任政

摘 要：《園治》是一本關(guān)于造園的著作，是我國明朝末年一位名為計成的造園家所作，對于造園有著很深的研究。本文將對《園治》中的“借”進(jìn)行分析，談一談其對當(dāng)代設(shè)計發(fā)展的啟發(fā)意義。

關(guān)鍵詞：園治;借;當(dāng)代設(shè)計;啟發(fā)意義

中圖分類號：TU98文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2096-0905（2020）23-00-02

計成是我國明朝末期的造園家，他主持建造了東第園、寤園、影園三座著名園林，計成不僅在園林建造上有很高的造詣，他還將自己造園的經(jīng)驗總結(jié)下來，寫出來《園治》一書?！秷@治》分為三卷，共十篇，對于園林建造的內(nèi)容描述得十分詳盡，不僅對后世的造園理論產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，同時在實際建造方面也提供了一定的借鑒。

一、《園治》的思想

（一）《園治》中的借景思想

在《園治》的首篇中，計成提出了“巧于因借，精在體宜”，在《園治》的全文中，計成共提到了19次“借”字，由此可見“借”在《園治》一書中的重要性。計成在文中對于借景的手法做出了詳細(xì)的解釋：“園雖別內(nèi)外，得景則無拘遠(yuǎn)近，晴巒聳秀，紺宇凌空;極目所至，俗則屏之，嘉則收之，不分町畽，盡為煙景，斯所謂‘巧而得體者也。”大意是借，不管是從內(nèi)到外，還是由遠(yuǎn)及近，要能夠借得巧借得得體。在我國傳統(tǒng)園林的建造中，借景是比較常用的手法之一，借景的本質(zhì)是將園外的景物“借”到園內(nèi)。通過借景的手法，可以在有限的園林場地創(chuàng)造出豐富的景觀，還可以豐富人們的視覺觀感，是一舉多得。

園林中的借景手法有以下幾個分類：近借，是指在園中可以觀賞到園外的近景;遠(yuǎn)借，指在開放的園林中可以觀賞到遠(yuǎn)處的景物;鄰借，指可以在園中欣賞臨近園林中的景色;互借，指兩個園林可以互相借對方的景物;仰借，指可以在園內(nèi)仰觀到園外的山峰、峭壁等;俯借，指能夠在園中的高處看到園外的景象;應(yīng)時借，是將一年中的特殊時間的場景借到園中，這些景色主要是自然景色，如天氣、植物等因季節(jié)變化而成的景觀。園林設(shè)計對于人與自然的融合比較看重，在園林的設(shè)計建造中，能夠體現(xiàn)出一種和諧的美，通過“借景”的手法能夠很好地滿足園林設(shè)計的這一需求。借景通常是借取自然的景色，將兩方或是多方的景色巧妙地融合到一起，呈現(xiàn)出了自然的美感。上述所講的可以統(tǒng)一歸納為直接借景，另外還有間接借景，是通過水面、鏡面等可以反射的物體，來映襯出景色，以此來增加園林內(nèi)景物的縱深感和空間感，豐富園內(nèi)景色[1]。

（二）《園治》中的思想對現(xiàn)代園林設(shè)計的影響

《園治》中包含了計成高超的造園理論，對于當(dāng)今世界各地的園林建設(shè)、建筑設(shè)計甚至其他領(lǐng)域都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！秷@治》中蘊含著人與自然協(xié)調(diào)豐富的思想理念和設(shè)計手法，這樣的思想在今天仍然有著非常重要的影響力，當(dāng)前我們也正追求著創(chuàng)造人與自然相融合的園林?！秷@治》中的“借”在園林的設(shè)計中增強(qiáng)了空間的意境，使人們感受到了園林中“借景”的藝術(shù)之美，在人與園林之間創(chuàng)造了情感的聯(lián)系，豐富了人們對于園林的想象。在現(xiàn)代設(shè)計中運用《園治》中的“借”，應(yīng)當(dāng)從多個方面進(jìn)行考慮，結(jié)合實際情況，科學(xué)合理的“借”。

二、《園治》對于當(dāng)代設(shè)計的影響

《園治》在我國園林設(shè)計極具意義的一本書，是古人勞動智慧的結(jié)晶，有著不可估量的價值，對于后世有著十分深遠(yuǎn)的影響。現(xiàn)在，我們可以通過吸收古人的造園經(jīng)驗和技巧，運用其中的精華，拋棄其中的糟粕，結(jié)合現(xiàn)代特有的資源優(yōu)勢，創(chuàng)造出具有深厚文化意境的園林。隨著現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，城市化建設(shè)進(jìn)程的進(jìn)一步加快，高樓大廈平地而起，但是許多自然景觀也因此而消失在人們的視野中，利用自然景觀進(jìn)行造景于現(xiàn)在來說并不是一件容易的事。因此，有必要牢記借景中“因地制宜”的本質(zhì)，通過利用地區(qū)的資源來建造現(xiàn)代化的自然景觀。在城市化進(jìn)程加快的同時，環(huán)境問題也暴露出來，人們在追求發(fā)展的同時也認(rèn)識到生態(tài)環(huán)境的重要性，園林景觀有著一定的綠化作用，在凈化空氣、改變局部環(huán)境方面有著十分積極的作用。《園治》中的造園理念和造園技術(shù)為當(dāng)代的設(shè)計工作者提供了很好的借鑒模型，使他們能夠很好地了解中國園林豐富的文化內(nèi)涵。通過古人的造園理念，結(jié)合當(dāng)代的發(fā)展?fàn)顩r，能夠很好地促進(jìn)現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展，為我國的生態(tài)文明社會建設(shè)提高良好的幫助。

（一）人與自然協(xié)調(diào)統(tǒng)一

在現(xiàn)代的園林設(shè)計過程中，要能夠做到尊重自然規(guī)律，管理自然資源的開發(fā)，保護(hù)自然環(huán)境，保持生態(tài)平衡，創(chuàng)造人與自然相和諧的環(huán)境。禁止對大自然的任意索取，不能將自身的主觀意識強(qiáng)加到大自然的身上，不能以犧牲環(huán)境為代價來美化人的生活環(huán)境，必須實現(xiàn)人與自然之間的和諧，利用自然景觀進(jìn)行造園。通過適宜的園林設(shè)計，創(chuàng)建出自然的風(fēng)景園林[2]。

（二）“體宜因借”

《園治》中的“借”需要站在全面地角度，統(tǒng)籌各方面的資源，通過對各方資源的合理利用，達(dá)到取長補(bǔ)短的效用，實際情況中要結(jié)合園子周圍的環(huán)境，將“借”來的景觀完美地融合到生活中，通過“借”園外的景觀，來拓展園內(nèi)的空間感。所謂“體”，其實是園子的本身，園子本身是認(rèn)為建造的自然景觀，有著綠化和調(diào)節(jié)局部氣候的功能，要以因地制宜的理念“借”來合理地園內(nèi)結(jié)構(gòu)。

（三）趨近自然

中國傳統(tǒng)園林建造的最高境界是“雖由人作，宛若天開”，意為雖然是人所建造的，卻像是天然形成一樣，所以在園林的建造中，要巧妙地利用自然景觀，順應(yīng)自然的發(fā)展，建造出形制如同自然一般的景觀園林?！秷@治》中的“巧于因借”意為巧妙的地方是能夠依照原材料的樣子，其中“因”即是因地制宜，要求能夠依照實際地理環(huán)境設(shè)計合理的建造模式，將各種場地自然地結(jié)合到一起，創(chuàng)造出一種協(xié)調(diào)的美感。“因”也有著因時而用的意思，指的是能夠根據(jù)時節(jié)的變化來進(jìn)行植物和建筑的搭建，園子的建設(shè)要根據(jù)實際的地況進(jìn)行設(shè)計，建設(shè)具有文化和意境的自然景觀[3]。

三、借景對于現(xiàn)代小區(qū)的影響

隨著城市化建設(shè)的逐漸提升，人們對于生態(tài)綠化的重視程度也越來越高，但是人們的需求卻存在著一定的阻力，因為當(dāng)前的土地成本在不斷地提升，若是利用造園的形式來對小區(qū)建設(shè)進(jìn)行美化，那么將會需要大量的土地，建造的成本也必然會增加，這就導(dǎo)致了小區(qū)綠化的阻礙，更多的人并不愿意以損害自身的利益來獲得優(yōu)美的環(huán)境。因此，在現(xiàn)代小區(qū)的建設(shè)中，可以運用借景的手法來進(jìn)行造園，在人們的居住區(qū)運用借景的手法，可以形成借景住宅的景觀設(shè)計，這是一種比較實用的方法。通過“借景”的手法，可以將小區(qū)周圍的公園景觀、自然景觀、人文景觀等作為小區(qū)的景觀建造基礎(chǔ)，通過對小區(qū)觀景區(qū)域的合理布局，以小區(qū)外的設(shè)施為輔助，可以實現(xiàn)觀賞的效果，借助其他區(qū)域的長處來彌補(bǔ)自身的不足。在現(xiàn)代小區(qū)的造園設(shè)計中，要做好借景，上述所講的是因地制導(dǎo)，除此之外還要考慮到借景的效果，能不能夠進(jìn)行借景，周邊環(huán)境的處理和人們的活動也需要考慮在內(nèi)。從整體出發(fā)，既要借得來景觀，也要將景觀很好地融合到一起，以各類綠化植物營造出綠色環(huán)保的小區(qū)環(huán)境。通過借景的手法，可以建設(shè)出更加優(yōu)美的現(xiàn)代化建筑。以下是關(guān)于小區(qū)“借景”的具體方法：

（一）“借”外景

借外景顧名思義，就是將小區(qū)內(nèi)可以看到的景觀借到小區(qū)內(nèi)。當(dāng)然，借外景并不是要將所有的外景一股腦地全部借到小區(qū)內(nèi)，這需要參照小區(qū)的建設(shè)，還有人與自然的協(xié)調(diào)感，通過合理的設(shè)計，將外景引入到小區(qū)內(nèi)。在實際建設(shè)中，需要設(shè)計好小區(qū)內(nèi)各棟樓的位置，防止樓將外景遮擋。另外，對于一些影響到小區(qū)內(nèi)景觀協(xié)調(diào)的外景，可以通過樓來進(jìn)行遮擋或者通過一些綠色景觀進(jìn)行遮擋，讓人們能夠在小區(qū)內(nèi)觀賞到優(yōu)美的景觀。

（二）“借”內(nèi)景

當(dāng)前的建筑建造中，高樓是非常常見的，小區(qū)中動輒幾十層的高樓，在很大程度上限制了人們對于自然景觀的追求，盡管可以通過借景的手法來實現(xiàn)小區(qū)內(nèi)的自然景觀建設(shè)，但是小區(qū)內(nèi)的高樓和小區(qū)的面積都對于借外景形成了一定的限制。因此，為了應(yīng)對借外景方面的不足，可以通過借內(nèi)景的方式進(jìn)行彌補(bǔ)，實際情況中，可以在墻體上進(jìn)行空間的分割，通過在墻上開窗或是做出鏤空，來借小區(qū)的內(nèi)景，還可以使用首層架空的方法，讓小區(qū)內(nèi)的景觀更加地通達(dá)，豐富人們的視覺觀感。

四、結(jié)束語

《園治》一書是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶，書中蘊含了古代園林建造師計成的造園理念和技術(shù)，本文重點分析了《園治》中的“借”，其對于園林建造有著十分重要的作用，其中的“以人為本”“因地制宜”等思想在今日仍然有著很深的價值。借景的手法不僅對于古代和現(xiàn)代的園林建造有著十分重要的影響，對于現(xiàn)代的各類建設(shè)設(shè)計也有著不同程度的啟發(fā)，在現(xiàn)代小區(qū)的建設(shè)中，我們就可以利用借景的藝術(shù)手法，將小區(qū)內(nèi)外的景觀統(tǒng)一起來，建造一個優(yōu)美的小區(qū)環(huán)境，帶給人們享受的生活環(huán)境。

參考文獻(xiàn)：

[1]張秀娟，楊文靜.探析《園冶》的借景手法[J].中國房地產(chǎn)業(yè)，2017（13）：249.

[2]王宇榮.《園冶》中的“借”對當(dāng)代設(shè)計的影響[J].東方藏品，2018（08）：262.

[3]劉修省.淺談園冶“借景”思想對現(xiàn)代景觀設(shè)計的指導(dǎo)意義[J].城市建筑，2013（20）：172.