摘要：淮安市淮海路小學(xué)的民樂教育是從“整全人”目標(biāo)出發(fā)，結(jié)合學(xué)校特點(diǎn)，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做出的自覺選擇。民樂教育課程體系化建構(gòu)，民樂教學(xué)內(nèi)容結(jié)構(gòu)化設(shè)置，民樂教學(xué)方法突出欣賞、表現(xiàn)，體現(xiàn)了學(xué)校對民樂教育規(guī)律的探尋。學(xué)校聚力人的培養(yǎng)，從民樂到藝術(shù)，到其他學(xué)科，到學(xué)校文化各個(gè)方面，成功地將項(xiàng)目優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為學(xué)校特色。民樂教育價(jià)值的澄明，既表現(xiàn)出一種反思精神，又讓人們對未來寄予美好的期望。

關(guān)鍵詞：民樂教育;文化選擇;規(guī)律探尋;優(yōu)勢轉(zhuǎn)化;價(jià)值澄明

中圖分類號：G623.7 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-9094（2020）10B-0013-04

淮安市淮海路小學(xué)在七十多年的辦學(xué)實(shí)踐中，逐步形成“和美”的文化品牌。民樂吹、拉、彈、擊、唱的“和而不同”，平和、恬靜的審美取向，都與“和美”的文化主張高度契合。因此，學(xué)校多年來大力推廣民樂教育。民樂教育一方面成為學(xué)?！昂兔馈蔽幕瘍?nèi)在的有機(jī)構(gòu)成，另一方面又是學(xué)校特色重要的外置符號。

一、自覺的選擇

淮海路小學(xué)的民樂教育，既有因地制宜的考量，更是源于責(zé)任感、使命感的文化自覺。

1.立足以美育人的高度，為了培養(yǎng)“整全人”，對相對重視不夠的藝術(shù)學(xué)科予以足夠的重視。在中國傳統(tǒng)教育的源頭，音樂教育就很有地位;而這種地位的獲得，在于其具有熏陶人格的作用?！岸Y、樂、射、御、書、數(shù)”，“樂”排在第二位。在孔子那里，“樂”則要符合“禮”，倡導(dǎo)“禮樂”，是以“成人”為目的的。荀子說：“君子以鐘鼓道志，以琴瑟樂心。”指出了音樂傳播道德、陶冶性情的作用。在今天的教育語境中，討論音樂，討論藝術(shù)，不僅在于讓學(xué)生在能力方面全面發(fā)展，而且也在于促進(jìn)其精神成長。蔡元培先生說“美育即情育”，這與儒家先賢的主張有相通之處?；春Ｂ沸W(xué)的領(lǐng)導(dǎo)和老師們，充分認(rèn)識到藝術(shù)為生命的寶貴性而存在，藝術(shù)教育對于兒童的生命成長具有無可替代的價(jià)值;不能因?yàn)橐魳穼儆诜强荚嚳颇?，就認(rèn)為它可有可無。顧萬全校長認(rèn)為，一切為了學(xué)生的成長，教育工作者應(yīng)當(dāng)具有自覺的使命擔(dān)當(dāng)，加強(qiáng)音樂教育。

2.基于對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，確立民樂教育在音樂教育中的應(yīng)有位置?！霸袊蟮剞k教育”，其中的一個(gè)命題，就是如何繼承祖國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。民族音樂作為祖國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，含蓄而深沉地展現(xiàn)出中華民族獨(dú)特的文化氣質(zhì)和精神境界。在學(xué)習(xí)民樂的過程中，學(xué)生通過欣賞和表現(xiàn)，可以認(rèn)識、了解乃至運(yùn)用民族器樂，從而傳承民族音樂文化傳統(tǒng)，感受光輝燦爛的民族音樂文化，激發(fā)民族自豪感?；诖耍春Ｂ沸W(xué)將民樂教育作為藝術(shù)學(xué)科的重點(diǎn)建設(shè)內(nèi)容。

3.植根于學(xué)校文化的肥沃土壤?；春Ｂ沸W(xué)的文化旗幟是“和美”，如果說“和而不同，美美與共”是其“意”，那么民樂則是其最具影響力的“象”。這個(gè)美好“意象”是從學(xué)校文化土壤里生長出來的。民樂“吹、拉、彈、擊、唱”，樂器各不相同，音樂效果也不一樣，但都各安其位，高度默契，呈現(xiàn)或是宏大壯闊，或是優(yōu)雅輕靈的演奏效果?？梢哉f，正因“和”，所以“美”，民樂演奏高度契合“和美”。學(xué)校早在20世紀(jì)70年代就因地制宜開展了民樂教育，組建民樂隊(duì)，且2000年開始每年舉辦民樂藝術(shù)周，于是，民樂教育自然而然地成為學(xué)校的優(yōu)勢項(xiàng)目。

二、規(guī)律的探尋

怎樣開展民樂教育呢？淮海路小學(xué)在探尋民樂教育的規(guī)律方面，做出了卓有成效的努力。

1.民樂教育課程的整體建構(gòu)?；春Ｂ沸W(xué)本著“面向全體，鼓勵(lì)特長”的原則，構(gòu)建了完整的民樂課程體系：基礎(chǔ)型，面向全體學(xué)生，在國家課程中落實(shí);拓展型，滿足興趣愛好，給每個(gè)學(xué)生課程機(jī)會(huì)，在校本課程中落實(shí);提升型，給有潛質(zhì)、有特長的學(xué)生以專業(yè)引領(lǐng)，在學(xué)校樂團(tuán)中落實(shí)。同時(shí)，考慮到民樂藝術(shù)的特點(diǎn)，把課程與活動(dòng)打通，在班級、年級、學(xué)校三個(gè)層面組織社團(tuán)，并采取切實(shí)措施，將活動(dòng)落實(shí)下來。一是在時(shí)間上給以保障，全校近百個(gè)社團(tuán)分解到三個(gè)時(shí)間段安排活動(dòng);二是體現(xiàn)普惠性，給每個(gè)學(xué)生加入社團(tuán)的機(jī)會(huì);三是實(shí)行走班制，盤活師資、場地等資源，保證學(xué)生的選擇權(quán)得到實(shí)現(xiàn)。

2.民樂教育內(nèi)容的結(jié)構(gòu)化。在現(xiàn)行國標(biāo)教材中梳理民樂教學(xué)內(nèi)容，使其上下貫通。學(xué)校正在使用的是江蘇少年兒童出版社出版的音樂教材，每冊有8個(gè)教學(xué)單元，其中約有2～5個(gè)單元的5～7首歌曲涉及“吹、拉、彈、擊、唱”等民樂相關(guān)知識與技能。通過細(xì)致梳理，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有教材中，與吹管樂器有關(guān)的教學(xué)內(nèi)容分布于7冊10課，與拉弦樂器有關(guān)的教學(xué)內(nèi)容分布于4冊3課，與彈撥樂器及民樂合奏有關(guān)的教學(xué)內(nèi)容分布于6冊13課，與打擊樂器有關(guān)的教學(xué)內(nèi)容分布于3冊3課，與民族歌曲有關(guān)的教學(xué)內(nèi)容分布于12冊46課。通過近三年的努力，最終形成了基于現(xiàn)有教材的體系化的五大類民樂教學(xué)內(nèi)容，并有針對性地完善了每一課時(shí)的教學(xué)目標(biāo)。在校本課程、社團(tuán)活動(dòng)的教學(xué)內(nèi)容方面，做好分層（按照不同層級）、分類（按照不同類別）的工作。民樂教育和其他藝術(shù)類別的教育一樣，需要很多活動(dòng)，這些活動(dòng)怎么能有機(jī)嵌入教育教學(xué)體系，是一個(gè)必須解決好的問題。杜威說：“我們在所經(jīng)驗(yàn)到的物質(zhì)走完其歷程而達(dá)到完滿時(shí)，就擁有了一個(gè)經(jīng)驗(yàn)。只有在后來的后來，它才在經(jīng)驗(yàn)的一般之流中實(shí)現(xiàn)內(nèi)部整合，并與其他的經(jīng)驗(yàn)區(qū)分開。”[1]學(xué)校根據(jù)杜威“一個(gè)經(jīng)驗(yàn)”的思想，每一個(gè)課程模塊，每一次藝術(shù)活動(dòng)，都基于完整的意義單位，使學(xué)生經(jīng)歷“一個(gè)經(jīng)驗(yàn)”的過程，在此基礎(chǔ)上建構(gòu)體系性的課程內(nèi)容。

3.創(chuàng)新民樂教學(xué)策略。民樂教學(xué)涉及各種民族樂器、民間歌曲、戲曲音樂等，在具體教學(xué)中，學(xué)校提出六項(xiàng)策略，讓音樂課堂凸顯民族風(fēng)，體現(xiàn)藝術(shù)學(xué)習(xí)的規(guī)律。①巧借流行音樂，激發(fā)興趣。很多流行音樂中都有民族音樂元素，在教學(xué)中有機(jī)融入，可以減少學(xué)生對民樂的陌生感，增強(qiáng)學(xué)習(xí)民樂的興趣。②利用教學(xué)資源，內(nèi)化動(dòng)力。在音樂教學(xué)中，老師一方面可以充分利用音響、多媒體、海報(bào)等手段，介紹民樂常識，組織學(xué)生欣賞名曲;另一方面可以邀請有專長的社會(huì)人士現(xiàn)場展示，也可以讓班級中民樂社團(tuán)的學(xué)生發(fā)揮榜樣示范作用，潛移默化地調(diào)動(dòng)全班學(xué)生學(xué)習(xí)民樂的積極性。③重視欣賞、表現(xiàn)，培育主體。在一定意義上，藝術(shù)是能力學(xué)科，需要“做中學(xué)”。學(xué)校在民樂教學(xué)中，以欣賞和表現(xiàn)為主要的教學(xué)形式，讓學(xué)生在參與、體驗(yàn)中形成審美能力，成為審美主體。④積極交流討論，深化理解。授課時(shí)靈活運(yùn)用教材內(nèi)容，以主題交流和討論的方式帶領(lǐng)學(xué)生深入探討，從而深化對學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解。⑤多種形式結(jié)合，“混搭”創(chuàng)新。老師在課堂教學(xué)中可以將民歌、民族歌舞及民族器樂演奏等內(nèi)容“混搭”起來，開展形式多樣的唱、奏、舞綜合音樂活動(dòng)，形成有創(chuàng)新意味的民樂特色綜合教學(xué)。⑥完善各項(xiàng)制度，加強(qiáng)保障。在社團(tuán)活動(dòng)方面，學(xué)校為所有由校外老師任教的社團(tuán)配備助教，改善了任教老師的教學(xué)態(tài)度。學(xué)校還邀請專家來校參與期末考核，每學(xué)期按照一定比例評選出優(yōu)秀社團(tuán)，舉行表彰頒獎(jiǎng)大會(huì)，為提高社團(tuán)活動(dòng)質(zhì)量創(chuàng)造了良好的氛圍。

三、優(yōu)勢的轉(zhuǎn)化

在學(xué)校文化建設(shè)的過程中，顧萬全校長的團(tuán)隊(duì)認(rèn)真思考過“特點(diǎn)”、“特長”與“特色”的關(guān)系。他們清醒地認(rèn)識到，民樂教育是淮海路小學(xué)的“特點(diǎn)”“特長”，但要將這個(gè)項(xiàng)目的優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為學(xué)校文化的“特色”，還需要經(jīng)過艱苦的努力。學(xué)校特色是學(xué)校師生自己創(chuàng)造形成、自己浸潤其間、自己享用獲益，包含著校容校貌、組織運(yùn)行、核心價(jià)值觀、生活方式在內(nèi)的整體的文化風(fēng)貌[2]。顧校長團(tuán)隊(duì)不畏其難，通過持之以恒的實(shí)踐探索，成功地將民樂優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為學(xué)校文化的特色。

1.在校本化的培養(yǎng)目標(biāo)上聚力。淮海路小學(xué)高舉“和美”文化旗幟，努力培養(yǎng)“和美”少年。在推進(jìn)民樂教育的過程中，學(xué)校不僅關(guān)注知識技能教學(xué)，更重要的是挖掘民樂教育的育人特質(zhì)，特別重視民樂蘊(yùn)含的“仁愛”思想。多種樂器“和合”的表現(xiàn)形式，平和優(yōu)雅的審美特質(zhì)，演奏中忘我、超然的境界追求，這些與學(xué)校文化主張都是相契合的。緊緊扣住這個(gè)關(guān)鍵，民樂教育與其他學(xué)科、其他塊面的文化建設(shè)也就是“同一首歌”了。

2.在民樂教育的基礎(chǔ)上形成音樂學(xué)科、藝術(shù)學(xué)科的整體優(yōu)勢。民樂教育的開展，激發(fā)了廣大學(xué)生對音樂的喜愛，提高了他們的審美力。學(xué)校順勢而為，統(tǒng)籌藝術(shù)學(xué)科建設(shè)，使藝術(shù)學(xué)科成為學(xué)校的優(yōu)勢學(xué)科，音樂節(jié)目和美術(shù)作品多次在省、市比賽中取得優(yōu)異成績，成果豐碩。淮海路小學(xué)的學(xué)生有藝術(shù)細(xì)胞和藝術(shù)氣質(zhì)，更是得到家長和社會(huì)的交口稱贊。

3.跨學(xué)科融入民樂教育。音樂是聽覺藝術(shù)，美術(shù)是視覺藝術(shù)。好的樂曲就像一幅流動(dòng)而美麗的畫，好的美術(shù)作品宛如一曲在心靈深處奏響的美妙音樂。二者均極富感染力，可以使學(xué)生受到美的熏陶。學(xué)校將民樂和水墨畫結(jié)合起來組織教學(xué)，不但幫助學(xué)生更深刻地欣賞、理解民族音樂，還拓寬了水墨畫創(chuàng)作的視野，豐富了學(xué)生的審美感受。音樂飽含情感，語文同樣如此。文學(xué)與音樂共生共長、相輔相成，共同演繹著和諧融通之美。統(tǒng)編語文教材關(guān)注中國傳統(tǒng)文化的育人價(jià)值，選取了相當(dāng)一部分帶有中國烙印的文本。合理運(yùn)用這些文本中的民樂元素，可以在課文解讀和賞析過程中激活學(xué)生的文化基因，讓學(xué)生在優(yōu)美的音樂中感受文字的真諦。語文學(xué)科組對小學(xué)12冊教材中的傳統(tǒng)文化題材課文進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)，并設(shè)計(jì)了在不同年段文本中融入民樂元素的策略。老師們通過研究和實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)在低年級學(xué)生學(xué)習(xí)中配以輕快的旋律，有利于朗讀和記憶。對于中年級學(xué)生來說，民樂曲調(diào)可以很好地表現(xiàn)出文本的流動(dòng)之美，可以激發(fā)通感，從而幫助自己更好地理解課文所要表達(dá)的情感。高年級的學(xué)生則可以在此基礎(chǔ)上加深對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，讓精神得到滋養(yǎng)。于是，教研組篩選出可以與民樂相融的48篇課文，并設(shè)計(jì)了每篇課文與民樂融合的教學(xué)思路，供老師們參考。

4.環(huán)境建設(shè)有機(jī)融入民樂元素?！敖?jīng)驗(yàn)是有機(jī)體與環(huán)境相互作用的結(jié)果”[3]，學(xué)校投入大量資金建設(shè)了“和美”民樂劇場、民族音樂展覽體驗(yàn)館、民族音樂知識長廊等民樂專用空間。在校園環(huán)境上著力營造雅致的民樂風(fēng)，將民樂元素滲透進(jìn)學(xué)生在校生活和學(xué)習(xí)的方方面面，讓學(xué)生舉目可見樂器、名曲等民樂知識，潛移默化地熏陶學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同與熱愛之情。學(xué)校還創(chuàng)編了張弛有度的民樂課間操，讓學(xué)生在優(yōu)美的民樂中跟隨節(jié)奏鍛煉身體，愉悅性情。通過一系列舉措，在幫助學(xué)生學(xué)習(xí)民樂的同時(shí)，也推動(dòng)著學(xué)生在做“素質(zhì)全面、人格健全、志博行雅、陽光自信”之人的道路上不斷前行。

5.在和美旗幟下整體建構(gòu)學(xué)校文化。正是在這樣校園生活中，“和美”學(xué)校文化才水到渠成地生長出來。在管理方面，“和美”就是關(guān)注教師的生存發(fā)展和身心健康，關(guān)注教師“幸福指數(shù)”，努力形成讓教師安心樂教的良好人文環(huán)境。倡導(dǎo)“三要三也要”，即“要工作也要家庭、要學(xué)生也要孩子、要質(zhì)量也要身體”。在德育方面，“和美”就是站在生命的高度，大力構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)相結(jié)合的德育網(wǎng)絡(luò)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)思辨，懂得踐行。引導(dǎo)廣大學(xué)生創(chuàng)先爭優(yōu)，在德智體美勞等方面全面發(fā)展，促進(jìn)良好校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和班風(fēng)形成，引導(dǎo)學(xué)生會(huì)生活、會(huì)學(xué)習(xí)、會(huì)創(chuàng)造，在家做個(gè)好孩子，在學(xué)校做個(gè)好學(xué)生，在社會(huì)上做個(gè)好少年。在教學(xué)方面，“和美”就是追求教學(xué)內(nèi)容結(jié)構(gòu)之美、設(shè)計(jì)開放之美、資源生成之美、生命涌動(dòng)活力之美，讓學(xué)生在主動(dòng)的參與、愉悅的體驗(yàn)中發(fā)展。在藝術(shù)教育方面，“和美”就是通過傳授知識、培養(yǎng)能力、體驗(yàn)情境、啟迪感悟等途徑讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、理解美、欣賞美、創(chuàng)造美，從而陶冶情操，完善人格，學(xué)會(huì)藝術(shù)地生活。

四、價(jià)值的澄明

“生命·實(shí)踐”教育學(xué)創(chuàng)始人葉瀾教授指出：教育價(jià)值觀的重新認(rèn)識是一切教育活動(dòng)不可忽視的起點(diǎn)。新時(shí)代的教育，正在從“教書”走向“育人”，從“知識傳遞”走向“生命價(jià)值的挖掘與提升”。以音樂、美術(shù)為主要內(nèi)容的藝術(shù)特色教育如何應(yīng)和時(shí)代的呼喚，需要不斷回望原點(diǎn)，反思來路，這樣才能在“未來已來”的風(fēng)雨中把握航向。顧校長的團(tuán)隊(duì)認(rèn)為，藝術(shù)教育的育人價(jià)值主要體現(xiàn)在：

第一是“生命·成長”。對小學(xué)生而言，走進(jìn)音樂、美術(shù)課堂就是走進(jìn)了生命的多彩和躍動(dòng)。在教學(xué)內(nèi)容的選擇、教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)置、教學(xué)任務(wù)的布置、教學(xué)資源的準(zhǔn)備等方方面面，老師都要站穩(wěn)“生命·成長”的立場。藝術(shù)教育要體現(xiàn)出審美意義上群體與個(gè)體生命的開悟與歡欣。藝術(shù)學(xué)習(xí)的過程可以是有波折甚至辛苦的，但終極指向應(yīng)該是內(nèi)涵不斷豐富的快樂。

第二是“技能·創(chuàng)造”。從原始人最初隨意敲擊身邊物體發(fā)出聲響，撿拾彩石或木炭在洞穴中信手涂抹，藝術(shù)就與技能如影相隨。技能是藝術(shù)教育的本體價(jià)值，教學(xué)的功能之一就是將這種本體價(jià)值傳承給學(xué)生。技能傳承的起點(diǎn)是模仿練習(xí)，然后是熟能生巧，最終是自然而然的改進(jìn)創(chuàng)新。藝術(shù)教育就是這樣一個(gè)動(dòng)態(tài)的“三部曲”過程，任何一個(gè)環(huán)節(jié)都不可或缺。唯此，藝術(shù)教育才有生機(jī)和活力。

第三是“審美·情趣”。讓藝術(shù)教育全面覆蓋每一名學(xué)生，對于提高整個(gè)民族的素養(yǎng)和內(nèi)涵，有著不可替代的積極作用。藝術(shù)教育要盡可能多地為學(xué)生提供個(gè)性化選擇，去開發(fā)學(xué)生人性中的藝術(shù)審美潛能。我們所能做的，就是把握住藝術(shù)教育的這小學(xué)“黃金六年”，為每一位孩子的人生播下藝術(shù)的種子，為未來的滿園春色而耕耘不息。

回望是為了前行，思考是為了提升。有了這樣的價(jià)值立場，我們相信，淮海路小學(xué)的民樂教學(xué)一定能更上層樓，琴瑟樂心、和美花開的愿景一定會(huì)呈現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1][3]約翰·杜威.藝術(shù)即經(jīng)驗(yàn)[M].高建平，譯.北京：商務(wù)印書館， 2018：35，25.

[2]楊九俊.學(xué)校特色建設(shè)：“尋找屬于自己的句子”[J].教育研究， 2013（10）：30.

責(zé)任編輯：楊孝如