文 張博萍

一、如何理解新媒體場域

布迪厄?qū)鲇蚨x為位置間客觀關系的一種網(wǎng)絡或一個形構，這些位置是經(jīng)過客觀限定的。場域是社會成員按照特定的邏輯要求共同建設的，是個體參與社會活動的主要場所，是集中的符號競爭和個人策略的場所。我們認為，場域概念是內(nèi)含力量、有生氣的、有潛力的存在，不是被一定范圍和界限設定的區(qū)域或場所，是一個特殊的空間。

新媒體場域是指基于新媒體技術和平臺，產(chǎn)生出來的生活、學習、娛樂、消費等功能和使用體驗，以及在該體驗中之產(chǎn)生的對使用者產(chǎn)生影響的各種相關因素。

因此，我們認為，新媒體場域，既包括了新媒體技術和平臺，也包括了新媒體帶來使用者的體驗和影響。從影響力的角度看，學生在新媒體中的存在狀態(tài)可稱為“虛擬社會”，借助新媒體平臺，學生獲取信息，進行互動，受到影響，并將這種影響持續(xù)吸收、消化與整合，內(nèi)化為學生自身精神和行為的一部分。它是集學習、生活、娛樂、文化于一體的區(qū)域。

二、新媒體場域中“工匠精神”傳承挑戰(zhàn)

作為大學生職業(yè)精神的主要培育目標，“工匠精神”的培育也應該融入到大學生生活全方位。除了課堂，也要充分發(fā)揮日常生活教育作用。新媒體場域作為青年學生集學習和生活于一體的重要場所，結合調(diào)研發(fā)現(xiàn)，“工匠精神”的培育也應該融入其中，存在著如下問題。

首先，新媒體場域，教育功能未得到有效發(fā)揮。“工匠精神”培育學生“專注、執(zhí)著”的品質(zhì)，這與新媒體內(nèi)容呈現(xiàn)“快速、多變、海量”傳播特點差距甚大。而學生在新場域的使用，行為體現(xiàn)出無意識的形態(tài)。沉浸其中，新媒體甚至在一定程度上，占用學生的有效時間，消解了學生的“工匠精神”養(yǎng)成意識和行為習慣。

其次，新媒體場域，學生過程調(diào)控能力差?！肮そ尘瘛迸嘤且蝗找幌χ?，調(diào)研發(fā)現(xiàn)，在新媒體場域中，大量的學生將大把的課外時間花在與學習不相干的娛樂、游戲等活動上，新媒體場域中時間的利用率低。即使是正面了解“工匠精神”，在現(xiàn)有的新媒體場域中，因不能及時總結，實事求是地科學評價自身的學習情況，從而對學校效果存在很大的差異，對學習之后的調(diào)整自身的學習情況也存在不少問題。

三、探析新媒體場域中“工匠精神”傳承路徑

新媒體正在改變青年學生獲取信息與傳遞信息的方式，帶動了社會的進步、科學的發(fā)展，讓人們的生活更加豐富和方便。高職院校是人才培養(yǎng)和文化傳承的重要基地，是各種思想文化交流交融交匯的地方。如何因勢而新，充分運用新媒體場域，做好新時期高職院校的“工匠精神”教育，要從以下幾個方面著手。

一是借助新媒體場域，多角度、立體化高效地宣傳“工匠精神”。新媒體以網(wǎng)絡平臺為主要陣地，通過網(wǎng)絡實現(xiàn)信息的傳播。借助新媒體場域，可以及時發(fā)布“工匠精神”優(yōu)秀案例，時效性強；新媒體的信息內(nèi)容形式多樣，圖文并茂、視頻等形式的信息更加生動直觀，可有效提高關注度，提升“工匠精神”宣傳速度和宣傳效果。

二是利用新媒體場域，多渠道、多層面提升“工匠精神”教育效果。當代高職院校學生對網(wǎng)絡的依賴度越來越高，新媒體也已經(jīng)成為大學生每天生活中的重要組成部分。日新月異的新媒體平臺，給高職院校大學生的學習態(tài)度和生活思想帶來了前所未有的沖擊。要積極推進新媒體與傳統(tǒng)媒體的有機結合，推進傳統(tǒng)媒體積極向微博、微信、新聞客戶端等新媒體的融合發(fā)聲，營造“工匠精神”良好的社會輿論。

三是新媒體場域，多視角、協(xié)同化建設校園“工匠精神”文化。在校園文化建設中，利用新媒體場域，依托微課程、短視頻、微活動等新媒體形式，能更好地發(fā)揮學生組織、班級團支部、青年學生的積極性和主動性參與“工匠精神”文化宣傳教育，構建新媒體視域中的優(yōu)秀“工匠精神”文化，助力學生理解和體驗“工匠精神”。