咸立強(qiáng)

“世紀(jì)老人”冰心如同一座永遠(yuǎn)閃亮的燈塔，指引著一代又一代年輕人成長(zhǎng)的航標(biāo)。在中國(guó)現(xiàn)代作家譜系中，冰心用清新而簡(jiǎn)練的話語(yǔ)、濃厚又雋永的溫情感染了不同時(shí)期，不同層次的讀者。她的愛如涓涓的細(xì)流，雖不能掀起驚天動(dòng)地的豪情，卻總有水滴石穿的永恒力量；她的愛如寬廣的山脈，雖沒有懸崖陡峭的驚險(xiǎn)，卻包容著延綿不斷世的永世情懷。2020年10月5日是冰心誕辰120周年的紀(jì)念日，在這個(gè)感懷的時(shí)刻，讓我們重溫她的作品，感悟在她真誠(chéng)美麗的語(yǔ)言中所展現(xiàn)出偉大母愛的慈祥與叮嚀。

—中國(guó)社會(huì)科學(xué)院郭沫若紀(jì)念館研究員 張勇

冰心是文學(xué)創(chuàng)作的多面手，在現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)生期、有些寂寞的“五四”文苑里，冰心的散文、小說與詩(shī)歌都是深藍(lán)的太空里閃爍著的晨星。作為詩(shī)人的冰心，以“小詩(shī)”聞名于世。被譽(yù)為“第一部具有系統(tǒng)規(guī)模的中國(guó)新文學(xué)史專著”的《中國(guó)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)史》敘及冰心時(shí)說：

直到冰心的《春水》出版后，新詩(shī)界才發(fā)現(xiàn)了一顆明星，無(wú)論怎樣寫去，都覺著美妙自然，曾博得千萬(wàn)讀者的贊嘆……造成了所謂“小詩(shī)的流行的時(shí)代”。

在20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史上，“小詩(shī)”這個(gè)名詞與冰心緊密相連。談到“小詩(shī)”，就會(huì)讓人想起冰心，自然不能不提及她的《春水》與《繁星》。冰心以一人之力造成了一個(gè)“小詩(shī)的流行的時(shí)代”，凡稍微了解中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)發(fā)展的人都不會(huì)否認(rèn)冰心小詩(shī)創(chuàng)作的價(jià)值和意義。

何為“小詩(shī)”？周作人在《論小詩(shī)》中說：“所謂小詩(shī)，是指現(xiàn)今流行的一行至四行的新詩(shī)”，認(rèn)為小詩(shī)最適宜表現(xiàn)人們“懷著愛惜這在忙碌的生活之中浮到心頭又復(fù)隨即消失的剎那的感覺之心”。情之深切熱烈者適合創(chuàng)作長(zhǎng)篇巨制，感情真實(shí)卻又不那么迫切的就適合創(chuàng)作“小詩(shī)”。短小的詩(shī)篇對(duì)應(yīng)的是細(xì)微的感覺。冰心的《繁星》與《春水》，表現(xiàn)的自然都是剎那的“感覺之心”，篇幅大都比較短小。剎那而不是持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)的感覺，自然可以視為不那么深切熱烈，故而可以稱之為“小”。與模糊難辨的感覺上的大小相比，從篇幅的短小界定“小詩(shī)”似乎問題更多。就《繁星》與《春水》而言，所收詩(shī)篇并不都是周作人說的“一行至四行的新詩(shī)”?！斗毙恰匪赵?shī)篇共164首，其中4行以內(nèi)的詩(shī)篇共108首，大約占總數(shù)的三分之二，另外三分之一的詩(shī)篇至少都有5個(gè)詩(shī)行，第92首長(zhǎng)達(dá)15行。在詩(shī)集《春水》中，詩(shī)行最多的第五首共有18個(gè)詩(shī)行。十幾行的詩(shī)還能算是“小詩(shī)”嗎？從行數(shù)來(lái)界定“小詩(shī)”，其實(shí)有三個(gè)難以解決的問題：第一，周作人限定“一行至四行”的標(biāo)準(zhǔn)是什么，為什么最多是“四行”，“四行”與“五行”的篇幅有本質(zhì)上的差異嗎？如果說這種認(rèn)知來(lái)自約定俗成，那么奠定這種認(rèn)知的基點(diǎn)都有哪些？第二，按照周作人的“小詩(shī)”觀，《繁星》與《春水》中數(shù)量不菲的五行以上的詩(shī)篇是不是“小詩(shī)”？第三，詩(shī)行的多少與篇幅的大小并不完全一致，郭沫若的《立在地球邊上放號(hào)》共七個(gè)詩(shī)行用字過百（還有18個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)），冰心的《繁星·134》全詩(shī)也是七個(gè)詩(shī)行，卻只用了35個(gè)字7個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。同樣都是七個(gè)詩(shī)行，冰心的詩(shī)就給人“小”的感覺，這“小”就具體表現(xiàn)為短小的詩(shī)行、簡(jiǎn)單的節(jié)奏?？偠灾靶≡?shī)”的提出及概念界定，自有其歷史的價(jià)值和意義，但是理論與實(shí)踐、概念的內(nèi)涵與外延仍有待進(jìn)一步探索。

周作人圍繞著“小”來(lái)談“小詩(shī)”，將其視為中國(guó)文學(xué)里“古已有之”的傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)了“小”的價(jià)值和意義。廢名是周作人的學(xué)生，他講冰心的詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)卻偏偏強(qiáng)調(diào)其“小詩(shī)”之“大”，而且將冰心和郭沫若兩個(gè)人的新詩(shī)創(chuàng)作進(jìn)行了對(duì)比：

奇怪，在《冰心詩(shī)集》里的詩(shī)像比《沫若詩(shī)集》里的詩(shī)都更厲害一點(diǎn)。郭沫若氏《立在地球邊上放號(hào)》這個(gè)詩(shī)里極力說“啊??！力喲！力喲！”他只不過如詩(shī)人自己所說是力的詩(shī)歌，力的舞蹈，所以“無(wú)限的太平洋提起他全身的力量來(lái)要把地球推倒”。冰心女士一些豪放的詩(shī)作卻更是夸大。

廢名覺得無(wú)限的太平洋把地球推倒，無(wú)非就是讓地球上又來(lái)了一個(gè)“洪水時(shí)代”，但是冰心《春水·101》說到“地球粉碎的那一日”，給人的感覺卻是“不知成何景象”。廢名揭示了冰心“小詩(shī)”創(chuàng)作里蘊(yùn)涵著的大氣魄，而且這“大”的結(jié)論是與郭沫若的詩(shī)歌創(chuàng)作的比較中得出來(lái)的，這種比較意義上的“大”確證的不是相對(duì)的“大”，而是一種絕對(duì)的“大”，廢名想要告訴人們的便是現(xiàn)代中國(guó)詩(shī)人們的詩(shī)歌創(chuàng)作中含有一種真正的大氣魄。

廢名認(rèn)為冰心和郭沫若兩位詩(shī)人的“新詩(shī)恰是表現(xiàn)著第二期新詩(shī)特別之處”，講述兩位詩(shī)人的新詩(shī)創(chuàng)作時(shí)總?cè)滩蛔》磸?fù)進(jìn)行對(duì)比：講冰心的詩(shī)時(shí)，先講的卻是郭沫若的新詩(shī)創(chuàng)作，講到郭沫若的新詩(shī)創(chuàng)作時(shí)，又用了大量的篇幅談冰心的詩(shī)。廢名講述兩位詩(shī)人的方式，也為后來(lái)的學(xué)者們所接受。陸耀東在《中國(guó)新詩(shī)史（1916—1949）》（第一卷）中敘及冰心，也是開篇就將冰心與郭沫若對(duì)照著進(jìn)行敘述：

如果說，郭沫若的《女神》，時(shí)代革命精神似“黃河之水天上來(lái)”，一瀉千里，洶涌澎湃，在中國(guó)詩(shī)史上，曾是半夜荒雞，起了開一代詩(shī)風(fēng)的作用；那么，冰心的詩(shī)，就像是涓涓細(xì)流，是時(shí)代洪波激起的漣漪。

與廢名突出“小詩(shī)”之“大”不同，陸耀東強(qiáng)調(diào)的是“小詩(shī)”之“小”，認(rèn)為小詩(shī)“很難充分表現(xiàn)時(shí)代的滾滾洪流，思想的浩瀚海洋。在中國(guó)的小詩(shī)中，至少還找不到表現(xiàn)宏偉氣勢(shì)的典型特征”。郭沫若的“大”詩(shī)與冰心的“小”詩(shī)形成了鮮明的對(duì)照。陸耀東也是在比較中敘述了冰心和郭沫若兩位詩(shī)人的詩(shī)歌創(chuàng)作，但是對(duì)“大”與“小”的具體剖析和所得出的結(jié)論，與廢名大相徑庭。

如何理解冰心和郭沫若兩位詩(shī)人詩(shī)歌創(chuàng)作的“大”與“小”，廢名和陸耀東可以說代表了兩個(gè)不同的角度，但是在本質(zhì)上兩個(gè)人的理解又有相通之處。在陸耀東看來(lái)，郭沫若詩(shī)表現(xiàn)的是“時(shí)代洪波”，而“時(shí)代洪波”才是“五四”的“時(shí)代革命精神”的真正代表，這自然是“大”；冰心詩(shī)表現(xiàn)的則是“時(shí)代洪波激起的漣漪”，“就像是涓涓細(xì)流”，“漣漪”與“細(xì)流”與“時(shí)代洪波”相比自然就是“小”。通過這種區(qū)分，陸耀東凸顯了郭沫若新詩(shī)創(chuàng)作的時(shí)代精神，吻合了中華人民共和國(guó)成立后郭沫若《女神》文學(xué)史書寫經(jīng)典化的內(nèi)在要求。廢名并不否認(rèn)郭沫若的“大”與冰心的“小”，但是卻別出心裁地對(duì)兩位詩(shī)人詩(shī)歌創(chuàng)作中表現(xiàn)出來(lái)的“大”與“小”做了辯證分析。在廢名看來(lái)，在冰心的“小”中，蘊(yùn)涵著“大”氣魄。雖然廢名將郭沫若和冰心兩個(gè)人的詩(shī)歌創(chuàng)作都視為了“五四”精神的代表，但是廢名并沒有將兩位詩(shī)人的詩(shī)歌創(chuàng)作視為“五四”精神的不同表現(xiàn)。在廢名看來(lái)，郭沫若的“大”與冰心的“小”只是外在的表現(xiàn)形式，本質(zhì)上都表現(xiàn)出一種大氣魄，而這種大氣魄才是真正的“五四”時(shí)代精神，這也是廢名闡釋冰心“小詩(shī)”創(chuàng)作中“大”的根源所在。就“五四”時(shí)代精神之“大”的肯定與闡釋而言，陸耀東與廢名并無(wú)根本性的差別。