賓培英 吳杜娟

（湖北藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，湖北武漢 430070）

2020 年6 月，教育部關(guān)于印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》的通知，綱要指出，要讓所有高校、所有教師、所有課程都承擔(dān)好育人責(zé)任，守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思政課程同向同行，將顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，形成協(xié)同效應(yīng)，構(gòu)建全員全程全方位育人大格局[1]。

《綱要》明確了新時(shí)代所有學(xué)校開展課程思政建設(shè)的總體方向和主要任務(wù)。堅(jiān)持以 “立德樹人”為中心，構(gòu)建全覆蓋的課程育人體系，形成“三全育人”的“大思政”教育格局，是當(dāng)前全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校思想政治教育工作的一項(xiàng)十分重要而緊迫的任務(wù)。

1 藝術(shù)院校公共基礎(chǔ)課課程思政建設(shè)面臨的具體問題

公共基礎(chǔ)課課程思政，是課程思政的重要組成部分。藝術(shù)院校公共基礎(chǔ)課課程思政，就是在各門公共基礎(chǔ)課課程中發(fā)掘思政育人元素，充分發(fā)揮公共基礎(chǔ)課程隱性思政教育的作用，做到公共課知識(shí)傳授和價(jià)值引領(lǐng)相統(tǒng)一，使公共基礎(chǔ)課課程育人與思政課程育人同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)，共同實(shí)現(xiàn)藝術(shù)院校為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義培養(yǎng)德藝雙馨藝術(shù)人才的目標(biāo)。

推行藝術(shù)院校公共基礎(chǔ)課課程思政建設(shè)，面臨許多具體問題。如，什么是課程思政？課程思政與思政課程是什么關(guān)系？公共基礎(chǔ)課怎樣開展課程思政？公共基礎(chǔ)課中蘊(yùn)含哪些思政教育資源？怎樣挖掘各門課程中的思政教育資源？藝術(shù)院校公共基礎(chǔ)課應(yīng)該重點(diǎn)挖掘哪些思政育人資源？藝術(shù)院校公共基礎(chǔ)課該如何進(jìn)行課程思政教學(xué)實(shí)踐？在以上諸多問題中，對(duì)于藝術(shù)院校公共基礎(chǔ)課課程思政建設(shè)而言，筆者認(rèn)為，怎樣挖掘公共基礎(chǔ)課課程中的思政教育資源并進(jìn)行課程思政教學(xué)實(shí)踐，是有效開展公共基礎(chǔ)課課程思政建設(shè)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。因此，筆者本文將重點(diǎn)探討如何挖掘公共基礎(chǔ)課中的課程思政內(nèi)容以及怎樣進(jìn)行課程思政教學(xué)實(shí)踐。

2 從文化視角挖掘藝術(shù)院校公共基礎(chǔ)課課程思政內(nèi)容

課程思政的內(nèi)容既可以是馬克思主義、中國(guó)特色社會(huì)主義理論，也可以是世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀、法治觀以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國(guó)近代史、黨史新中國(guó)史等豐富廣泛的內(nèi)容。那么，藝術(shù)院校公共基礎(chǔ)課課程思政應(yīng)該如何挖掘思政教育資源呢？筆者認(rèn)為，可以從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化、世界優(yōu)秀文化等四種文化視角來挖掘思政育人資源，有以下五個(gè)方面的理由。

2.1 文化與藝術(shù)的關(guān)系

藝術(shù)與文化的發(fā)展是統(tǒng)一的，二者有著密切的關(guān)系。文化是藝術(shù)的淵源與內(nèi)容，藝術(shù)是文化的重要內(nèi)涵與組成部分，藝術(shù)是表現(xiàn)文化的一種形式。由于藝術(shù)與文化的特殊關(guān)系，藝術(shù)院校公共基礎(chǔ)課課程思政從文化視角挖掘思政育人資源，是符合藝術(shù)院校特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際的必然選擇。

2.2 文化的內(nèi)涵

文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，文化是人類在社會(huì)歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，特指精神財(cái)富，如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等。由于文化的豐富內(nèi)涵，藝術(shù)院校公共基礎(chǔ)課課程思政從文化視角挖掘思政育人資源，不僅開闊了教師挖掘思政育人資源的思維，而且極大豐富了課程思政的內(nèi)容。

2.3 習(xí)近平總書記關(guān)于文化自信的論述

總書記強(qiáng)調(diào)，“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信?！薄拔覀円獔?jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅(jiān)定文化自信”。因此，藝術(shù)院校公共基礎(chǔ)課課程思政從文化視角挖掘思政育人資源，有利于增強(qiáng)藝術(shù)院校學(xué)生的文化自信和“四個(gè)自信”，把學(xué)生培養(yǎng)成為有家國(guó)情懷和有自信的中國(guó)人。

2.4 藝術(shù)院校公共基礎(chǔ)課的特點(diǎn)

藝術(shù)院校公共基礎(chǔ)課是提升學(xué)生綜合素養(yǎng)的人文類教育課程，具有傳播文化知識(shí)，為專業(yè)課學(xué)習(xí)提供理論支撐的功能。因此，藝術(shù)院校公共基礎(chǔ)課課程思政從文化視角挖掘思政育人資源，不僅符合藝術(shù)院校公共基礎(chǔ)課特點(diǎn)，而且有利于提升學(xué)生人文素養(yǎng)發(fā)揮公共基礎(chǔ)課隱性思政的作用。

2.5 習(xí)近平總書記關(guān)于堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系的論述

總書記在黨的十九大報(bào)告中指出，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，不忘本來、吸收外來、面向未來，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值，為人民提供精神指引[2]。從總書記講話精神，同時(shí)結(jié)合藝術(shù)院校特點(diǎn)，藝術(shù)院校公共基礎(chǔ)課課程思政從文化視角挖掘思政育人資源，就是要充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化以及世界優(yōu)秀文化等“四種文化”中的“思政礦藏”。

3 藝術(shù)院校公共基礎(chǔ)課課程思政教學(xué)實(shí)踐探索

由上文分析可知，藝術(shù)院校公共基礎(chǔ)課課程思政，可從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化以及世界優(yōu)秀文化中充分挖掘思政育人資源，做到知識(shí)傳授和價(jià)值引領(lǐng)相統(tǒng)一，讓學(xué)生在豐富多彩的文化熏陶中開拓文化視野、提升人文素養(yǎng)、增強(qiáng)文化自信，做到以文化人、以文育人、以文感人。那么，在公共基礎(chǔ)課程思政教育資源挖掘出來后，我們?cè)撊绾芜\(yùn)用到課堂教學(xué)中？怎樣更好發(fā)揮公共基礎(chǔ)課課程思政的隱性教育作用，使課程思政與思政課程同向同行？

習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，好的思想政治工作，應(yīng)該像鹽溶解到各種食物中自然而然吸收，見于無形卻使事物津津有味[3]。藝術(shù)院校公共基礎(chǔ)課是吃的菜，文化思政育人元素是調(diào)味的鹽，鹽多會(huì)咸鹽少則淡無味。課程思政需要有意為之，但又要順其自然。藝術(shù)院校課程思政育人，對(duì)于思政內(nèi)容的加入不必刻意為之，要結(jié)合各藝術(shù)院校課程的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)特點(diǎn)，挖掘課程中蘊(yùn)含的思政教育資源，將思政教育資源融合于課程教育內(nèi)容之中，起到潤(rùn)物細(xì)無聲的育人作用。下面以新課標(biāo)九年級(jí)英語教材Unit 8 It must belong to Carla.中Section B 閱讀部分 Stonehenge-Can Anyone Explain Why It Is There?為例進(jìn)行課程思政教學(xué)實(shí)踐簡(jiǎn)要分析。

由英國(guó)巨石陣，我們可挖掘收集與此相關(guān)的文化思政教育資源并融入到課堂教學(xué)中。如世界中古七大奇跡：意大利古羅馬斗獸場(chǎng)、 亞歷山大地下陵墓、中國(guó)萬里長(zhǎng)城、英國(guó)巨石陣、中國(guó)大報(bào)恩寺琉璃塔、意大利比薩斜塔、土耳其圣索菲亞大教堂。在講到中國(guó)萬里長(zhǎng)城和大報(bào)恩寺時(shí)，可適當(dāng)拓展相關(guān)知識(shí)。如萬里長(zhǎng)城于1987 年入選聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，它是中華民族代表性符號(hào)和中華文明的重要象征。大報(bào)恩寺琉璃塔，是有確切記載的中國(guó)古代最高的建筑之一，被當(dāng)時(shí)的西方國(guó)家認(rèn)為是代表中國(guó)的標(biāo)志性建筑。它通體琉璃，獨(dú)步古今的獨(dú)特裝飾藝術(shù)賦予其“中國(guó)之大古董，永樂之大窯器”之譽(yù)，被稱為“天下第一塔”。16 至17 世紀(jì)，西方傳教士和使團(tuán)來到中國(guó)，他們驚嘆于琉璃塔的壯麗，把它稱為中國(guó)瓷塔。

同時(shí)，由英國(guó)巨石陣夏至狂歡節(jié)，可挖掘收集中國(guó)的夏至節(jié)及“二十四節(jié)氣”等相關(guān)文化思政教育資源?！岸墓?jié)氣”，不僅被世界氣象界譽(yù)為“中國(guó)第五大發(fā)明”，并且于2016 年11 月30 日被正式列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。在課堂教學(xué)中，通過融入講授世界中古七大奇跡和中國(guó)“二十四節(jié)氣”等相關(guān)文化知識(shí)，不僅讓學(xué)生了解了世界偉大文化遺產(chǎn)及中國(guó)古代勞動(dòng)人民的偉大智慧，而且開拓了學(xué)生的文化視野，提升了學(xué)生人文素養(yǎng)，增強(qiáng)了學(xué)生的文化自信，很好實(shí)現(xiàn)了英語課程隱性思政育人的作用。

總之，藝術(shù)院校公共基礎(chǔ)課課程思政，可從文化視角認(rèn)真挖掘教材中的思政育人元素，結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)和實(shí)際，恰如其分地融入滲透的內(nèi)容。同時(shí)，在滲透過程中要順其自然，避免說教，做到潤(rùn)物細(xì)無聲。