以評論反饋，這是新媒體相較于傳統(tǒng)媒體最大的優(yōu)勢。

4.2 開發(fā)與利用的具體策略

（1）創(chuàng)建官方微博平臺，及時地與人民群眾進行互動交流。針對微博平臺的交互即時性，各檔案館官微可以將所在檔案館的可公開性的歷史檔案制作成圖集并配以相關文字，在熱點時期“蹭熱點”的將相關信息發(fā)布，吸引人民群眾關注，并且及時地與群眾交流，對于各種相關通知公告也可以以微博形式及時發(fā)布，利用“及時反饋性”糾正人民群眾對于本民族、本地區(qū)文化的誤解，提升自信力。

（2）創(chuàng)建官方微信公眾號，發(fā)布文章。“微信公眾號”是騰訊推出的基于微信的應用服務，可以實現(xiàn)和特定群體的文字、圖片、語音、視頻多方位溝通與互動[5]。各少數民族歷史檔案館可以結合地域特色，充分利用館藏檔案中所積淀的民族歷史文化，融合地域性、趣味性、獨特性，打造本地區(qū)的文化“名片”，在任何時間任何地點面對任何的受眾來傳播本地區(qū)、本民族的特色文化，提升跨文化傳播力。

（3）創(chuàng)建各主流視頻APP 的官方發(fā)布平臺，發(fā)布特色視頻?！岸兑簟钡忍厣桃曨l應用，從近年來持續(xù)火熱，其主要原因就是具備新媒體的即時交互性，并且還是以視頻這種最能調動人民群眾感官的形式。對于各民族歷史檔案館可以采用短視頻的方式宣傳館藏的少數民族歷史檔案，此種方式成本低并且人民群眾很容易接受，并且此種軟件的用戶大都以青年、中年為主，制作良好的短視頻可以激發(fā)其探索興趣，對歷史檔案在年輕一代影響又進一步加深，對如今青少年較少關注歷史文化的現(xiàn)狀有一定的改善。

5 結語

綜上所述，對于少數民族歷史檔案的開發(fā)與利用，目前雖然有良好的政策環(huán)境、豐富的資源但是卻因為利用不充分、粗制濫造等因素降低了人民群眾對少數民族歷史檔案了解的積極性，所以研究新媒體對云南少數民族漢文歷史檔案的開發(fā)與利用就顯得很有必要性，新媒體強大的自發(fā)性與參與性將會降低群眾參與的門檻，極大地提高群眾的熱情，從而使保護與開發(fā)少數民族漢文歷史檔案的觀念深入人心，推動其發(fā)展，讓開發(fā)與保護由政府、事業(yè)機構的被動行為變成廣大人民群眾自發(fā)的主動行為。