金彤

摘 要：近年來(lái)，現(xiàn)代民族聲樂(lè)的發(fā)展，雖然取得一定成效，經(jīng)歷過(guò)輝煌時(shí)期，但是在發(fā)展與進(jìn)步的過(guò)程中，仍然存在局限于規(guī)范化發(fā)聲方法的問(wèn)題，沒(méi)有通過(guò)融入多種唱腔風(fēng)格、傳統(tǒng)戲曲元素等方式，解決歌手唱腔單一、舞臺(tái)風(fēng)格一致等問(wèn)題。因此，合理分析民族聲樂(lè)藝術(shù)中，我國(guó)傳統(tǒng)戲曲元素，以及探索民族聲樂(lè)藝術(shù)與我國(guó)傳統(tǒng)戲曲元素的關(guān)系是必要的，進(jìn)而才能有效尋找民族聲樂(lè)藝術(shù)中我國(guó)傳統(tǒng)戲曲元素的運(yùn)用方法，不斷使民族聲樂(lè)藝術(shù)和演唱技巧變寬，豐富舞臺(tái)表演風(fēng)格，推動(dòng)民族聲樂(lè)藝術(shù)和演唱的多元化發(fā)展。

關(guān)鍵詞：民族聲樂(lè)藝術(shù);傳統(tǒng)戲曲元素;分析

中圖分類號(hào)：J607文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2020）23-00-02

民族聲樂(lè)藝術(shù)與我國(guó)傳統(tǒng)戲曲元素之間存在很大關(guān)系，而且傳統(tǒng)戲曲元素作為中國(guó)文化藝術(shù)的重要組成部分，對(duì)于實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)和發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)意義。因此，合理在民族聲樂(lè)藝術(shù)中運(yùn)用傳統(tǒng)戲曲元素，有利于更好發(fā)揮傳統(tǒng)戲曲元素，對(duì)民族聲樂(lè)藝術(shù)和表演的影響力，塑造民族聲樂(lè)作品的多樣化。

一、民族聲樂(lè)藝術(shù)與我國(guó)傳統(tǒng)戲曲元素的關(guān)系

其中民族聲樂(lè)藝術(shù)與我國(guó)傳統(tǒng)戲曲元素的關(guān)系，主要從以下幾方面呈現(xiàn)出來(lái)。第一，兩者具有共同的文化底蘊(yùn)。民族聲樂(lè)藝術(shù)與我國(guó)傳統(tǒng)戲曲元素發(fā)展中，都是中國(guó)民族聲樂(lè)的一部分，而且都承擔(dān)著傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的責(zé)任，所以，兩者在發(fā)展的過(guò)程中有著共同的文化底蘊(yùn)，最大限度地促進(jìn)民族聲樂(lè)藝術(shù)與我國(guó)傳統(tǒng)戲曲元素之間的融合發(fā)展。例如，民族聲樂(lè)作品在創(chuàng)作的過(guò)程中，注重音樂(lè)教化功能，這種教化功能正是中國(guó)儒家思想的體現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)儒家思想的有機(jī)傳承。我國(guó)傳統(tǒng)戲曲元素是來(lái)源于民間的藝術(shù)，在發(fā)展的過(guò)程中，是對(duì)中國(guó)儒教傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承和弘揚(yáng)的，并且注重其中的人品和藝品，進(jìn)而才能推動(dòng)我國(guó)傳統(tǒng)戲曲元素的創(chuàng)新發(fā)展和繼承發(fā)展。另外，民族聲樂(lè)藝術(shù)含蓄的表達(dá)方式，以及傳統(tǒng)戲曲元素中民族心理結(jié)構(gòu)，都是兩者具有共同文化底蘊(yùn)的體現(xiàn)，兩者在發(fā)展的過(guò)程中具有很大關(guān)聯(lián)和特征。第二，兩者都具有地方特色。民族聲樂(lè)藝術(shù)在發(fā)展中，具有很強(qiáng)的地方特色和地域特點(diǎn)，充分將地方濃郁的民族特色表現(xiàn)出來(lái)，而且中華民族在發(fā)展的過(guò)程中，正是一個(gè)多民族國(guó)家，不同民族聲樂(lè)藝術(shù)和傳統(tǒng)戲曲元素各不相同，通過(guò)將不同地區(qū)的特色展現(xiàn)出來(lái)，能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)民歌、民族音樂(lè)的有效傳承。例如，陜北民歌中的民族聲樂(lè)藝術(shù)和傳統(tǒng)戲曲元素，都具有黃土高原的味道，濃郁的將地方特點(diǎn)表現(xiàn)出來(lái)。第三，兩者的藝術(shù)風(fēng)格具有一致性。民族聲樂(lè)藝術(shù)與我國(guó)傳統(tǒng)戲曲元素在發(fā)展中，兩者在藝術(shù)風(fēng)格方面存在一致性，例如，民族聲樂(lè)藝術(shù)與傳統(tǒng)戲曲元素，在演唱和表達(dá)的過(guò)程中，都采用真聲適當(dāng)穿插假聲的方式進(jìn)行演唱，不僅講究音色上的字正腔圓、清亮自然，更強(qiáng)調(diào)民族聲樂(lè)藝術(shù)和傳統(tǒng)戲曲元素中的韻味，并且在發(fā)聲的過(guò)程中，兩者不僅強(qiáng)調(diào)所發(fā)出的聲音是纖細(xì)的，更是需要通過(guò)靈活運(yùn)用聲音特征和開(kāi)闊聲音等方式，更好地將音樂(lè)表達(dá)出去。[1]

二、民族聲樂(lè)藝術(shù)中我國(guó)傳統(tǒng)戲曲元素的運(yùn)用

（一）加強(qiáng)傳統(tǒng)戲曲元素對(duì)民族聲樂(lè)的熏陶

在民族聲樂(lè)藝術(shù)中運(yùn)用我國(guó)傳統(tǒng)戲曲元素，需要加強(qiáng)民族聲樂(lè)藝術(shù)與傳統(tǒng)戲曲元素之間的相互借鑒，并通過(guò)加強(qiáng)傳統(tǒng)戲曲元素，對(duì)民族聲樂(lè)的熏陶方式，提升民族聲樂(lè)藝術(shù)的表現(xiàn)形式，實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)文化和藝術(shù)的有效弘揚(yáng)。首先，我國(guó)傳統(tǒng)戲曲元素在發(fā)展的過(guò)程中，至今已有六百多年歷史，其中不僅包含民族樂(lè)曲、宮調(diào)、宗教音樂(lè)等藝術(shù)，更融合著傳統(tǒng)民族精神和文化，并且傳統(tǒng)戲曲元素中的人物表達(dá)方式也各不相同，通過(guò)表演的方式將人物分為生、旦、丑、凈等，更好地將來(lái)源于生活的藝術(shù)表現(xiàn)形式和特征呈現(xiàn)出來(lái)，還會(huì)通過(guò)規(guī)范的程序化動(dòng)作，推動(dòng)傳統(tǒng)戲曲元素的表達(dá)。民族聲樂(lè)藝術(shù)在借鑒傳統(tǒng)戲曲元素的過(guò)程中，可以充分對(duì)傳統(tǒng)戲曲元素進(jìn)行挖掘，在模仿中不斷取得進(jìn)步，從而最大限度地突破民族聲樂(lè)藝術(shù)在表演形式方面的約束，充分發(fā)揮傳統(tǒng)戲曲元素，對(duì)于民族聲樂(lè)藝術(shù)的影響力。其次，在加強(qiáng)傳統(tǒng)戲曲元素對(duì)民族聲樂(lè)的熏陶中，民族聲樂(lè)藝術(shù)可以運(yùn)用傳統(tǒng)戲曲元素中的聲腔進(jìn)行表演和作品表達(dá)，比如昆山腔、梆子腔等，而且不同腔聲有不同的劇種和板式，通過(guò)對(duì)其中元素和內(nèi)容的挖掘，能夠讓民族聲樂(lè)藝術(shù)和音樂(lè)形象廣為流傳，提升其發(fā)展的影響力。同時(shí)，在對(duì)傳統(tǒng)戲曲元素唱腔技法進(jìn)行傳承與借鑒的過(guò)程中，由于傳統(tǒng)戲曲曲藝注重咬字吐字，所以，民族聲樂(lè)藝術(shù)可以借鑒這一特征，將其作為清晰傳達(dá)情感和表達(dá)民族聲樂(lè)作品的一種演唱技巧，進(jìn)而才能更好地提升情感藝術(shù)表達(dá)影響力。另外，我國(guó)傳統(tǒng)戲曲元素講究字正腔圓和作品的藝術(shù)表達(dá)層次，民族聲樂(lè)藝術(shù)在借鑒傳統(tǒng)戲曲元素的過(guò)程中，可以堅(jiān)持聲音服務(wù)于語(yǔ)言的基本原則，加強(qiáng)民族聲樂(lè)藝術(shù)作品的表達(dá)與傳統(tǒng)戲曲元素之間有機(jī)融合，最大程度地形成語(yǔ)言美與韻律美的完美結(jié)合，更好地將現(xiàn)代作品風(fēng)格演繹出來(lái)，更好地讓演唱者合理把握語(yǔ)調(diào)和表達(dá)方式。[2]

（二）合理借鑒傳統(tǒng)戲曲元素中的演唱技巧

在民族聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展的過(guò)程中，民族聲樂(lè)藝術(shù)采用借鑒大量我國(guó)傳統(tǒng)戲曲曲藝元素的方式，實(shí)現(xiàn)民族聲樂(lè)藝術(shù)的誕生與發(fā)展。同時(shí)，為更好在民族聲樂(lè)藝術(shù)中應(yīng)用我國(guó)傳統(tǒng)戲曲元素，還需要合理借鑒傳統(tǒng)戲曲元素中的演唱技巧，積極對(duì)戲曲曲藝中技巧進(jìn)行借鑒和傳承。我國(guó)傳統(tǒng)戲曲曲藝元素中，具有獨(dú)到藝術(shù)特色的技法是“唱腔”“潤(rùn)腔”，民族聲樂(lè)藝術(shù)可以對(duì)這兩種藝術(shù)特色進(jìn)行運(yùn)用，而且“唱腔”完美地將地域性戲曲區(qū)域特色體現(xiàn)出來(lái)，并通過(guò)這種方式融合多種多樣民族音樂(lè)特色，民族聲樂(lè)藝術(shù)可以將其作為曲調(diào)和演唱的主要材料，不斷為民族聲樂(lè)藝術(shù)的創(chuàng)作和發(fā)展提供空間，也能間接地增加作品獨(dú)特的地域性特色，實(shí)現(xiàn)對(duì)民族聲樂(lè)藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展。例如，以《沒(méi)有強(qiáng)大的祖國(guó)，哪有幸福的家》為例，在歌曲表達(dá)和民族聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展中，采用借鑒傳統(tǒng)戲曲元素的方式，一開(kāi)頭就將經(jīng)典的豫劇唱腔曲調(diào)展現(xiàn)出來(lái)，并且通過(guò)方言的形式來(lái)演繹，也能將表演的影響力提高，讓歌曲在演唱起來(lái)更加接地氣。在創(chuàng)作這首歌的過(guò)程中，作者不僅借鑒了大量的豫劇戲曲作品素材，還通過(guò)融入西方美聲唱法技巧的方式，推動(dòng)民族聲樂(lè)藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展，不斷集中多元化藝術(shù)特色，促進(jìn)這部作品的藝術(shù)美感和影響力提高。另外，在民族聲樂(lè)藝術(shù)中，可以運(yùn)用“潤(rùn)腔”對(duì)民族聲樂(lè)藝術(shù)中的某些樂(lè)句進(jìn)行修飾與潤(rùn)色，全面將獨(dú)特的演繹風(fēng)格體現(xiàn)出來(lái)。并且民族聲樂(lè)藝術(shù)中運(yùn)用這種獨(dú)特的修飾方法，也能滿足歌曲情感表達(dá)需要，充分將民族聲樂(lè)藝術(shù)和歌曲中，想要表達(dá)的民族韻味和情感內(nèi)涵呈現(xiàn)出來(lái)，實(shí)現(xiàn)情感元素與藝術(shù)的有機(jī)統(tǒng)一和發(fā)展，提升演唱和表達(dá)的效果。[3]

（三）民族聲樂(lè)藝術(shù)表演中融入戲曲的元素

在民族聲樂(lè)藝術(shù)中運(yùn)用傳統(tǒng)戲曲元素，不僅可以將其用在演唱方面，還可以在民族聲樂(lè)藝術(shù)的表演中融入戲曲的元素，通過(guò)表演藝術(shù)的借鑒與傳承，將民族聲樂(lè)作品更好傳承與弘揚(yáng)下去。可以說(shuō)，民族聲樂(lè)藝術(shù)在發(fā)展的過(guò)程中，很多舞臺(tái)藝術(shù)都是來(lái)源于戲曲曲藝和元素，通過(guò)在民族聲樂(lè)藝術(shù)表演中融入戲曲的元素，也能提升表演者的精湛表演能力和技巧，達(dá)到舞臺(tái)聲光電和諧搭配的目標(biāo)。在民族聲樂(lè)藝術(shù)表演的過(guò)程中，通過(guò)融入戲曲的元素，也能實(shí)現(xiàn)民族聲樂(lè)演員唱腔與肢體表現(xiàn)力的融合，積極通過(guò)傳統(tǒng)戲曲元素，提升中國(guó)觀眾對(duì)舞臺(tái)表演的審美意識(shí)，促進(jìn)舞臺(tái)表現(xiàn)力提升，讓演員在形體表演與高超的聲樂(lè)處理中，提升表演效果和推動(dòng)民族聲樂(lè)藝術(shù)事業(yè)全面發(fā)展。民族聲樂(lè)表演中運(yùn)用傳統(tǒng)戲曲元素，需要加強(qiáng)表演與氣息、吐字、情感之間的結(jié)合，而且傳統(tǒng)戲曲演唱中講究“氣運(yùn)丹田”，通過(guò)合理把握表演過(guò)程中的氣息，也能全面讓聲音釋放出真實(shí)情感，合理控制民族聲樂(lè)演唱和表演中的氣息，幫助人物更好地將情感表達(dá)出來(lái)。[4]

三、結(jié)束語(yǔ)

總之，中華民族在發(fā)展的過(guò)程中，延續(xù)了五千年歷史，不同地區(qū)民族聲樂(lè)藝術(shù)和傳統(tǒng)戲曲元素各不相同，可謂是異彩紛呈，在民族聲樂(lè)藝術(shù)中運(yùn)用我國(guó)傳統(tǒng)戲曲元素，有利于提升民族聲樂(lè)藝術(shù)的影響力，需要從加強(qiáng)傳統(tǒng)戲曲元素對(duì)民族聲樂(lè)藝術(shù)的熏陶、合理借鑒傳統(tǒng)戲曲元素中的演唱技巧、民族聲樂(lè)藝術(shù)表演中融入戲曲元素等方面出發(fā)，推動(dòng)民族聲樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊韻.中國(guó)傳統(tǒng)曲藝與戲曲元素影響下的民族聲樂(lè)發(fā)展探析[J].藝術(shù)評(píng)鑒，2016（09）：56-58.

[2]項(xiàng)多.戲曲聲樂(lè)藝術(shù)在民族聲樂(lè)藝術(shù)中的借鑒與運(yùn)用[J].戲曲藝術(shù)，2016，37（04）：126-128.

[3]王儷霏.論民族聲樂(lè)演唱技巧在中國(guó)傳統(tǒng)戲曲中的運(yùn)用[J].黃河之聲，2016（17）：106-107.

[4]柳霞.中國(guó)傳統(tǒng)曲藝與戲曲元素影響下的民族聲樂(lè)發(fā)展探析[J].戲劇之家，2016（10）：40-41.