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        淺談阮與新民樂在發(fā)展中的融合

        2020-11-16 06:08:01楊莎
        理論與創(chuàng)新 2020年17期
        關(guān)鍵詞:融合發(fā)展

        楊莎

        【摘? 要】隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人民生活水平的提高,新時(shí)期的民族音樂也逐漸登上了歷史舞臺(tái)。新民樂是當(dāng)代器樂演奏的一個(gè)重要趨勢(shì),其特點(diǎn)是把具有民族特色的樂器、作品風(fēng)格、節(jié)奏與西方音樂予以融合。世界上有多少種音樂文化,新民樂的風(fēng)格就有多少種可能性。在這一背景下,藝術(shù)家對(duì)民族器樂——阮進(jìn)行了大膽探索,融合新的音樂元素,改編和創(chuàng)作了很多優(yōu)秀的作品,有獨(dú)奏和重奏等多種形式,取得很好的成果,為阮的發(fā)展增加了新的色彩和活力。本文就阮與新民樂在發(fā)展中的融合展開探討。

        【關(guān)鍵詞】新民樂;阮作品;發(fā)展;融合

        引言

        中華民族的文化源遠(yuǎn)流長、博大精深,是我國全體勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展,我國的經(jīng)濟(jì)、文化也隨之產(chǎn)生變化與發(fā)展、創(chuàng)新。人們的審美情趣也發(fā)生了不斷地變化,不僅局限于“衣、食、住、行”基本條件的滿足,更對(duì)我國的音樂文化產(chǎn)生了進(jìn)一步的“需求”。在這個(gè)日新月異的現(xiàn)代化國家中,音樂文化也隨之進(jìn)步與創(chuàng)新。

        1.新民樂的詮釋與解讀

        “新民樂”的概念最早出現(xiàn)在由中央電視臺(tái)海外頻道、廣州音樂臺(tái)和北京文藝廣播電臺(tái)的一檔節(jié)目,節(jié)目中提出“新型民樂”一詞。2000年2月7日,中央電視臺(tái)《新民樂》欄目開播,同年北京文藝臺(tái)創(chuàng)辦《新民樂》節(jié)目,使得“新民樂”這一新興詞語,一時(shí)間傳遍大街小巷?!靶旅駱贰币辉~可以從廣義與狹義兩個(gè)角度進(jìn)行解讀與理解。在廣義的“新民樂”中,其涵蓋范圍廣泛,主要是指新創(chuàng)作、新改變、新理念等形式的傳統(tǒng)音樂,并融合現(xiàn)代創(chuàng)作手法、演繹、現(xiàn)代意識(shí)等形式的民樂,與此同時(shí),新民樂又是從我國民族器樂以及民間戲曲等音樂中汲取養(yǎng)分而產(chǎn)生的音樂形式,因此其與傳統(tǒng)音樂即要區(qū)分又不可分割。并且,具有現(xiàn)代意識(shí)與傳統(tǒng)民樂相融合的作品,也可稱之為“新民樂”。與廣義的“新民樂”相比,狹義的“新民樂”則更加具體化。狹義的新民樂主要是指使用我國民族樂器表演且素材、元素主要來源于我國傳統(tǒng)音樂的表演形式。在創(chuàng)作上結(jié)合西方現(xiàn)代音樂特有的創(chuàng)作技巧、配器手法、編曲、演出形式等??偟膩碚f,即用我國傳統(tǒng)樂器演奏使用西方創(chuàng)作技巧的以中國傳統(tǒng)音樂為素材的作品。這是中西音樂文化的融合和碰撞。

        2.淺談阮與新民樂在發(fā)展中的融合

        2.1“新民樂”出現(xiàn)的意義

        因?yàn)椤靶旅駱贰钡某霈F(xiàn),我們可以通過“新民樂”來展現(xiàn)中國形象。如今民族樂器被越來越多的人所認(rèn)可接受,古風(fēng)歌曲傳遍大街小巷,民樂一次次地登上國際化的舞臺(tái),走出國門,讓世界不同民族、不同國家的朋友認(rèn)識(shí)并喜愛中國傳統(tǒng)文化。其次,通過“新民樂”研究中國文化發(fā)展,傳統(tǒng)文化中包含了傳統(tǒng)音樂,將傳統(tǒng)音樂拓展又可以分成好多個(gè)門類,例如傳統(tǒng)器樂、傳統(tǒng)歌舞、傳統(tǒng)戲曲等等。其中傳統(tǒng)器樂,即人們通常所說的民樂,是傳統(tǒng)音樂的主要代表,而當(dāng)今社會(huì)民樂發(fā)展依然存有不足之處。文章旨在能解決部分群眾對(duì)民樂片面認(rèn)識(shí)的問題,研究當(dāng)代民樂與傳統(tǒng)民樂相比所產(chǎn)生的一些變革,對(duì)中國文化發(fā)展產(chǎn)生的影響。再者,通過“新民樂”激發(fā)國人愛國熱情。讓國人更了解傳統(tǒng)文化,熱愛祖國,堅(jiān)定文化自信,增強(qiáng)民族凝聚力。因?yàn)橹袊拿褡鍢菲鳉v史悠久,歷經(jīng)幾千年的發(fā)展,它積淀了豐富的人文內(nèi)涵,包含了深刻的哲學(xué)思想,是中華文化的集大成者。作為中國人首先就要對(duì)自己國家的文化熟悉、了解,然后才會(huì)熱愛并引以為豪,實(shí)現(xiàn)不斷的繼承發(fā)展傳統(tǒng)樂器和全面復(fù)興傳統(tǒng)文化,讓這些寶藏不再消亡,變得生生不息,源遠(yuǎn)流長。

        2.2新民樂發(fā)展中的阮作品

        近年來,一些優(yōu)秀的阮作曲家在作品創(chuàng)作上取得較多成果,例如劉星在《NewAgeMusic》(新世紀(jì)音樂)方面的創(chuàng)作,現(xiàn)已推出九張高品質(zhì)CD,如《無所事事》《遠(yuǎn)去的村莊》《湖》《樹》《無字天碟》等,其1992年出版的《一意孤行》至今仍在熱賣。NEWAGE是一種寧靜、安逸、閑息的音樂,純音樂作品占的比重較多,帶歌唱的音樂較少。這一音樂風(fēng)格興起于20世紀(jì)70年代,盛行于80年代。NEWAGE可以是純ACOUSTIC(即以傳統(tǒng)自發(fā)聲樂器演奏)的,也可以是很電子化的,重點(diǎn)是營造出大自然平靜的氣氛或宇宙浩瀚的感覺。NEWAGE音樂風(fēng)格多與音樂治療有關(guān),也有不少與打坐冥想有關(guān),這與其思潮哲學(xué)有很大關(guān)系。劉星創(chuàng)作的第一首阮協(xié)奏曲《云南回憶》,在創(chuàng)作素材選擇方面,運(yùn)用了云南少數(shù)民族的一些曲調(diào),突出中阮樂器的優(yōu)美音色,并運(yùn)用現(xiàn)代或者說頗具個(gè)性的作曲、配器手法,進(jìn)行大膽的嘗試與開拓,使之成為一首民族器樂創(chuàng)作創(chuàng)新的成功之作。首先,整首樂曲充分運(yùn)用和弦演奏技巧,強(qiáng)調(diào)四根弦掃弦演奏帶來的和聲效果,在和弦的運(yùn)用方面具有與古典吉他相仿的音響效果,在聽覺上具有耳目一新的藝術(shù)效果。其次,整首樂曲的音型布局非常獨(dú)特?!对颇匣貞洝吩谝魳方Y(jié)構(gòu)上,劉星充分運(yùn)用了各種節(jié)奏不同的切分音型和連續(xù)性的十六分音符、附點(diǎn)音符等,打破了傳統(tǒng)阮演奏過程中節(jié)奏重音的效果性,為這首曲子增添了旋律方面的律動(dòng)性和活躍性。這些獨(dú)特的節(jié)奏組合交織在一起,使曲子增添了爵士樂的獨(dú)特味道。最后,樂曲的技術(shù)方面,還運(yùn)用了大篇幅的連續(xù)快速單彈技巧,從一弦到四弦、四弦到一弦的快速過弦,以及在第二樂章中大量運(yùn)用橫按等,使之形成獨(dú)特的音樂風(fēng)格。縱觀全曲的發(fā)展,可以發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作者非常重視對(duì)和弦的應(yīng)用,作品中大量采用功能性以及色彩型的和弦,尤其是在第三樂章中,展現(xiàn)了阮樂溫暖、明亮的音色效果。這在傳統(tǒng)的阮曲創(chuàng)作中很少用到。傳統(tǒng)曲目的創(chuàng)作,四根弦同時(shí)奏響,二三四弦多半是空弦,用來增強(qiáng)音響效果,渲染樂曲氣氛。如今,在新民樂發(fā)展時(shí)期,優(yōu)秀的音樂作曲家創(chuàng)作了大量的阮作品,促進(jìn)中阮的普及和發(fā)展,受到越來越多的人喜愛。

        2.3新民樂未來發(fā)展思路

        未來,新民樂的發(fā)展思路是什么,難道就是讓我們拋棄傳統(tǒng)民樂嗎?不完全是,傳統(tǒng)民樂是我們民族的經(jīng)典,流傳這么久,更是凝聚了幾代人的智慧,它的內(nèi)涵、韻味都是讓我們不能完全拋棄的,聆聽傳統(tǒng)民樂是對(duì)我們心靈的洗禮。因此,首先,要繼續(xù)保護(hù)我們的傳統(tǒng)民樂,它是我們的文化瑰寶,不論任何時(shí)候都不能摒棄;其次,應(yīng)該繼續(xù)開發(fā)新民樂,新民樂的發(fā)展應(yīng)該更加具有世界性,要有一定的包容性,但不能失去它的民族性;最后,新民樂的發(fā)展不能一味照搬照抄??偨Y(jié)一句話,就是取其精華去其糟粕地發(fā)展新民樂。

        3.結(jié)語

        中華人民共和國成立后,阮的改革和演奏藝術(shù)發(fā)展很快。20世紀(jì)50年代,藝術(shù)家對(duì)阮進(jìn)行了一系列改革,使阮具有高音、中音、次中音和低音4個(gè)聲部,而自成一族。改革后的阮為四弦,采用金屬弦,調(diào)音方便,音域擴(kuò)展到三個(gè)八度以上,音量增大。半音俱全,可任意轉(zhuǎn)調(diào)。在演奏技巧上,除傳統(tǒng)指法外,還吸收了其他中、外彈撥樂器的技法,大大豐富了阮的表現(xiàn)力。隨著樂器的改革,阮如今逐步得到豐富。我國許多音樂學(xué)院先后開設(shè)了阮的專業(yè)本科,大阮和中阮的獨(dú)奏曲也相繼涌現(xiàn)。新民樂作為時(shí)代產(chǎn)物,傳承了中國傳統(tǒng)民族音樂,吸收借鑒了西方優(yōu)秀的音樂形式,與當(dāng)代藝術(shù)文化形式有機(jī)結(jié)合,從誕生之日便深受廣大群眾熱愛。如今,藝術(shù)家積極地推動(dòng)阮融入新民樂的發(fā)展之中,并在中西結(jié)合、古今貫通的氛圍下,創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的阮作品。

        參考文獻(xiàn)

        [1]劉金祥.淺議傳統(tǒng)民樂與新民樂的可融合性[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2018(10).

        [2]高敏.也談“新民樂”[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2019(3).

        [3]徐思.當(dāng)代新民樂的藝術(shù)形態(tài)及發(fā)展勢(shì)態(tài)[J].江西財(cái)經(jīng)大學(xué),2018.

        [4]徐思.芻議新民樂發(fā)展現(xiàn)狀及趨勢(shì)[J].北方音樂,2018,(14):15

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