張浩泉 孟曉燕

【摘? 要】所謂戲劇，一直在過(guò)去的數(shù)百年中對(duì)人們的生活產(chǎn)生著巨大的影響。但是如今，戲劇卻很難進(jìn)入現(xiàn)代人的生活。這一現(xiàn)象一直被廣泛關(guān)注，卻還未找到相關(guān)的解決方法。本篇就如何促使中國(guó)傳統(tǒng)戲劇復(fù)興提出一些看法和建議。分為四個(gè)方面，戲劇在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的地位，戲劇的沒(méi)落、戲劇沒(méi)落的原因以及戲劇的振興對(duì)策。

【關(guān)鍵詞】戲劇文化;戲劇特色;沒(méi)落原因;振興對(duì)策

1.戲劇在傳統(tǒng)文化中的地位

傳統(tǒng)戲曲劇的種類(lèi)十分豐富，僅中華的國(guó)粹--京劇，就號(hào)稱(chēng)有一千八百出。其內(nèi)容也五花八門(mén)，有經(jīng)過(guò)演繹的歷代君王、諸侯、名人傳奇及歷史事件、才子佳人故事、神靈鬼怪傳說(shuō)等等。因此，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中的故事，往往世俗味道很濃，與每個(gè)生活在這片土地上的人息息相通，這些引人入勝的情節(jié)加上音樂(lè)的魅力，便產(chǎn)生了驚人的魅力。它們不僅滋潤(rùn)了中國(guó)各階層民眾的感情世界，填補(bǔ)了他們精神生活的空白，而且還在潛移默化中溝通著群體的心靈，在廣袤的土地上建構(gòu)了宗法社會(huì)的倫理關(guān)系準(zhǔn)則。

戲曲，集中國(guó)民族藝術(shù)之大成。自宋元年間誕生以來(lái)，先輩藝人艱苦創(chuàng)業(yè)，歷經(jīng)以元代的雜劇、明代的昆曲、清代的京劇為代表的三大高峰期，達(dá)到二十世紀(jì)初大師云集、流派紛呈的盛世，它曾在宋元至清末明初幾乎獨(dú)霸中國(guó)舞臺(tái)。而且，作為一種綜合性的藝術(shù)，它在世界藝術(shù)之林，占有獨(dú)一無(wú)二的地位。所以說(shuō)，戲曲不僅只屬于東方，還屬于中國(guó)，是地地道道的“中國(guó)土特產(chǎn)品”。既是“土特產(chǎn)品”，它必定比較集中地體現(xiàn)了中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)魅力和中國(guó)氣派。我們不應(yīng)只把它看作一種藝術(shù)形態(tài)，通過(guò)它，也可以看到中國(guó)人的審美趣味、審美經(jīng)驗(yàn)的演變;反過(guò)來(lái)，我們也可以從中國(guó)人審美趣味、審美經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)生、發(fā)展、變化中，看到戲曲形態(tài)發(fā)生、發(fā)展的必然趨勢(shì)。

2.戲劇的沒(méi)落

近年來(lái)，戲劇出現(xiàn)了生存危機(jī)，觀眾減少，演出市場(chǎng)縮減，經(jīng)費(fèi)不足。急功近利的社會(huì)氛圍與傳統(tǒng)文化的暫時(shí)失落，使戲劇在“陣地”與“市場(chǎng)”間難以堅(jiān)持“二為方向”而陷入了“困難重重、舉步維艱”的境地。從“寵兒”變“棄兒”的自我困惑與不得不“等、靠、要”的社會(huì)境遇，正在日復(fù)一日地消解著戲劇人敬業(yè)愛(ài)業(yè)的操守與精神，極大地制約了和挫傷了他們的藝術(shù)生產(chǎn)的積極性和藝術(shù)創(chuàng)造力。據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)資料顯示，近30年以來(lái)，戲劇專(zhuān)業(yè)表演團(tuán)體急劇縮減，已由1979年的一百多個(gè)減少至四十來(lái)個(gè)，在編從藝人員也由當(dāng)初的一萬(wàn)多人減少至目前兩三千人;另一方面，不僅創(chuàng)作人員老化、上演劇目老化、觀眾老化的“危機(jī)”依然存在，而且后繼人才嚴(yán)重匱乏。

3.沒(méi)落的原因

關(guān)于戲劇沒(méi)落的原因，我總結(jié)了幾點(diǎn)。

第一，戲曲如今難以表達(dá)大眾的心聲了。臺(tái)灣學(xué)者許逸之先生說(shuō)：“一個(gè)民族需要正像一個(gè)人需要做夢(mèng)，所以最原始的民族沒(méi)有文字，也有神話和寓言的傳說(shuō)。中國(guó)的戲劇就是大眾集體的夢(mèng)?！痹谏鐣?huì)生產(chǎn)力低下的古代，看戲是人們最充實(shí)愉悅的精神生活。一些好看的戲不僅僅能反映出老百姓百姓的生活，而且重要的是還能滿足他們的審美要求和審美愿望。比如生活中一些常被欺壓的百姓，看了《水滸傳》改編成的戲，就會(huì)變得希望也有人替他們不公的現(xiàn)實(shí)生活來(lái)打抱不平，戲正是“敢替觀眾演出在道德范圍內(nèi)不能演的事”來(lái)得到大眾的喜愛(ài)，也因此讓?xiě)蚯辛送⑸Α５?，每一代人都有不同的“?mèng)”?，F(xiàn)代的大眾不再喜歡用戲劇的方式做夢(mèng)了，因此戲曲就被縮小了參與現(xiàn)代生活的份額。

第二，多媒體的沖擊。廣播、電影、電視、電腦的發(fā)展和普及，不僅給現(xiàn)代人帶來(lái)了一個(gè)日新月異的豐富而又多姿的社會(huì)，而且也給現(xiàn)代人提供了更為豐富的選擇空間。在過(guò)去，要看場(chǎng)戲是十分奢侈的事?，F(xiàn)在，傳媒的現(xiàn)代化和多樣性做到了“秀才不出門(mén)，便知天下事?！闭虼?，讓看戲就變成了現(xiàn)代享受者的眾多選擇之一，而不再是唯一了。

第三，聲腔以及方言的限制。戲劇的聲腔豐富多彩，因此，具有濃郁的地域性和文化特色。戲劇的聲調(diào)復(fù)雜多變，阻滯了它的通俗易唱，戲劇難唱，所以，現(xiàn)在的年輕人更容易去學(xué)唱好聽(tīng)易唱流行歌曲。另外，地方方言也是一個(gè)大問(wèn)題，它使戲劇的傳播更為艱難。不同地方的人難以聽(tīng)懂戲劇所想表達(dá)的意思。

4.戲劇的振興對(duì)策

第一，爭(zhēng)取政府對(duì)振興戲劇的更大支持。振興戲劇最重要的是要得到當(dāng)?shù)卣恼J(rèn)識(shí)和理解，得到了政府的肯定，并將其當(dāng)成一個(gè)大事來(lái)抓，不僅僅在口頭上，更應(yīng)在行動(dòng)上，在人力物力財(cái)力上大力支持，特別是資金方面，必須加大對(duì)戲劇的播資，具體怎么用，要認(rèn)真研究，落實(shí)實(shí)處，要有成效。

第二，省市縣要用各種媒體大力宣傳播放戲劇。省市縣電視臺(tái)、廣播電臺(tái)都要有專(zhuān)門(mén)欄目定期播放戲劇。不同的省會(huì)可以根據(jù)本省的文化情況去選擇不同的劇中，來(lái)博得大眾的眼球。才會(huì)讓群眾更加了解戲劇，愛(ài)上戲劇，才會(huì)讓?xiě)騽〉穆纷叩酶L(zhǎng)久。

第三，注重青少年以及大學(xué)生群體來(lái)傳承和保護(hù)戲劇。曾經(jīng)，戲劇是地方色彩極為濃郁的藝術(shù)表現(xiàn)形式，圈于影響力和語(yǔ)言的障礙，以至于其欣賞難度會(huì)讓很多人望而卻步。我們要著重打破這一觀念。所以，行動(dòng)起來(lái)，很多地方都已經(jīng)獲得了成效。比方說(shuō)，2008年的川劇《欲海狂潮》在北京大學(xué)的上演就獲得了巨大的成功，川劇以其濃郁的地方風(fēng)格，獨(dú)特的演出技巧以及非凡的藝術(shù)成就深深打動(dòng)了來(lái)自祖國(guó)各地的青年學(xué)子，受到他們強(qiáng)烈的歡迎，得到了他們充分的肯定與贊揚(yáng)。促進(jìn)川劇進(jìn)大學(xué)校園，讓更多的大學(xué)生參與到這中間來(lái)，現(xiàn)在大學(xué)的校園出現(xiàn)的年輕戲迷和一些年輕人的戲劇坐唱也充分證明了這樣做的必要性。年青人尤其是青年大學(xué)生有責(zé)任更有義務(wù)去傳承她、保護(hù)她、更要發(fā)展她，把戲劇真正地發(fā)揚(yáng)光大，使中國(guó)傳統(tǒng)戲劇文化永葆青春。

5.結(jié)語(yǔ)

隨著全球化的加劇，保護(hù)文化多樣性的呼聲越來(lái)越高，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救與保護(hù)也得到了空前的關(guān)注?！罢衽d戲劇”也早已不僅僅是一句響亮的口號(hào)，而是要在我們不懈的努力下，通過(guò)戲劇自身優(yōu)勢(shì)的挖掘、品牌形象的塑造、通過(guò)學(xué)習(xí)成功的經(jīng)驗(yàn)、借助現(xiàn)代傳媒的力量，將戲劇獨(dú)具魅力的傳統(tǒng)文化元素給人以不斷的“潛移默化”達(dá)到振興戲劇的目的。在創(chuàng)新實(shí)踐中，探索出一條戲劇生存與發(fā)展之路。

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作者簡(jiǎn)介：張浩泉（1999.12-），男，山東郯城人，漢族，建筑專(zhuān)業(yè)。

孟曉燕（1999.6-），女，山東沂南人，漢族，房地產(chǎn)經(jīng)營(yíng)與管理專(zhuān)業(yè)。