韓遠強 徐欣

摘要：中國優(yōu)秀體育傳統(tǒng)文化是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在繼承與發(fā)展的過程中存在現代體育文化沖擊、文化自我衰退、缺少社會力量支持等問題，本文針對體育傳統(tǒng)文化傳承問題，提出了相應應對策略，為政府和社會加強體育傳統(tǒng)文化保護提供參考。

關鍵詞：傳統(tǒng)體育文化;繼承;發(fā)展

引言

隨著中國現代化進程的推進，中國傳統(tǒng)文化為融入時代而不斷變革。以中國傳統(tǒng)文化為根基的中國體育傳統(tǒng)文化在全球化的趨勢中經歷沖擊和碰撞，為了優(yōu)秀體育傳統(tǒng)文化在當代更好的繼承與發(fā)展，提高大眾對優(yōu)秀體育傳統(tǒng)文化的認識，重新審視中國體育傳統(tǒng)文化的傳承問題十分有必要。

一、中國體育傳統(tǒng)文化相關概念辨析

（一）中國體育傳統(tǒng)文化的定義

中國體育傳統(tǒng)文化這一概念通常以民族傳統(tǒng)體育文化表述。王俊奇（2008）指出民族傳統(tǒng)體育文化是近現代民族所獨有，反映且承載該民族共同文化的特殊體育文化[1]。倪依克（2004）則認為二者不能混為一談，體育傳統(tǒng)文化含義更為廣闊，而民族傳統(tǒng)體育文化則是在其基礎上進行特定群體的限定[2]。綜合國內多數文獻概念，本文中中國體育傳統(tǒng)文化指中華民族在實踐中產生并傳承的文化，是中國傳統(tǒng)文化的重要構件，具有一定的體育內涵及外延[3]。

（二）傳統(tǒng)體育與民間體育、民俗體育的界定

傳統(tǒng)體育、民間體育和民俗體育是體育文化的分支，對三者進行界定有助于提高對中國體育傳統(tǒng)文化的認識。王俊奇（2008）認為傳統(tǒng)體育是指在歷史實踐活動中不斷累積而形成的體育文化;民間體育是民眾在日常生活中開展的非官方性體育活動;而民俗體育對比前兩概念有所不同，它指的是一種與民間風俗相關、世代沿襲的體育文化形態(tài)[1]。對于三者間的關系，涂傳飛（2007）研究認為傳統(tǒng)體育包括民俗體育和民族體育，傳統(tǒng)體育與非傳統(tǒng)體育又構成了民間體育[4]。

二、現代化進程中中國體育傳統(tǒng)文化傳承存在的問題

（一）現代體育文化對體育傳統(tǒng)文化的沖擊

現代體育起源于18世紀，仇君（2013）指出它是以西方體育作為基礎經過不斷革新而形成[5]。Maguire（1999）認為現代體育的萌芽產生于英國，并通過全球化的浪潮傳向世界[6]。由于西方體育受西方文化影響頗深，歐美文化中自由、平等、公正等價值觀深入其中，使得世界各國廣泛接受，成為現代體育文化的中流砥柱。中國體育傳統(tǒng)文化多是以民俗娛樂性游戲為載體，注重人與自然的和諧統(tǒng)一[2]。由于中西方體育文化存在巨大差異，且奧林匹克運動會成為世界性的體育競技盛會。在現代體育沖擊下，中國傳統(tǒng)文化正逐漸走向式微?，F代體育文化與中國體育傳統(tǒng)文化之間的矛盾日益尖銳。

（二）體育傳統(tǒng)文化在現代化進程中自我衰退

中國體育傳統(tǒng)文化是中華民族獨有的特色體育文化，倪依克（2014）認為封建農耕文明孕育了民族體育傳統(tǒng)文化[7]。其根植于封建社會的生產實踐活動，隨著歷史的變遷它逐漸適應時代而留存，因而很多民間盛行的體育項目也隨之改變。在現代化進程中，中國體育傳統(tǒng)文化受到巨大的挑戰(zhàn)，原因主要如下：文化生存環(huán)境方面，體育傳統(tǒng)文化在當代失去了其特定的文化歷史背景和傳統(tǒng)觀念[8]。文化是歷史的產物，一旦文化脫離了孕育它的歷史背景和觀念便難以完整延續(xù)，對于體育傳統(tǒng)文化亦是如此。從文化創(chuàng)新與發(fā)展角度看，民族傳統(tǒng)體育傳承仍然依靠沿襲舊制，未與時代緊密結合，使得傳統(tǒng)體育文化在發(fā)展中缺少活力[9]。除此之外，體育傳統(tǒng)文化中也有部分舊時代因素，并不能很好的適應現代的發(fā)展。在現代化進程中，中國傳統(tǒng)體育文化因文化生存環(huán)境問題及自身缺乏創(chuàng)新而自我衰退。

（三）體育傳統(tǒng)文化傳承缺少社會力量支持

文化傳承離不開社會力量的支持，體育傳統(tǒng)文化在現代化進程中難以發(fā)展的原因之一，便是缺少社會力量支持。傳統(tǒng)體育在民間多以代代相傳的方式進行傳承，朱亞娜（2016）認為傳承人老齡化、青年人不愿學習及傳統(tǒng)體育項目商業(yè)化加劇嚴重阻礙了文化傳承[10]。從學校方面看，我國大部分中小學以西方體育作為體育課堂教學的主要內容，導致學生對傳統(tǒng)體育文化知之甚少[11]。高校雖有傳統(tǒng)體育教學模式，但教學內容結構單一，主要以武術為主，缺乏傳統(tǒng)體育項目的多樣性，學校體育教育對體育傳統(tǒng)文化傳播的總體效果欠佳[12]?？当耄?019）認為發(fā)展傳統(tǒng)體育除了通過學校體育課程外，國家政策的干預也尤為關鍵。我國法律法規(guī)在體育傳統(tǒng)文化保護方面存在內容不詳盡、制度不明確等問題[13]。由于經濟效益低，傳統(tǒng)體育一直在公眾視野中被邊緣化，國家對于傳統(tǒng)體育的資源配置嚴重不足[14]。

三、中國體育傳統(tǒng)文化傳承應對策略

（一）扎根體育傳統(tǒng)文化與實際結合

中國體育傳統(tǒng)文化是我國歷史文化的積淀，要在當代社會傳承體育傳統(tǒng)文化，就應首先扎根體育傳統(tǒng)文化之本，并主動與實際相結合。扎根文化之本是指深入發(fā)掘體育傳統(tǒng)文化并以其為主體進行文化傳播，與實際相結合則是發(fā)揮自身能動性主動將我國現有的傳統(tǒng)體育項目繼承與發(fā)展。繼承傳統(tǒng)體育項目應摒棄舍近求遠的繼承觀，而應從當下現存的龍舟、高腳馬、抖空竹等項目出發(fā)與社會接軌[15]。

（二）從自身出發(fā)，積極與時代融合

傳承文化需立足自身同時積極與時代融合。傳承優(yōu)秀體育傳統(tǒng)文化要以自身為主體充分將他國先進體育文化和我國傳統(tǒng)體育文化相融合。在文化交融中發(fā)揚我國傳統(tǒng)體育文化的積極因素，剔除其在歷史延續(xù)過程中殘留的文化劣根，形成獨具中華民族特色的體育文化。

（三）宏觀層面促進體育傳統(tǒng)文化傳播

文化的傳承除了給予其自由生長的生存環(huán)境外，國家在宏觀層面的積極干預極為重要。對于中國傳統(tǒng)文化在繼承與發(fā)展中所遇困境，筆者認為從商業(yè)開發(fā)、立法定制、學校教育三個方面進行宏觀干預。

宏觀干預的具體措施：

（1）商業(yè)開發(fā)

體育產業(yè)作為國內新興產業(yè)之一，在市場經濟中擁有巨大發(fā)展空間[16]。從體育小鎮(zhèn)在國內興起給當地帶來大量經濟效益[17]，到以體育旅游推動國民經濟增長[18]，無一不顯示出體育文化具有深厚的經濟潛力。推動傳統(tǒng)體育文化商業(yè)化，國家應深入發(fā)掘其內部的商業(yè)價值并結合時代潮流發(fā)展，開展體育旅游、特色傳統(tǒng)體育賽事等獨具體育特色的項目弘揚傳統(tǒng)體育文化。

（2）立法定制

對于傳統(tǒng)體育文化傳承而言，法律和政策的制定具有重大意義。法制建立應以保護現有傳統(tǒng)體育項目為主，挽救瀕危項目并行[19]。同時加強傳統(tǒng)體育文化與《非物質文化遺產法》的聯系，明細相關法律準則并建立系統(tǒng)的法律法規(guī)對傳統(tǒng)體育文化進行保護。

（3）學校教育

要推動傳統(tǒng)體育文化在學校教育方面的傳播，首先應對學校層級區(qū)別對待。對于中小學層級，政府應從體育課堂入手，因地制宜地加入民族傳統(tǒng)體育項目，將課間操與傳統(tǒng)體育文化相結合，加強學生對于傳統(tǒng)體育文化的興趣。對于高校層級，應該考慮學校具體情況因地制宜開展民族傳統(tǒng)體育項目運動會、加強院校體育教師對傳統(tǒng)體育文化學習及推動高校體育課堂中傳統(tǒng)體育項目多元化的傳授等方式建立系統(tǒng)高校體育傳統(tǒng)文化傳承模式，提升高校學生對于傳統(tǒng)體育文化的認識。

結語

傳承中國優(yōu)秀體育傳統(tǒng)文化是繼承和發(fā)揚我國傳統(tǒng)文化的重要舉措。面對現代社會中他國體育文化沖擊、文化的自我衰退和社會力量支持不足等問題。傳統(tǒng)體育文化必須從自身出發(fā)，主動適應時代潮流，以包容的心態(tài)對待外來體育文化，以積極的方式看待繼承與發(fā)展中的取舍。同時政府進行宏觀干預，發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的商業(yè)價值，通過制定系統(tǒng)法律法規(guī)及學校教育的作用來解決我國傳統(tǒng)文化傳承問題。中國體育傳統(tǒng)文化是華夏民族的瑰寶，卻因長期處于公眾視野邊緣化而不受重視，要解決傳承中的問題不能一蹴而就，繼承與發(fā)展之路還需循序漸進。

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