方小龍

圖1 亭亭玉立壺

一件富有沖擊力的藝術(shù)品，必然是藝術(shù)家的一次情感宣泄。在學(xué)習(xí)和制作紫砂的過(guò)程中，那些令人贊嘆的新奇造型和造型背后那深厚的文化底蘊(yùn)，也不單單是感動(dòng)了觀賞者和使用者，紫砂的創(chuàng)作者也同樣如此。因?yàn)樵谧仙皠?chuàng)作的過(guò)程中，從無(wú)到有的塑造本身就是一種學(xué)習(xí)和理解的過(guò)程，很多經(jīng)典的紫砂造型在誕生之前，就連創(chuàng)作者自己也無(wú)法預(yù)知其能夠產(chǎn)生多強(qiáng)大的沖擊力，而浩瀚的傳統(tǒng)文化，為眾多的紫砂創(chuàng)作者的自我提升創(chuàng)造了一個(gè)廣博的舞臺(tái)，不斷的從中進(jìn)取并獲得感動(dòng)，就成為了新時(shí)代展露自身的創(chuàng)作者所日常經(jīng)歷的故事。

了解紫砂造型誕生背后的故事，是解析一件作品最佳的手段，我國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史和文化的文明古國(guó)，在幾千年的文化傳承中，“文人”一直占據(jù)著社會(huì)審美的主流。傳統(tǒng)的士人階層不單主導(dǎo)著社會(huì)發(fā)展的整體走向，還掌握了定義什么是“美”的權(quán)利，文人對(duì)美的好惡，影響了同時(shí)代大眾審美的風(fēng)潮，從這一點(diǎn)來(lái)看，這樣的審美在某種程度上是被禁錮的，久而久之，紫砂的造型衍變也就陷入了停滯，直到社會(huì)發(fā)展進(jìn)入到一個(gè)新的階段，文人階層的消亡反而促進(jìn)了紫砂“文人壺”的發(fā)展，當(dāng)代紫砂藝術(shù)就是以新時(shí)代的審美，重新詮釋和演繹“文人氣息”在紫砂造型的表現(xiàn)，圖1“婷婷玉立壺”的創(chuàng)作就是以此作為指導(dǎo)思想來(lái)進(jìn)行最初設(shè)計(jì)的。

1 “亭亭玉立壺”的創(chuàng)意來(lái)源

這把壺的創(chuàng)意來(lái)源于《北齊書(shū)·徐之才傳》：“白云初見(jiàn)空中有五色物，稍近，變成一美婦人，去地?cái)?shù)丈，亭亭而立?！边@段話顯然是帶有古代神話色彩的描述，我們都知道白云中出現(xiàn)五色，那多半是雨后經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)的自然現(xiàn)象——彩虹。古代人由于無(wú)法解釋這種現(xiàn)象，所以往往會(huì)將自身的想象代入到自然之中，這跟我國(guó)古代社會(huì)主流追求與自然合一的崇高理念是分不開(kāi)的。這種追逐自然，崇尚自然的思想直到今天依然影響著社會(huì)上很大一部分的生活選擇和審美傾向，比如很多人所追求的“原生態(tài)”，“自然美”等等。

作為紫砂壺的制作者，對(duì)于“五色”是十分敏感的，因?yàn)樽仙澳嘤直环Q為“五色土”，所以作品“婷婷玉立壺”便是同樣以“五色土”來(lái)塑造內(nèi)心中容顏和悅的美好形象，而在這種想象中，筆者首先想到了出淤泥而不染，濯清漣而不妖的蓮花。

2 形體設(shè)計(jì)

我國(guó)的傳統(tǒng)蓮花圖案早在原始社會(huì)就已經(jīng)產(chǎn)生，隨后歷經(jīng)商周，在南北朝時(shí)期發(fā)生了風(fēng)格的轉(zhuǎn)變，盛于唐代。從這兩個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)我們可以發(fā)現(xiàn)，商周時(shí)期是一個(gè)早期的蓮花圖案誕生時(shí)期，延續(xù)了社會(huì)最初對(duì)于蓮花形態(tài)的認(rèn)知，而到了南北朝時(shí)期，隨著漢代佛教的傳入，衣冠南渡后的文化交融，蓮花形態(tài)也就自然的發(fā)生了轉(zhuǎn)變，及至盛唐，佛教的影響開(kāi)始興盛，而古典藝術(shù)總是和當(dāng)時(shí)的宗教有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，到明清時(shí)期，蓮花圖案在生活中已經(jīng)廣泛普及，其傳承具有多樣的表現(xiàn)形式和豐富的文化內(nèi)涵。作品“婷婷玉立壺”中的蓮花圖案設(shè)計(jì)，也是跟歷史演變一脈相承的。結(jié)合創(chuàng)作主題所要表現(xiàn)的風(fēng)格氣質(zhì)，蓮花圖案在這件作品當(dāng)中以三重形態(tài)進(jìn)行分布，分別是壺蓋、壺肩、壺底。整體的輪廓搭配這種裝飾，形成了緊湊、圓潤(rùn)、挺立的形體藝術(shù)特征，以傳統(tǒng)紫砂壺的“圓”作為基礎(chǔ)，來(lái)進(jìn)行縱向的排列，體現(xiàn)出十分鮮明的層次感和邏輯性。

3 “亭亭玉立壺”的制作

這把壺的制作遵循傳統(tǒng)紫砂圓形器的制作成型方法，先從打泥條拍泥片開(kāi)始，制作出一張厚薄均勻的泥片，由于壺體的高度較高，這張泥片的寬度要有所富余，所以在最初選料的時(shí)候要進(jìn)行一次預(yù)估，盡量做到一次性選料，均勻拍打。隨后將泥片裁切成長(zhǎng)方形，用圍身筒法將泥片的兩頭圍成一個(gè)圓柱體，裁切掉多余的泥片，用內(nèi)鑲法進(jìn)行鑲接，當(dāng)鑲接完成以后，處理好鑲接痕跡，清理掉內(nèi)部多余的脂泥。由于這把壺的壺身采用了肩頸一體的設(shè)計(jì)，圓柱形的身筒可以先行與壺底部鑲接，隨后借助轉(zhuǎn)子用竹拍子拍打出壺身曲線，這一步稱為塑形。這里需要注意的是，跟傳統(tǒng)圓形器不同，這把壺的壺腹并不需要進(jìn)行大曲線的向外鼓出，而是需要將原本的圓柱形泥片略微向下壓迫，構(gòu)成一個(gè)上豐下細(xì)的壺體結(jié)構(gòu)，這樣的造型并不是單純給壺身泥坯施加一個(gè)向下的壓力就可以的，而是用手指托著壺面內(nèi)部，一點(diǎn)一點(diǎn)的拍出彎曲的線條，由于曲面較大，所以在進(jìn)行這一步的時(shí)候可能會(huì)花較多的時(shí)間，這時(shí)候還需要注意坯體補(bǔ)水，避免在拍打的過(guò)程中因過(guò)于干燥而開(kāi)裂，在壺面的曲線完成以后就可以開(kāi)始進(jìn)行封口，用制作好的圓形泥片將空氣封閉在內(nèi)部，讓其在缸內(nèi)靜置一段時(shí)間后，泥片內(nèi)部的壓力被釋放，空氣給予壺身一個(gè)向外的張力，這個(gè)時(shí)候再來(lái)進(jìn)行開(kāi)壺口。壺口的制作采用了嵌入鑲接的方式，作為支撐壺蓋嵌入壺口的部分，壺口需要進(jìn)行一定程度的加強(qiáng)，圓形的圈線在鑲接時(shí)要注意受力的角度，并不是單純的向下承壓，而是斜四十五度角向外擴(kuò)張，這樣的鑲接方式讓原本壺面最“鼓”的部分獲得一份內(nèi)部的壓力，從而在結(jié)構(gòu)上更加牢固。圓形的嵌蓋要在一定程度上進(jìn)行內(nèi)削，將蓋壁做薄，減小壺蓋的質(zhì)量，壺鈕是為了體現(xiàn)出向上挺立的效果，制作成了立鈕圓珠的形式，這枚壺鈕的中心處需要設(shè)置氣孔，這部分就可以巧妙的通過(guò)氣孔來(lái)進(jìn)一步減小壺鈕的質(zhì)量，使壺口上部結(jié)構(gòu)進(jìn)一步的輕量化。

壺蓋上的裝飾正是屬于“蓮花”的第一部分，這部分的泥片以貼塑加暗接的形式圍繞著壺鈕底座來(lái)進(jìn)行排列，蓮花形的泥片盡量打薄，隨后進(jìn)行鋪砂處理，砂礫要盡可能的篩細(xì)，配合蓮花花瓣形態(tài)的泥片構(gòu)成了一個(gè)淺浮雕的裝飾效果，這樣的裝飾從上往下看就如同蓮花的花芯，圓形的壺蓋、口所構(gòu)成的圈線起到了外層裝飾的效果，在這樣的壺口圈線外，采用同樣手法但更大范圍的蓮瓣貼塑也就順理成章了。在制作這一部分裝飾的時(shí)候需要注意，蓮瓣泥片的厚薄并不需要做到上下一致，而是越靠近壺口泥片越薄，越是蓮瓣尖越厚，形成一種肉肉的質(zhì)感。

最后，壺底部的蓮瓣貼塑構(gòu)成了三重蓮花裝飾的最后一層，以相對(duì)應(yīng)的形式鋪陳展開(kāi)，上下兩組蓮花就如同倒影一樣，交相輝映，這樣的裝飾帶有既抽象又真實(shí)的藝術(shù)效果，巧妙的變換了空間，讓人忍不住聯(lián)想到挺立在水面生動(dòng)綻放的蓮花之美。

4 形體韻味，表現(xiàn)主題

“亭亭玉立壺”的壺身主體展現(xiàn)是一個(gè)完整的蓮花形態(tài)，但在形體表現(xiàn)中，單純的蓮花裝飾與壺身身筒的結(jié)合是過(guò)于抽象的，這就需要額外的對(duì)照和烘托，但顯然在這樣一把茶壺上，再進(jìn)行額外的添加都是多余的，所以這把壺選擇在茶壺本身的結(jié)構(gòu)上下功夫，用壺流和壺把來(lái)表現(xiàn)形體韻味的延伸，從而強(qiáng)烈的表現(xiàn)出創(chuàng)作的主題。

這一點(diǎn)我們可以從傳統(tǒng)紫砂壺形中得到借鑒，跟這把壺有著相似形體輪廓的，如“宮燈壺”具有同樣的上豐下斂的壺身基本形，其壺流和壺把采用了均衡的左右擴(kuò)張的方式，來(lái)表現(xiàn)“宮燈”這一照耀四方的主題，而作品“婷婷玉立壺”的主題重點(diǎn)是表現(xiàn)一種向上的挺立，所以如同宮燈一般橫向的流把表現(xiàn)就并不合適，原本平衡的三彎流變化就需要進(jìn)行改變，在這里采用了縮減上下兩端壺流的長(zhǎng)度，將多出來(lái)的部分集中于壺流中段的做法；同樣壺把也采用了相同處理，將圈耳把上下拉長(zhǎng)，延伸壺把中段的長(zhǎng)度，這樣一來(lái)流把的造型就與壺身相適應(yīng)，統(tǒng)一了形體韻味，更好的表現(xiàn)出其中的主題韻味。

結(jié)合壺上的蓮花裝飾，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，拉長(zhǎng)的壺流和壺把，就如同伸出水面的莖干，纖細(xì)，干凈，保持著同主體的蓮花一樣的氣質(zhì)，這種統(tǒng)一的形體氣質(zhì)和形體聯(lián)系，將作品“婷婷玉立壺”的主題烘托出來(lái)，讓人一眼就能夠明白作者所要傳遞出的情感，簡(jiǎn)潔，但卻十分有效。

5 總結(jié)

簡(jiǎn)潔的形體，配合簡(jiǎn)潔的裝飾，再到簡(jiǎn)潔的結(jié)構(gòu)，從整體上散發(fā)出濃郁的古風(fēng)韻味，但其具體的形成卻有著十分清晰的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的邏輯，即通過(guò)外形裝飾的引導(dǎo)來(lái)渲染其中所孕育的藝術(shù)情感。