努爾曼古麗·艾合買提

摘 要：電視劇《木卡姆往事》圍繞著木卡姆的近半個(gè)多事跡的興衰起落，強(qiáng)烈地傳達(dá)了不同歷史時(shí)期的有關(guān)木卡姆整理工作的信息，尤其是傳達(dá)了幾代木卡姆藝人命運(yùn)的跌宕起伏。事實(shí)證明，該電視劇始終堅(jiān)守“全心全意為人民服務(wù)”的創(chuàng)作宗旨和“以人民為中心”的創(chuàng)作導(dǎo)向。電視劇《木卡姆往事》作為少數(shù)民族題材電視劇、現(xiàn)實(shí)題材電視劇，在人物形象的塑造、主題思想、情感表達(dá)等方面始終體現(xiàn)著“以人民為中心”的藝術(shù)創(chuàng)作觀。

關(guān)鍵詞：木卡姆;人民立場(chǎng);人民故事

中圖分類號(hào)：J905文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2020）23-00-02

一、研究背景

近年來(lái)，隨著中國(guó)綜合國(guó)力日益增強(qiáng)，國(guó)際間文化交流的不斷深入，特別是世界級(jí)音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報(bào)成功，進(jìn)一步拓展了中外音樂(lè)交流的學(xué)術(shù)范疇。大多數(shù)人并不十分清楚，木卡姆是什么？電視劇《木卡姆往事》通過(guò)講述現(xiàn)實(shí)的故事，給觀眾介紹了木卡姆文化。在展示這部文化遺產(chǎn)的同時(shí)，表現(xiàn)了國(guó)家對(duì)拯救、整理、保護(hù)木卡姆工作的政策，政策的落實(shí)情況，更要表現(xiàn)了幾代木卡姆藝人堅(jiān)毅的品德和高尚的心靈。

二、研究現(xiàn)狀

維吾爾十二木卡姆歷史悠久，被稱為木卡姆之鄉(xiāng)的新疆喀什地區(qū)莎車縣，民間有著木卡姆早在公元4世紀(jì)就已經(jīng)開(kāi)始傳唱的說(shuō)法。

維吾爾十二木卡姆屬于非物質(zhì)文化。長(zhǎng)期以來(lái)，師徒相傳，口傳心授。這種傳承形式，極易耗散。再加之十二木卡姆體系太龐大，詞意太深?yuàn)W，曲牌太綿長(zhǎng)，完整背下來(lái)非常困難。這些都影響了十二木卡姆的傳承。新中國(guó)成立前夕在新疆能完整唱出十二木卡姆的人并不多，木卡姆幾乎面臨絕跡危機(jī)。國(guó)家非常重視十二木卡姆的傳承與保護(hù)。新中國(guó)成立后，黨和國(guó)家組織專家協(xié)助搶救十二木卡姆工作，從北京去新疆的音樂(lè)家童老師把阿不杜拉和他的兒子巴吾東請(qǐng)到烏魯木齊，克服了重重困難，共同完成了十二木卡姆的錄制工作。改革開(kāi)放后十二木卡姆又迎接了自己的春天。傳承和發(fā)展工作重新開(kāi)始。為了傳承、保護(hù)和發(fā)展，為了培養(yǎng)木卡姆傳承人，1996年新疆藝術(shù)學(xué)院開(kāi)了木卡姆表演藝術(shù)班并開(kāi)始招生。目前世界各地木卡姆研究中心每年都組織木卡姆交流學(xué)術(shù)研討會(huì)。2005年以來(lái)中國(guó)先后召開(kāi)了三次國(guó)際木卡姆學(xué)術(shù)研討會(huì)。參加會(huì)議的除了中國(guó)外，還有不少外國(guó)知名學(xué)者。這幾次會(huì)議，對(duì)中國(guó)維吾爾十二木卡姆傳播世界，從而也推動(dòng)了中國(guó)維吾爾木卡姆的學(xué)術(shù)研究和藝術(shù)表演。2005年維吾爾十二木卡姆被聯(lián)合國(guó)列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2009年5月播出電視劇《木卡姆往事》?！赌究吠隆犯笠?guī)模地宣傳了木卡姆藝術(shù)同時(shí)宣傳了國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)政策和工作。[1]

三、本文結(jié)構(gòu)

本文分三部分論述。第一部分從延安文藝座談會(huì)上的講話中的“依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)”的觀點(diǎn)出發(fā)，在“堅(jiān)持以人民為中心”的觀點(diǎn)在電視劇中運(yùn)用進(jìn)行思考。第二部分，按毛澤東在延安文藝座談會(huì)的講話中“堅(jiān)持由人民群眾批判，把人民群眾滿意作為檢驗(yàn)工作的第一標(biāo)準(zhǔn)要求”來(lái)闡釋電視劇中的體現(xiàn)。第三部分從毛澤東在延安文藝座談會(huì)上的講話“藝術(shù)創(chuàng)作者從群眾中來(lái)，到群眾中去，才能創(chuàng)作無(wú)愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品”來(lái)出發(fā)，分析電視劇中這觀點(diǎn)的表達(dá)。

四、本文創(chuàng)新性

目前國(guó)內(nèi)外對(duì)木卡姆的理解和研究比較少。本人通過(guò)分析電視劇《木卡姆往事》來(lái)延展木卡姆和《木卡姆往事》中的以人民為中心的藝術(shù)創(chuàng)作觀的體現(xiàn)。

是因?yàn)楝F(xiàn)在很多年輕人都不了解木卡姆藝術(shù)和木卡姆歷史，內(nèi)地人就更知甚少，用電視劇的這種表現(xiàn)形式可以讓更多人走進(jìn)和了解木卡姆。這種情況下創(chuàng)作并播出這部電視劇非常有必要。電視劇《木卡姆往事》的播出讓國(guó)內(nèi)外更多人了解木卡姆同時(shí)，推動(dòng)了國(guó)際文化交流，大量宣傳國(guó)家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作方面的政策。

電視劇《木卡姆往事》講述了三代藝人的命運(yùn)來(lái)展演木卡姆的發(fā)展路程。劇情從20世紀(jì)30年代開(kāi)始，這時(shí)十二木卡姆面臨失傳危機(jī)。政府特別重視此事，從北京派專家到新疆幫助木卡姆整理工作。當(dāng)時(shí)交通很不發(fā)達(dá)的情況下，從木卡姆之鄉(xiāng)莎車縣把阿不杜拉和他兒子巴吾東專門請(qǐng)到烏魯木齊，阿不杜拉和從北京來(lái)的童老師克服種種困難，把十二木卡姆用北京帶過(guò)來(lái)的鋼絲錄音錄好。錄音工作結(jié)束后第一代木卡姆藝人阿不杜拉在烏魯木齊去世。文化大革命時(shí)期木卡姆被認(rèn)為歌詞里有封建思想內(nèi)容較多，被停滯。木卡姆和它的傳人巴吾東再次陷入劫難。為了保護(hù)北京來(lái)的專家當(dāng)面托付的，父親珍貴的唯一錄音資料，巴吾東與巴哈古麗經(jīng)歷了難以想象的磨難和考驗(yàn)。改革開(kāi)放后，木卡姆迎接了自己的春天。巴吾東找回來(lái)了父親珍貴的唯一錄音資料。重新收集、整理、學(xué)習(xí)、傳承工作開(kāi)始了。各地創(chuàng)辦木卡姆培訓(xùn)辦，各種木卡姆演出活動(dòng)等形式保護(hù)它。電視劇《木卡姆往事》很詳細(xì)的、真實(shí)的表現(xiàn)了木卡姆的發(fā)展路程，并以后的木卡姆研究工作提供了信息。

五、 依靠人民創(chuàng)作歷史偉業(yè)

該電視劇體現(xiàn)了每個(gè)時(shí)代人民生活的不同狀態(tài)、對(duì)現(xiàn)實(shí)生活地對(duì)木卡姆的不同理解。提供了感受甚至命運(yùn)息息相關(guān)的困惑和體會(huì)。電視劇《木卡姆往事》播出后，新時(shí)代的人民對(duì)木卡姆、對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有了新的感悟。電視劇《木卡姆往事》體現(xiàn)了人民“同呼吸、共命運(yùn)”的創(chuàng)作，提供了豐富的素材和養(yǎng)料。

六、堅(jiān)持由人民群眾批判，把人民群眾滿意作為檢驗(yàn)工作的第一標(biāo)準(zhǔn)

在民間今日為止舉行木卡姆藝人彈唱比賽或彈唱娛樂(lè)活動(dòng)時(shí)，誰(shuí)完整的唱完十二木卡姆誰(shuí)是勝利者并受歡迎，最后結(jié)果還是群眾來(lái)定。電視劇《木卡姆往事》始終堅(jiān)持把人民群眾滿意作為檢驗(yàn)工作的第一標(biāo)準(zhǔn)。充分體現(xiàn)這一點(diǎn)。該電視劇聆聽(tīng)時(shí)代的聲音，回應(yīng)時(shí)代的呼喚，心懷人民情愫，認(rèn)真研究解決人民群眾普遍關(guān)注的重大而緊迫的問(wèn)題在劇中體現(xiàn)。該電視劇促進(jìn)了尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造的創(chuàng)作導(dǎo)向，明確了人民群眾在文藝工作中的地位和作用。

“決不能用自我感覺(jué)代替群眾的評(píng)價(jià)”，這是中央的鮮明要求。該電視劇在故事的每個(gè)環(huán)節(jié)讓群眾參與進(jìn)來(lái)，時(shí)時(shí)刻刻了解群眾的反映，把群眾滿意作為評(píng)價(jià)成效的根本標(biāo)準(zhǔn)，用實(shí)實(shí)在在的成效取信于民。

該電視劇始終宣傳了黨員干部引導(dǎo)廣大文藝工作者必須深入生活、扎根人民。努力地反映了以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，反映了人民群眾建設(shè)新生活的偉大實(shí)踐，弘揚(yáng)中國(guó)精神、傳播中國(guó)價(jià)值、凝聚中國(guó)力量的號(hào)召。該電視劇體現(xiàn)了黨的堅(jiān)持文藝為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針。該電視劇尊重少數(shù)民族文學(xué)藝術(shù)的傳統(tǒng)和特色，加強(qiáng)了各民族之間的交流。表現(xiàn)了在藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，最可貴的便是黨員干部與老百姓敢于肩并肩努力開(kāi)拓和創(chuàng)新的精神。

七、藝術(shù)創(chuàng)作者從群眾中來(lái)，到群眾中去，才能創(chuàng)作無(wú)愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品

該電視劇以現(xiàn)實(shí)生活為劇作背景，以生活在現(xiàn)實(shí)中的人為描寫對(duì)象。不管是整理木卡姆過(guò)程，還是拍電視劇過(guò)程，參加木卡姆整理工作的學(xué)者、研究者或者參加拍攝工作的演員先去以被稱為“木卡姆之鄉(xiāng)”的新疆喀什地區(qū)莎車縣體驗(yàn)生活，并跟著當(dāng)?shù)氐拿耖g藝人學(xué)木卡姆。該電視劇拉近了黨群干群關(guān)系。讓我們更深刻地認(rèn)識(shí)到了要深入群眾，認(rèn)真調(diào)查研究，了解下情，才能真正發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題并創(chuàng)造條件，進(jìn)而更好的為民服務(wù)、為民解憂、為民謀利。該電視劇始終尊重群眾首創(chuàng)精神，充分調(diào)動(dòng)人民群眾在文化建設(shè)中的積極創(chuàng)造性。該電視劇國(guó)內(nèi)外宣傳木卡姆過(guò)程中先吸取群眾智慧營(yíng)養(yǎng)，從人民群眾實(shí)踐中獲取宣傳思想文化工作的不竭動(dòng)力。

八、結(jié)束語(yǔ)

電視劇《木卡姆往事》通過(guò)講述木卡姆的發(fā)展路程在我們面前展現(xiàn)了高尚與卑鄙、智慧與愚昧、誠(chéng)實(shí)與欺騙、堅(jiān)韌與放棄、迷茫與醒悟、寬容與懲罰，夢(mèng)想與真實(shí)的真理。木卡姆作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，需要更多的人了解、宣傳的同時(shí)，它還可以作為《人類命運(yùn)共同體》文化交流的橋梁。

目前木卡姆是一種國(guó)際藝術(shù)現(xiàn)象，是一種跨國(guó)界的大型的歌舞音樂(lè)形式。其保護(hù)與傳承木卡姆正面臨著危機(jī)。尤其是在《中國(guó)新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)》成功申報(bào)為“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”的今天，如何做好保護(hù)與傳承工作成了擺在我們面前期待解決的重要課題。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃山.《木卡姆往事》：一部藝術(shù)史詩(shī)與人類心靈史——觀看二十三集電視連續(xù)劇《木卡姆往事》有感[J].西部，2009（14）：109-110.