于安龍

(天津大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，天津 300350)

思維方式問題是一個(gè)帶有根本性的問題。恩格斯指出：“一個(gè)民族要想登上科學(xué)的高峰，究竟是不能離開理論思維的?！盵1]科學(xué)的思維方式具有深刻性、獨(dú)立性、批判性，有助于人們更加客觀地認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律，是解決問題和化解矛盾的重要法寶。重視并善于運(yùn)用科學(xué)思維方式，是習(xí)近平系列重要講話和治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略的一個(gè)顯著特點(diǎn)。在習(xí)近平關(guān)于“不忘初心、牢記使命”的重要論述中，蘊(yùn)含著歷史思維、辯證思維、戰(zhàn)略思維、系統(tǒng)思維等重要思維方式。這些重要思維方式是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義方法論的集中體現(xiàn)，不僅賦予了中國(guó)共產(chǎn)黨人“初心”話語鮮明的話語邏輯與話語特色，增強(qiáng)了“初心”話語的影響力、輻射力、感染力，而且為廣大黨員干部提供了干事創(chuàng)業(yè)的有力思想武器，同時(shí)也為我們認(rèn)識(shí)問題、分析問題和解決問題提供了有效方法。

一、以深邃的歷史思維連通“前”與“后”

善于以大歷史觀來觀察、思考和分析問題是習(xí)近平的重要思維方式，也是其治國(guó)理政的鮮明特點(diǎn)。在他看來，歷史、現(xiàn)實(shí)和未來之間存在著密切的聯(lián)系，三者之間是前后相繼、相互貫通的，沒有脫離歷史的現(xiàn)實(shí)與未來，也沒有跨越現(xiàn)實(shí)的歷史與未來，“歷史、現(xiàn)實(shí)、未來是相通的。歷史是過去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是未來的歷史”[2]。因此，他在關(guān)于“不忘初心、牢記使命”的重要論述中，始終“以我們正在做的事情為中心”，將其同歷史的邏輯發(fā)展聯(lián)系起來，并對(duì)未來的發(fā)展做合理的預(yù)測(cè)和科學(xué)的判斷，即根植于歷史、立足于現(xiàn)實(shí)、展望于未來，實(shí)現(xiàn)了三者之間的辯證統(tǒng)一。正如他所言：“一切向前走，都不能忘記走過的路；走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去，不能忘記為什么出發(fā)?！盵3]6

回望歷史，曾為人類文明作出重大貢獻(xiàn)，且經(jīng)濟(jì)、文化和科學(xué)技術(shù)水平長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界的中華民族，在近代以來陷入了苦難的深淵，跌入了歷史的低點(diǎn)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，面對(duì)西方列強(qiáng)的步步緊逼，中國(guó)無戰(zhàn)不敗、無約不損，逐步從一個(gè)主權(quán)獨(dú)立、領(lǐng)土完整的國(guó)家淪為半殖民地半封建社會(huì)，陷入了被動(dòng)挨打、任人宰割的悲慘境地。曾經(jīng)在世界上繁榮昌盛的東方“天朝上國(guó)”，面對(duì)西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮，頓時(shí)變得無所適從、淪落失意，封建帝國(guó)的尊嚴(yán)和榮耀蕩然無存。在那個(gè)風(fēng)雨如磐的黑暗年代，亡國(guó)滅種的危機(jī)始終困擾著中國(guó)人民。因此，在近代中國(guó)社會(huì)，推翻帝國(guó)主義和封建主義的統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民的解放，徹底改變國(guó)家貧窮落后，實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕，成為中華民族所面臨的重要?dú)v史任務(wù)。許多仁人志士和先進(jìn)分子紛紛探索挽救民族危亡的道路，探尋實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的有效方案，這可以說是當(dāng)時(shí)所有先進(jìn)人士的“初心”和“使命”。有著先進(jìn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、科學(xué)理論指導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨之成立，深刻回答了“為什么出發(fā)”“從哪里出發(fā)”“如何出發(fā)”等重大時(shí)代課題和歷史課題，給災(zāi)難深重的中國(guó)帶來了新的希望。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起，就鮮明表達(dá)了自己的宗旨和奮斗目標(biāo)，明確了初心與使命，即要為民族謀復(fù)興、為人民謀幸福。習(xí)近平指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨正是順應(yīng)求民族獨(dú)立、謀人民解放的歷史使命，勇立社會(huì)歷史發(fā)展的潮頭，在南湖紅船上宣告成立，從此使中國(guó)革命的歷史翻開了嶄新的一頁?！盵4]此后，在長(zhǎng)期的革命進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終不曾忘記自己的初心和使命，始終堅(jiān)持為人民利益而奮斗的宗旨，最終取得了新民主主義革命的勝利，建立了新中國(guó)，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，中國(guó)人民從此站立起來。

初心的引領(lǐng)，使命的激勵(lì)，是中國(guó)共產(chǎn)黨不斷前進(jìn)的動(dòng)力。新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)守初心和使命，領(lǐng)導(dǎo)人民建立了社會(huì)主義制度，穩(wěn)步推進(jìn)了社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)、制度基礎(chǔ)，提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。改革開放事業(yè)的開啟，是中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命在新時(shí)期的承繼與深化。面對(duì)“文化大革命”所造成的動(dòng)蕩局面和人民群眾的窮苦生活，鄧小平抓住了人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾，提出了“貧窮不是社會(huì)主義”的著名論斷，堅(jiān)持從人民的根本利益出發(fā)，號(hào)召要大力解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，最終達(dá)到共同富裕，深刻彰顯著中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命。此后，相繼在以江澤民同志為核心的黨中央和以胡錦濤為總書記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表最廣大人民群眾的利益，堅(jiān)持以人為本的發(fā)展理念，使改革開放事業(yè)在人民群眾的支持下不斷深入推進(jìn)，使人民群眾的獲得感不斷增強(qiáng)。改革開放40多年來，我們?nèi)〉昧伺e世矚目的發(fā)展成就，創(chuàng)造了人類歷史上的發(fā)展奇跡，人民生活水平得到了極大改善和提高，中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了從“站起來”“富起來”到“強(qiáng)起來”的偉大飛躍。事實(shí)證明，改革開放的歷史，就是一部中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷堅(jiān)守初心、牢記使命的歷史，這也是改革開放成功之所在。

經(jīng)過幾十年的建設(shè)、改革和發(fā)展，當(dāng)今中國(guó)已走上了“強(qiáng)起來”的歷史新征程。尤其是中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開辟、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成、中國(guó)特色社會(huì)主義制度的確立，使我們?cè)谡雇磥頃r(shí)既充滿了信心，也堅(jiān)定了信念。當(dāng)前，我們更加接近、更有能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，但也更加需要我們牢記使命擔(dān)當(dāng)，保持初心不改。 “每一代人有每一代人的長(zhǎng)征路，每一代人都要走好自己的長(zhǎng)征路。今天，我們這一代人的長(zhǎng)征，就是要實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)?！盵3]9

二、以嚴(yán)密的辯證思維把握“時(shí)”與“勢(shì)”

當(dāng)今世界是一個(gè)復(fù)雜多變的世界，正在經(jīng)歷“百年未有之大變局”，國(guó)際形勢(shì)風(fēng)云變幻，世界格局深刻調(diào)整。面對(duì)這樣的局勢(shì)，要提高駕馭復(fù)雜局面、處理復(fù)雜問題的本領(lǐng)，就必須不斷強(qiáng)化辯證思維。習(xí)近平指出：“我們的事業(yè)越是向縱深發(fā)展，就越要不斷增強(qiáng)辯證思維能力?！盵5]辯證思維是人們通過概念、判斷、推理等思維形式對(duì)客觀事物辯證發(fā)展過程的正確反映，辯證思維方法是人們把握事物本質(zhì)、正確認(rèn)識(shí)世界的根本方法。增強(qiáng)辯證思維，就要堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”的統(tǒng)一，運(yùn)用矛盾分析法解決問題，既要看到我們面臨的發(fā)展機(jī)遇，又要看到前進(jìn)道路上的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)；既要看到我們自身的長(zhǎng)處，又要看到我們的短板和不足，這一點(diǎn)鮮明體現(xiàn)于習(xí)近平關(guān)于“不忘初心、牢記使命”的重要論述之中。他一方面強(qiáng)調(diào)我國(guó)發(fā)展仍處于并將長(zhǎng)期處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，我們一定能在這個(gè)大有可為的時(shí)代中大有作為，指出，“當(dāng)前，我國(guó)處于近代以來最好的發(fā)展時(shí)期，世界處于百年未有之大變局，兩者同步交織、相互激蕩”[6]；另一方面，他也指明了這是一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)、充滿機(jī)遇的時(shí)代，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨提出了更高的要求。當(dāng)前，中國(guó)正處于改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，全面建成小康社會(huì)有望大獲全勝，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)愈益接近。在這種情況下，更需要中國(guó)共產(chǎn)黨人牢記“初心”和“使命”，以更大的決心和勇氣來面對(duì)前進(jìn)道路上的各種艱難險(xiǎn)阻，朝著既定的目標(biāo)奮勇前進(jìn)。

黨的十九大報(bào)告明確指出，經(jīng)過長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。這一重大政治論斷，為我們深刻把握當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的新階段新特征，科學(xué)制定黨的路線方針政策提供了時(shí)代坐標(biāo)和基本依據(jù)。經(jīng)過新中國(guó)成立70多年的持續(xù)探索和改革開放40多年的不懈奮斗，我們?nèi)〉昧伺e世矚目的發(fā)展成就，經(jīng)濟(jì)總量穩(wěn)居世界第二，人民生活水平大幅提升，總體國(guó)力顯著增強(qiáng)，國(guó)際地位和國(guó)際影響力明顯提高，為我們進(jìn)一步發(fā)展奠定了較為厚實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)?？梢哉f，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，使我們站在了新的歷史起點(diǎn)上，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)正日益展現(xiàn)出勃勃生機(jī)和光明前景。中國(guó)的崛起是不可阻擋的，這是大勢(shì)所趨。在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我們必能取得中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展新成就，開辟中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展新局面。所以，當(dāng)前中國(guó)發(fā)展的“時(shí)”依然有利，中國(guó)發(fā)展的“勢(shì)”不可阻擋。與此同時(shí)，面對(duì)前所未有的發(fā)展成就和發(fā)展機(jī)遇，內(nèi)在地要求中國(guó)共產(chǎn)黨人必須更好地承擔(dān)起時(shí)代責(zé)任和歷史使命，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的美好生活需要，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好廣大人民群眾的根本利益，朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)奮勇前進(jìn)。作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心和實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的領(lǐng)導(dǎo)力量，中國(guó)共產(chǎn)黨必須要有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和寬廣的胸懷，始終保持自身的先進(jìn)性、純潔性，不斷提高自身的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平，才能經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)，順利實(shí)現(xiàn)自己的戰(zhàn)略目標(biāo)?！皥?jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要保持黨的先進(jìn)性和純潔性，著力提高執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平，著力增強(qiáng)抵御風(fēng)險(xiǎn)和拒腐防變能力，不斷把黨的建設(shè)新的偉大工程推向前進(jìn)。”[3]9所以，建黨時(shí)的理想、信念、志向和追求，不能因時(shí)間流逝而有絲毫減弱，反而要隨著時(shí)代發(fā)展而更加強(qiáng)化，必須牢記自己為什么出發(fā)的初衷和使命，這是中國(guó)共產(chǎn)黨提出“不忘初心”重大命題的時(shí)代語境。

只有“不忘初心、牢記使命”，才能不斷增強(qiáng)黨的純潔性和凝聚力，使黨緊跟時(shí)代步伐，永葆青春活力；才能不斷增強(qiáng)廣大黨員干部的責(zé)任感和使命感，以更加昂揚(yáng)的斗爭(zhēng)和勇往直前的精神狀態(tài)，投身到新時(shí)代的偉大事業(yè)中去。當(dāng)前，面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的各種誘惑，一些黨員出現(xiàn)了精神懈怠、理想喪失、不思進(jìn)取等情況，“初心”模糊，“使命”淡化，喪失了黨員的先鋒模范作用?！安煌跣摹⒗斡浭姑本褪且箯V大黨員堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，把為黨和人民事業(yè)無私奉獻(xiàn)作為人生的最高追求，始終保持旺盛的革命斗志和革命精神，以飽滿的精神動(dòng)力為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗。正如習(xí)近平所言：“不忘初心、牢記使命，就不要忘記我們是共產(chǎn)黨人，我們是革命者，不要喪失了革命精神；要實(shí)現(xiàn)黨和國(guó)家興旺發(fā)達(dá)、長(zhǎng)治久安，全黨同志必須保持革命精神、革命斗爭(zhēng)。”[7]

三、以宏闊的戰(zhàn)略思維融通“內(nèi)”與“外”

戰(zhàn)略問題是一個(gè)政黨、一個(gè)國(guó)家的根本性問題。中國(guó)共產(chǎn)黨人在治國(guó)理政過程中，一直倡導(dǎo)戰(zhàn)略思維。戰(zhàn)略思維，是指全局性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性、根本性的思維，即是要高瞻遠(yuǎn)矚、統(tǒng)攬全局、兼顧各方，不拘于一地，不囿于一隅，從整體上把握事物的發(fā)展趨勢(shì)和方向。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“全黨要提高戰(zhàn)略思維能力，不斷增強(qiáng)工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見性、創(chuàng)造性?！盵8]他在關(guān)于“不忘初心、牢記使命”的重要論述中，并沒有將“初心”和“使命”僅局限于黨內(nèi)維度，而是將其拓展到了國(guó)內(nèi)和國(guó)際兩個(gè)方面，從而極大地豐富了“初心”話語的內(nèi)涵，擴(kuò)大了“初心”話語的輻射空間，賦予了“初心”話語旺盛的生命力。由此，形成了黨內(nèi)、國(guó)內(nèi)和國(guó)際三位一體的“初心”話語體系，其中，黨內(nèi)維度是“初心”話語的基礎(chǔ)，國(guó)內(nèi)維度是“初心”話語的拓展，國(guó)際維度是“初心”話語的升華。

從黨內(nèi)維度來說，“不忘初心”是要號(hào)召廣大黨員堅(jiān)定理想信念，“我們干事業(yè)不能忘本忘祖、忘記初心。我們共產(chǎn)黨人的本，就是對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，對(duì)黨和人民的忠誠(chéng)。”[3]78中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)思想的政黨，是以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最終奮斗目標(biāo)的政黨，對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱?；仡櫄v史，中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革事業(yè)的過程中，之所以能夠克服各種艱難險(xiǎn)阻，化解各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，一步步從小到大、從弱到強(qiáng)地發(fā)展起來，靠的就是以堅(jiān)定信念和崇高理想為支撐的廣大黨員共同奮斗。今天，中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)成為黨員數(shù)量眾多的大黨和建黨歷史悠久的老黨，雖然黨的號(hào)召力、影響力有了很大的提升，執(zhí)政基礎(chǔ)更加鞏固，但黨內(nèi)也存在著一些不容忽視的問題。如一些黨員干部在和平環(huán)境下和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中迷失自我，出現(xiàn)了精神懈怠、信仰缺失、信念動(dòng)搖等不良傾向，繼而在實(shí)踐中引發(fā)嚴(yán)重后果。習(xí)近平深刻指出：“對(duì)共產(chǎn)黨人來說，動(dòng)搖了信仰，背離了黨性，丟掉了宗旨，就可能在‘圍獵’中被人捕獲?！盵3]80從世界范圍內(nèi)來說，一些建黨歷史久、執(zhí)政時(shí)間長(zhǎng)的大黨、老黨紛紛垮臺(tái)甚至解體覆亡，其慘痛教訓(xùn)使我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到，只有廣大黨員堅(jiān)定理想信念，始終堅(jiān)守“初心”，我們黨才能擁有穩(wěn)固的基礎(chǔ)和強(qiáng)大的力量，才能把自己建設(shè)成為堅(jiān)強(qiáng)的馬克思主義執(zhí)政黨。

從建黨之初的幾十名黨員到發(fā)展為擁有9000多萬黨員的大黨，中國(guó)共產(chǎn)黨永葆生機(jī)、不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力在于人民群眾的擁護(hù)和支持。所以，無論在任何時(shí)期、任何情境下，中國(guó)共產(chǎn)黨都始終堅(jiān)持為人民利益而奮斗，堅(jiān)決踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨。從國(guó)內(nèi)維度來說，“不忘初心”就是廣大黨員要牢記黨的性質(zhì)、宗旨和使命，堅(jiān)持把人民立場(chǎng)作為根本政治立場(chǎng)，把人民利益擺在至高無上的地位?！盀槿嗣裰\幸福，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心。我們要時(shí)刻不忘這個(gè)初心，永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)?！盵3]13因此，要做到“不忘初心”，就必須堅(jiān)持人民主體地位，順應(yīng)人民群眾對(duì)美好生活的向往，堅(jiān)決貫徹以人民為中心發(fā)展思想，不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。中國(guó)共產(chǎn)黨是為人民謀幸福的政黨，也是為民族謀復(fù)興的政黨。實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興符合廣大人民群眾的根本利益，是為人民謀幸?；A(chǔ)上的更高層次追求，從本質(zhì)上說二者是一致的。“中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興?！盵3]11中國(guó)共產(chǎn)黨人不僅要牢記為人民服務(wù)的“初心”，還要牢記實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉大夢(mèng)想的“初心”，這樣才能使我們有明確的目標(biāo)、不竭的動(dòng)力。

習(xí)近平關(guān)于“不忘初心、牢記使命”的重要論述，不僅在黨內(nèi)、國(guó)內(nèi)具有堅(jiān)實(shí)的話語基礎(chǔ)、廣闊的話語空間，而且在國(guó)際維度上同樣具有理論魅力。馬克思主義作為科學(xué)理論，其終極目標(biāo)是要實(shí)現(xiàn)全人類的解放，建立自由人的聯(lián)合體，這也是無產(chǎn)階級(jí)政黨的內(nèi)在使命。從這個(gè)角度來說，“初心”就是為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗，“中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福的政黨，也是為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨始終把為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)作為自己的使命”[3]13。除了科學(xué)理論的指導(dǎo)，中華民族文化基因中的“天下情懷”“兼濟(jì)天下”“大同世界”等理念，也對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人產(chǎn)生了深刻影響。從毛澤東提出“中國(guó)應(yīng)當(dāng)對(duì)于人類有較大的貢獻(xiàn)”，到鄧小平倡導(dǎo)“為人類做更大的事情”，再到江澤民、胡錦濤、習(xí)近平提出為人類和平與發(fā)展事業(yè)作貢獻(xiàn)，無不彰顯出了中國(guó)共產(chǎn)黨人宏闊的世界視野和勇毅的時(shí)代擔(dān)當(dāng)。近年來，隨著中國(guó)綜合國(guó)力的提升，國(guó)際地位、國(guó)際影響力大幅提高，中國(guó)共產(chǎn)黨更加積極主動(dòng)地融入國(guó)際事務(wù)中，積極為人類社會(huì)的更好發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、中國(guó)方案。近年來，習(xí)近平提出的“一帶一路”倡議、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、世界夢(mèng)等重要理念，就是中國(guó)共產(chǎn)黨人“初心”話語的國(guó)際化表達(dá)，充分體現(xiàn)了一個(gè)大國(guó)大黨的自信、責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

需要指出的是，習(xí)近平關(guān)于“不忘初心、牢記使命”重要論述在黨內(nèi)、國(guó)內(nèi)和國(guó)際三個(gè)維度上并非相互割裂、孤立存在的，而是相互融通、相互支撐，共同建構(gòu)起了廣闊的話語空間。

四、以明晰的系統(tǒng)思維兼顧“情”與“理”

堅(jiān)持以系統(tǒng)論原理為指導(dǎo)，把認(rèn)識(shí)對(duì)象作為一個(gè)系統(tǒng)，從系統(tǒng)與要素、要素與要素、系統(tǒng)與環(huán)境的相互聯(lián)系、相互作用中把握事物、思考問題，處理好整體與部分、結(jié)構(gòu)與功能的關(guān)系，綜合地考察認(rèn)識(shí)對(duì)象的思維方法，即為系統(tǒng)思維。它注重尋找系統(tǒng)內(nèi)各個(gè)組成的聯(lián)結(jié)關(guān)系、相互作用及其之間的復(fù)雜性，從而使人們對(duì)某一系統(tǒng)有更深入的了解。習(xí)近平關(guān)于“不忘初心、牢記使命”的重要論述，既強(qiáng)調(diào)“以情動(dòng)人”，又注重“以理服人”，做到了“陳情”與“說理”的有機(jī)統(tǒng)一。在此基礎(chǔ)上形成的“初心”話語，呈現(xiàn)出了“動(dòng)之以情”與“服之以理”的交融特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了政治話語、學(xué)術(shù)話語和大眾話語的有效互動(dòng)與內(nèi)在統(tǒng)一。

習(xí)近平關(guān)于“不忘初心、牢記使命”的重要論述之所以具有強(qiáng)大的感染力和凝聚力，從情感維度來說，是因?yàn)樗r明體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨深厚的民族情感和深沉的人民情懷?？梢哉f，中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命誕生于民族危難之際、發(fā)端于人民群眾之中。近代以來，中華民族在西方列強(qiáng)的侵略下陷入危境，在西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮中國(guó)門洞開。帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的剝削、壓迫，給中華民族帶來了無盡的災(zāi)禍，給中國(guó)人民帶來了巨大的傷害。在民族生死存亡之際，地主階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)等不同階級(jí)和派別都進(jìn)行了各自的探索，但由于他們無法摒棄私利而從中華民族和中國(guó)人民的整體利益出發(fā)，無法打破痼疾而勇敢擔(dān)負(fù)起為民族謀復(fù)興的歷史重任，最終導(dǎo)致其探索都?xì)w于失敗。中國(guó)工人階級(jí)秉持對(duì)民族和國(guó)家命運(yùn)的深切關(guān)懷，以其突出的先進(jìn)性、革命性和戰(zhàn)斗性登上歷史舞臺(tái)，承擔(dān)起挽救民族危亡、探尋民族復(fù)興的歷史使命。隨著工人階級(jí)的不斷壯大和馬克思主義科學(xué)理論的指導(dǎo)，中國(guó)共產(chǎn)黨破繭而出，“五四運(yùn)動(dòng)之后，在中華民族內(nèi)憂外患、社會(huì)危機(jī)空前深重的背景下，在馬克思列寧主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生了”[9]。它自成立之日起就表現(xiàn)出強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民情懷和圖強(qiáng)振興的宏偉志向，這也是中國(guó)共產(chǎn)黨初心和歷史的源頭。時(shí)至今日，“初心”話語之所以具有歷史縱深感、厚重感，就源于它是中國(guó)共產(chǎn)黨人在民族危難之際愛國(guó)之情、救國(guó)之志的延續(xù)和升華，深刻彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人的民族情懷和為民情懷，故而能夠激發(fā)起強(qiáng)烈的情感共鳴和思想共振，這也是“初心”話語能為廣大民眾認(rèn)可、認(rèn)同的重要原因。

習(xí)近平關(guān)于“不忘初心、牢記使命”重要論述彰顯出了中國(guó)共產(chǎn)黨人深沉的人民情懷。人民群眾是“初心”話語生成的主體基礎(chǔ)，堅(jiān)決維護(hù)人民利益、為人民謀幸福，是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)守初心的關(guān)鍵和根本出發(fā)點(diǎn)。中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)為人民利益而奮斗的黨，是一個(gè)始終把人民放在心中最高位置的黨，是一個(gè)以為民服務(wù)為根本宗旨的黨。群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線，是我們黨永葆青春活力和戰(zhàn)斗力的重要傳家寶。無論是革命、建設(shè)還是改革時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠不斷前進(jìn)、屢創(chuàng)佳績(jī)，最根本的就在于有人民群眾的擁護(hù)和支持，在于它始終堅(jiān)守為民服務(wù)的宗旨和為民謀利的取向。所以說，“初心”話語中貫穿著人民立場(chǎng)，蘊(yùn)含著人民情懷，深刻體現(xiàn)著黨與人民血脈相連的深厚情感。習(xí)近平指出：“守初心，就是要牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，……以真摯的人民情懷滋養(yǎng)初心，時(shí)刻不忘我們黨來自人民、根植人民，人民群眾的支持和擁護(hù)是我們勝利前進(jìn)的不竭力量源泉。”[3]19在新時(shí)代的偉大實(shí)踐中要做到不忘初心，就要始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展導(dǎo)向，不斷鞏固黨和人民的血肉聯(lián)系，深化二者之間的魚水深情。總之，人民群眾在中國(guó)共產(chǎn)黨的“初心”話語中占據(jù)核心地位，不斷培塑黨與人民群眾之間的真情、深情，是“不忘初心、牢記使命”的內(nèi)在要求。

在一個(gè)成熟的話語體系中，“動(dòng)之以情”是基礎(chǔ)，“曉之以理”才是關(guān)鍵。習(xí)近平關(guān)于“不忘初心、牢記使命”重要論述之所以被人民群眾所喜聞樂見，其重要原因就在于這個(gè)話語具有堅(jiān)實(shí)的理論根基。眾所周知，中國(guó)共產(chǎn)黨初心和使命的生成，有其特定的社會(huì)背景和歷史條件。其中，馬克思主義的傳入、傳播，并成為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，使中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命自始就有著科學(xué)的理論指引。馬克思主義人類社會(huì)解放思想和人民立場(chǎng)，為中國(guó)共產(chǎn)黨的“初心”話語注入了科學(xué)理論因子。正是因?yàn)橛辛丝茖W(xué)理論指導(dǎo)，中國(guó)共產(chǎn)黨才能正確分析中國(guó)國(guó)情，科學(xué)把握中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)和主要矛盾，從而找到了適合中國(guó)實(shí)際的新民主主義革命道路。在革命、建設(shè)和改革事業(yè)中，中國(guó)共產(chǎn)黨不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的過程，就是不斷堅(jiān)守初心和使命的過程。尤其是中國(guó)共產(chǎn)黨不斷結(jié)合時(shí)代條件和社會(huì)實(shí)踐的變化，賦予中國(guó)共產(chǎn)黨初心和使命符合時(shí)代特點(diǎn)與實(shí)踐要求的鮮明內(nèi)涵，使其初心和使命始終具有時(shí)代性、科學(xué)性和實(shí)踐性。立足于新的發(fā)展、新的實(shí)踐，進(jìn)入新時(shí)代的中國(guó)特色社會(huì)主義產(chǎn)生了馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，即習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這一理論成果，既繼承、發(fā)展了中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命，同時(shí)又是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)守初心和使命的理論指引。可以說，“初心”話語是對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想理論精髓的大眾化闡釋和表達(dá)，新時(shí)代堅(jiān)守初心和使命要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，并以這一理論成果作為凝聚廣大黨員不斷堅(jiān)守初心和使命的強(qiáng)大思想武器。