文_趙寶巾

他生長在江南水鄉(xiāng)，卻扎根于西北黃土高原，堅守師范教育60 余載。

他甘于清貧、心無旁騖、潛心學(xué)術(shù)，為教育傳薪播火，奉獻畢生。

他孜孜以求，勤奮耕耘，專心育人，92 歲高齡依然著書立說，將畢生的智慧和心血都給了教育事業(yè)。

他的一部《教育學(xué)原理》，滋養(yǎng)幾代教育理論工作者，浸潤著后輩的教育理念和教育實踐。

他，就是西北師范大學(xué)老一代教育學(xué)者，被譽為西北“教育胡楊”的胡德海。

立德：當(dāng)教師，是實現(xiàn)人生價值的最好選擇

浙江金華，是少年胡德海的故土。美麗的金華中學(xué)校園里，極富人情味和人文氣息。少年胡德海把古人所說的“立德、立功、立言”視為人生最崇高的境界，想走一條道德人生、文化人生、知識人生的路。

要實現(xiàn)這一切，只有當(dāng)教師這條路最符合他的心意。胡德海坦言：“當(dāng)教師，可以終身與書結(jié)緣，這是實現(xiàn)人生價值的最好選擇?！?/p>

1949 年9 月19 日，一列火車載著胡德海前往北京。他如愿進入北京師范大學(xué)讀書求學(xué)，成為新中國成立后入學(xué)讀書的第一屆大學(xué)生。

“學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)?！薄靶旅裰髦髁x的教育是民族的、科學(xué)的、大眾的?！薄半S著經(jīng)濟建設(shè)高潮的到來，不可避免地將要出現(xiàn)一個文化建設(shè)的高潮，中國人被認(rèn)為不文明的時代已經(jīng)過去了，我們將以一個具有高度文化的民族出現(xiàn)于世界?！比缃瘢潞Ｒ廊煌涣四感１本煼洞髮W(xué)當(dāng)年的迎新禮物——三個特殊的書簽。

對印在書簽上的話，他既感到新鮮，又覺得興奮，更覺得受到鼓舞。

“教育是什么？教育作為一門學(xué)科應(yīng)該有怎樣的體系？”帶著這些疑問，胡德海開啟了他的“夢想”求索之旅。

胡德海在圖書館里認(rèn)真讀書，寫了幾十萬字的讀書筆記。他每天早去晚回，一條板凳坐到黑，如饑似渴地汲取著精神的營養(yǎng)，沉浸在那個嶄新的知識海洋之中。

“我沒有別的愛好，唯有讀書和思考?！甭?，胡德海覺得視野有所擴大，心胸有所放開，思維有所提升，對知識、學(xué)問的求取之道，也有了一種登高望遠的感覺。

“懂得宇宙之宏大，知曉自身之渺小，明白芥豆之細微，知曉自己之價值?！痹谒磥?，這便是所謂大學(xué)之所以“大”的真義所在。

“學(xué)問之道就是好學(xué)深思?！币虼耍x書和思考始終伴隨著他，成為主導(dǎo)他幾十年教書、著書生涯的一根主線，乃至他此生精神生活的主流。

立功：為人師，用人格魅力感召后世學(xué)者

1953 年，一紙派遣文書，一列由首都開往蘭州的火車，把學(xué)有所成的胡德海送往大西北。從此，他在這里教書、育人、播撒希望。

沒想到，在動蕩的政治環(huán)境里，他飽受沖擊。直到50歲的時候，胡德海才回歸摯愛的講臺，迎來了學(xué)術(shù)研究的春天。

歷經(jīng)磨難，他初心不改。1980 年，西北師范學(xué)院不僅恢復(fù)了教育系，也成立了教育科學(xué)研究所，胡德?；貧w本位，干起了“專業(yè)”，給教育系二年級的學(xué)生開設(shè)了“比較教育”課程。

他自己查閱資料，編寫講義，兢兢業(yè)業(yè)，任勞任怨。他在甘肅省高校師資培訓(xùn)講授“人生與教師修養(yǎng)”課程10年，更為西北師大的本科生、研究生、博士生的培養(yǎng)立下汗馬功勞，可謂勞苦功高，但他只是認(rèn)認(rèn)真真做事，不求任何名分。

幾十年里，他一直為教育學(xué)院的學(xué)生們上“教育學(xué)原理”的課，直到86 歲，才離開教學(xué)崗位。

從業(yè)60 余載，胡德海潛心研究，筆耕不輟，為教育科學(xué)理論的發(fā)展作出了重要貢獻，先后出版《教育學(xué)原理》《教育理念的沉思與言說》《人生與教師修養(yǎng)》《雷沛鴻與中國現(xiàn)代教育》《隴上學(xué)人文存·胡德海卷》等著作。

教材，是學(xué)界最被認(rèn)可的“名片”。學(xué)教育的人，對“胡德?！边@個名字一定不陌生。

他的《教育學(xué)原理》，是一部受到廣泛好評的高等院校基礎(chǔ)課教材，被譽為教育學(xué)理論學(xué)習(xí)和研究的“導(dǎo)游圖”。該書出版后，先后榮獲第四屆國家圖書獎提名獎、第一屆全國教育圖書獎一等獎、中國教育學(xué)會“東方杯”優(yōu)秀科研成果一等獎、第四屆中國大學(xué)出版社圖書獎優(yōu)秀教材一等獎及第一屆甘肅省優(yōu)秀圖書特別優(yōu)秀獎等國家級大獎和省部級獎多次。

他編寫的《雷沛鴻與中國現(xiàn)代教育》于2002 年在第七屆中國西部地區(qū)教育圖書評獎會中，榮獲漢文教育圖書一等獎。

……

他數(shù)十年如一日，勤勉著述，講學(xué)不輟，留給弟子們印象最深的就是立身正直，勤勉治學(xué)，自強不息。

西北師大副教授張永祥投入胡德海門下時，胡先生已是80 多歲高齡。但每次張永祥跟先生談?wù)撐臅r，他無論多忙，都會放下手頭的工作，先看學(xué)生的論文。過不了多長時間，胡德海就會把寫滿批注的論文交給張永祥，從頭開始解說一遍。

“胡先生的改，不是簡單地提幾條修改意見，而是小至標(biāo)點、字句，大到觀點看法，凡是有問題的地方都改。也正是在這種交流中，我真正領(lǐng)會到了先生的學(xué)問魅力和人格魅力?！睆堄老槿缡钦f。

值得一提的是，胡德海在論文上粘貼的小紙條用紙十分獨特，是很多年前他曾經(jīng)用過的廢舊紙張。仔細審視這些發(fā)黃的紙張，有的是他寫過的稿紙，有的是一些印刷物的空白處，甚至還有多年前用過的賬簿?？粗潞５淖舟E和用過的紙張，一股深深的敬意從張永祥胸中油然而生。直到現(xiàn)在，張永祥還珍存著這些貼滿紙條的修改稿，時不時拿出來看一看，提醒自己應(yīng)該如何對待自己的學(xué)生。

親炙過胡德海教誨的弟子們都說，先生就如西北荒漠中的“千年之魂”胡楊樹，他的人格魅力，對每個有志于完善自我、奉獻社會的學(xué)子來說，都是永恒的感召。

立言：談教育，要把文化的眼光貫穿于始終

提起胡德海，不能不說《教育學(xué)原理》。

這本50 余萬言的鴻篇巨制，花費了胡德海10 年時間，而背后的思考與研究，則綿延40 年。

“改革開放之初，我曾經(jīng)不止一次地問過自己，我應(yīng)該為中國教育學(xué)的發(fā)展做些什么？”在胡德?？磥?，在學(xué)術(shù)之林中，教育學(xué)不應(yīng)只是一棵一般的樹，而應(yīng)是一棵挺拔高大乃至枝繁葉茂的參天大樹，改革開放后的中國，需要這樣的教育科學(xué)。這成為他寫作《教育學(xué)原理》的最大動力。

思考教育學(xué)，是一個大題目。眾所周知，教育是人類所創(chuàng)造的文化賴以傳承的一種手段，不論對社會個體還是對群體來說，教育都是生存與發(fā)展不可缺少的工具，它和整個人類的命運息息相關(guān)。

胡德海對這個題目充滿自信，甚至在他的胸中，還隱然有一種“振興教育學(xué)術(shù)事業(yè)，舍我其誰”之慨。

“談?wù)摻逃?，要有文化的眼光。”在他看來，縱觀人類社會，真正堪稱與社會相始終、成為社會之永恒現(xiàn)象的，只有文化的創(chuàng)造與文化的傳承，而教育即是人類文化傳承的一種手段。

“這種觀點、見解，貫穿在我的《教育學(xué)原理》一書之中，也反映在我的其他教育論著之中。這就是我個人的文化教育觀?！焙潞５慕逃碚撃鼙徽铣梢粋€體系，靠的就是文化學(xué)、人類學(xué)和哲學(xué)等人文社會科學(xué)給予的這種宏觀學(xué)術(shù)力量。

中央民族大學(xué)教育學(xué)院教授許麗英說：“胡德海先生的《教育學(xué)原理》不僅是教育學(xué)初學(xué)者的‘導(dǎo)游圖’，更是年輕學(xué)者深入研究教育學(xué)的‘知識百科’。字里行間，既能感受到老一輩教育學(xué)者做學(xué)問的扎實與嚴(yán)謹(jǐn)，又能品味到老先生濃重的人文情懷與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。”

面對后世學(xué)者，胡德海有言：功夫在“詩外”，放開眼睛看世界，才能有今天的學(xué)術(shù)，也才能談得上有真正思想的學(xué)術(shù)和有學(xué)術(shù)的思想。學(xué)者必須不斷吸收其他人文社會科學(xué)乃至一切科學(xué)的最新研究成果，以此使自己不斷豐盈充實起來。

如今，92 歲高齡的他仍不遺余力地研究教育文化。胡德海說：“研究教育學(xué)是有方法的。既要站得高，又能站得深，既能大至宇宙，也能深入到人，研究人性、研究人心，用人、人性、人心和人心產(chǎn)生出來的文化來解釋社會和歷史?！?/p>