官與民的關(guān)系，是永恒的政治課題。當(dāng)官如同登樓。登高雖可窮千里之目，但也常會(huì)忘記腳下之土。為官而知自戒自律最是難得。

古人常喜于闊野面水之處建樓寫記，是為遠(yuǎn)眺河山，抒發(fā)胸臆，這成了中國(guó)文化史上的一道風(fēng)景。

2019年春，因公過常州，見鐘樓區(qū)政府的辦公大廳里，平臥著一面古碑。碑側(cè)略殘，但字跡清晰。古碑怎么會(huì)來到政府大樓里？原來在清代，這里曾有一座百尺高樓，名大觀樓。歲月滄桑，樓久廢不存，而兩年前這塊石碑突然出土，詳記了當(dāng)年的修樓之事?；垩壅呒笔諄肀Ｗo(hù)。

碑的作者是嘉慶年間主持修樓的知府胡觀瀾。正如其名，其觀也，別有波瀾。他說太守之守何為？一是守職，管好民生；二是守土，管好治安。又為何建樓？為觀風(fēng)景，但更為登高觀政。登樓之時(shí)“我觀民，民亦觀我”。這是碑文的核心，已超出《醉翁亭記》的與民同樂，并于《岳陽樓記》心憂天下的理念之上，又悟出了敬民、畏民、受民監(jiān)督的思想。是一塊不可多得的議政碑、官箴碑，一份重要的文化遺產(chǎn)。修樓人的本意全在一個(gè)“觀”字。不但取名大觀，又另題字：大觀在上?？梢娖溆^人、觀事、觀史、觀政，對(duì)世事人情已有太多的體驗(yàn)。他提醒當(dāng)官之人，春風(fēng)得意上層樓，勿忘樓下萬人瞅。民心如鏡照忠奸，夾著尾巴作太守。

官與民的關(guān)系，是永恒的政治課題。官員看似在上，居高臨下，可任意為之。但不免載舟覆舟，自取其辱。當(dāng)官如同登樓。登高雖可窮千里之目，但也常會(huì)忘記腳下之土。為官而知自戒自律最是難得。李世民當(dāng)了皇帝，可謂登上了天下最高樓，仍然以人為鏡，修正錯(cuò)誤。曹操貴為丞相，當(dāng)有人勸他當(dāng)皇帝，他說這是把我放在火上烤，不肯去登那個(gè)最高樓。他們都是大觀、達(dá)觀之人，知樓高勢(shì)危，如臨深淵。

當(dāng)?shù)卣賳T，發(fā)現(xiàn)此碑，懂其深意，急收之廟堂，珍之寶之，晨觀暮讀，亦是可貴。然何不更放大其觀，移之河岸，立于廣眾？一可保護(hù)古跡，成就江南運(yùn)河風(fēng)景之大觀；二可讓更多的人觀碑參政，成就民主政治之大觀；三可使今人重溫歷史，而現(xiàn)中華文化之大觀。庶幾，大觀碑即成現(xiàn)代都市生活中一奇觀也。聞主政者已有此意，盼速成正果，堪慰古人，亦惠今民。

是為記。