董麗英

摘?要：婚姻制度的重要組成部分是婚姻自由，這是婚姻制度發(fā)展到現(xiàn)代所形成的共識(shí)和基本原則，主要包括結(jié)婚自由和離婚自由，兩者相輔相成，結(jié)婚自由是離婚自由的前提，離婚自由是結(jié)婚自由的直接體現(xiàn)。自由是一個(gè)相對(duì)的概念，其實(shí)現(xiàn)方式和受限程度也是隨著形勢(shì)變化不斷調(diào)整的，本文就此進(jìn)行了適用分析和思考。

關(guān)鍵詞：婚姻?變遷

一、形勢(shì)特點(diǎn)

（一）農(nóng)業(yè)社會(huì)的婚姻功能在遞減

隨著城市化的發(fā)展，城市密度不斷加劇，人與人的專業(yè)化分工更明確，社會(huì)化服務(wù)更為系統(tǒng)周到，個(gè)體行為也強(qiáng)烈滲透在龐大的社會(huì)體系中。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)中婚姻承載的家族關(guān)系和各自分工，尤其是相互扶持、相互照顧的生活功能已經(jīng)逐漸被社會(huì)化分工取代。法律對(duì)婚前個(gè)人財(cái)產(chǎn)不斷增加嚴(yán)格保護(hù)、對(duì)婚姻中的收入和借貸關(guān)系不斷增加獨(dú)立性和分解適用，不再一攬子蓋棺定論，比如用于家庭生活的或?yàn)閷?duì)方認(rèn)可的借貸方可列為共同債務(wù)，而不是單純因?yàn)樯矸蓐P(guān)系而確定性質(zhì)，這也是對(duì)婚姻中個(gè)體獨(dú)立性和責(zé)任承擔(dān)的認(rèn)可，而不是以共同體進(jìn)行認(rèn)定。

（二）現(xiàn)代意義上婚姻的功能更重視共同成長(zhǎng)和進(jìn)步、對(duì)美好生活的向往

獨(dú)生子女居多，對(duì)婚姻的包容度嚴(yán)重下降。隨著我國(guó)二胎政策的放開(kāi)，獨(dú)生子女這個(gè)已經(jīng)實(shí)行了四十多年的政策產(chǎn)生了整整兩代人的社會(huì)結(jié)果?，F(xiàn)在的這兩代人正處在結(jié)婚的高峰時(shí)段，如果說(shuō)第一代獨(dú)生子女還因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展分工不夠成熟而多處于生活互助型，第二代人獨(dú)生子女則完全處在一個(gè)各方面條件都比較完善的階段。從小父母無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，學(xué)校認(rèn)真貼心的個(gè)性化教育，都把孩子放在了一個(gè)巨大而完美的花室里。當(dāng)面對(duì)婚姻，個(gè)體生活中忽然加入另外一種習(xí)性和方式，而且有著同樣完整的培育體系、同樣的不會(huì)輕易改變和妥協(xié)，兩者相遇在容易擦出火花的同時(shí)也非常容易發(fā)生矛盾和沖突。解決矛盾的主要方法就是保持思想價(jià)值體系的一致方向，在這樣的引導(dǎo)之下，這些生活型的沖突，可以僅僅以次要矛盾的方式呈現(xiàn)而達(dá)成妥協(xié)并隨著時(shí)間逐漸消弭。

鑒于以上形勢(shì)特點(diǎn)，我國(guó)婚姻制度在經(jīng)歷了兩次大的變革之后，建立了社會(huì)主義婚姻制度并逐漸走向不斷完善，這是以強(qiáng)大的社會(huì)變遷作為民意基礎(chǔ)的，并滿足了廣大人民群眾的需求。

二、發(fā)展歷程

（一）歷史演變

《中華人民共和國(guó)婚姻法》在1950年正式實(shí)施，它成了新中國(guó)第一部法律。新中國(guó)首部法律《婚姻法》的誕生，為當(dāng)時(shí)大量處于童養(yǎng)媳、家庭暴力等受迫害的女性尋找到了出路。而且，其頒布時(shí)間在全球也是領(lǐng)先的，意大利在1970年才立法允許離婚，我國(guó)香港地區(qū)也是20世紀(jì)70年代才徹底廢除納妾等習(xí)俗?！痘橐龇ā返拿恳淮涡薷?，都折射出時(shí)代的變遷，1980年9月10日頒布的《婚姻法》，將“夫妻感情確已破裂、調(diào)解無(wú)效”作為判決離婚的實(shí)質(zhì)條件，這也是改革大潮下對(duì)婚姻關(guān)系成立與否的衡量原則的肯定。出于對(duì)婚姻關(guān)系解體的慎重考慮，1994年的《婚姻登記管理?xiàng)l例》規(guī)定了離婚“審查期”，要求婚姻登記機(jī)關(guān)對(duì)當(dāng)事人的離婚申請(qǐng)進(jìn)行審查。也就是說(shuō)，離婚申請(qǐng)，自受理申請(qǐng)之日起需要一個(gè)月的時(shí)間進(jìn)行是否符合離婚條件的審核，一個(gè)月內(nèi)對(duì)符合離婚條件的，予以登記發(fā)給離婚證。這個(gè)規(guī)定在十年后又發(fā)生了變化，2003年《婚姻登記管理?xiàng)l例》修改，改為當(dāng)場(chǎng)發(fā)離婚證。十七年后，2020年《民法典》的冷靜期，從思路來(lái)看是對(duì)1994年的審查期制度的回歸。對(duì)于結(jié)婚自由是堅(jiān)持登記制度，對(duì)于是否需要提供單位證明經(jīng)歷了必須到取消，對(duì)于婚前體檢是否必備條件經(jīng)歷了變遷，由強(qiáng)制改為自愿，充分體現(xiàn)了以人為本、婚姻自主的原則。

（二）現(xiàn)實(shí)效果

結(jié)婚自由程度在走向更加自主化的過(guò)程中，這樣的立法出發(fā)點(diǎn)與現(xiàn)實(shí)形勢(shì)發(fā)生了變化，由于社會(huì)化發(fā)展和陌生人社會(huì)的影響，人與人之間的很多歷史情況并不完全清楚，加之對(duì)婚姻重要性的弱化、婚檢重要性的弱化，對(duì)重婚、騙婚、對(duì)未來(lái)家庭基礎(chǔ)和婚姻質(zhì)量帶來(lái)不利影響。離婚自由程度也在取消審查制度后走向?qū)捤?，城市化的大背景下發(fā)揮出了法律的適應(yīng)功能，法律對(duì)專業(yè)化分工背景下的人際疏離的約束功能被抑制，對(duì)此，各地也采取了一定措施，并在即將生效的民法典中予以體現(xiàn)。比如，曾作為提案在2010年兩會(huì)期間提出的《建立離婚冷靜期，培養(yǎng)婚姻咨詢師》提案，建議通過(guò)修改離婚程序以及婚姻咨詢服務(wù)，挽救不應(yīng)解體的婚姻。2003年之前，在中國(guó)，離婚需要有一個(gè)月的審批期，很多夫妻就是在這一個(gè)月中后悔的，挽救了不少婚姻。在這之后，當(dāng)場(chǎng)發(fā)放離婚證的新規(guī)出臺(tái)，離婚便捷性大大提升，大量城市出現(xiàn)離婚劇升的情況，甚至年度離婚人數(shù)占到了結(jié)婚人數(shù)的一半，也就是說(shuō)，每有兩對(duì)夫妻結(jié)婚，就有一對(duì)夫妻離婚。對(duì)此，很多地方為應(yīng)對(duì)離婚率節(jié)節(jié)攀升的局面，對(duì)于因生活瑣事離婚的夫妻，采取了暫時(shí)隔離一下的相應(yīng)措施，加強(qiáng)心理輔導(dǎo)，在緣分面臨危機(jī)的時(shí)候，為夫妻雙方創(chuàng)造一個(gè)扭轉(zhuǎn)的機(jī)緣。松江區(qū)婚姻登記處統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，有三分之一的夫婦愿意走進(jìn)咨詢室接受輔導(dǎo)，其中70%的夫婦最終被勸和。而普陀區(qū)民政局推出勸和機(jī)制后，每年有30%的離婚當(dāng)事人不當(dāng)場(chǎng)辦理離婚登記，其中很多人最終打消了離婚的念頭。

（三）橫向?qū)Ρ?/p>

縱觀全球，很多國(guó)家對(duì)本國(guó)公民的婚姻締結(jié)或解體都抱著審慎的態(tài)度。恩格斯說(shuō)：“如果說(shuō)只有以愛(ài)情為基礎(chǔ)的婚姻才是合乎道德的，那么也只有繼續(xù)保持愛(ài)情的婚姻才合乎道德…… 如果感情確實(shí)已經(jīng)消失或者已經(jīng)被新的熱烈的愛(ài)情所排擠，那就是會(huì)使離婚無(wú)論對(duì)于雙方或?qū)τ谏鐣?huì)都成為幸事?！笨梢?jiàn)，婚姻是基于抽象的感情而產(chǎn)生或消亡，這其中的每一個(gè)契機(jī)都可能是巨大的變數(shù)。因此，防止情緒化行為，盡力保全婚姻，是多數(shù)國(guó)家的共同宗旨。例如：加拿大法律規(guī)定，婚姻破裂而且分居達(dá)一年者，才準(zhǔn)許辦理離婚手續(xù)，除非已有通奸或虐待的證據(jù);韓國(guó)為遏制不斷上升的離婚率，在2005年推出了“熟慮期”和義務(wù)調(diào)解制度。規(guī)定申請(qǐng)離婚的夫婦如有子女，必須經(jīng)過(guò)3個(gè)月的：“熟慮期”，如無(wú)子女，則“熟慮期”為1個(gè)月。從2010年6月起，韓國(guó)大法院推出了“離婚熟慮制”。實(shí)踐表明，這種“離婚熟慮制”效果顯著。京畿道水源地方法院試行該制度半年后，協(xié)議離婚取消率從6%上升到了23%。

（四）現(xiàn)實(shí)思考

從《婚姻法》到“婚姻家庭編”，名字的變化與內(nèi)容的擴(kuò)充，無(wú)不彰顯著“家”在中國(guó)人生活中的重要地位。正如習(xí)近平總書(shū)記曾經(jīng)指出：“無(wú)論時(shí)代如何變化，無(wú)論經(jīng)濟(jì)社會(huì)如何發(fā)展，對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，家庭的生活依托都不可替代，家庭的社會(huì)功能都不可替代，家庭的文明作用都不可替代?！?/p>

結(jié)婚自由逐漸走向更加寬松，并更加體現(xiàn)個(gè)性化的需要。比如說(shuō)，對(duì)于婚檢取消后可能出現(xiàn)的疾病問(wèn)題，重點(diǎn)并不是疾病本身，而是婚姻締結(jié)方是否介意。所以，對(duì)于婚姻締結(jié)方知悉并同意的前提下的重大疾病不認(rèn)可為無(wú)效或可撤銷婚姻。

離婚自由也在保持自由前提下，體現(xiàn)個(gè)性化設(shè)置。比如，對(duì)離婚申請(qǐng)后的一個(gè)月內(nèi)，如果有一方反悔的，則協(xié)議離婚不成立。任何法律都不是完美無(wú)瑕的，這個(gè)冷靜期的適用設(shè)計(jì)在協(xié)議離婚的后面，因此原則上對(duì)于有人提出的惡意反復(fù)和家庭暴力等行為，考慮可能存在相應(yīng)的財(cái)產(chǎn)或補(bǔ)償?shù)葐?wèn)題存在，建議可以通過(guò)訴訟的途徑解決。

婚姻自由的核心精神都是緊密結(jié)合社會(huì)需求、滿足并維護(hù)婚姻中相關(guān)人員權(quán)益，無(wú)論是結(jié)婚慎重還是離婚慎重，都需要在盡量便捷的前提下保護(hù)可能會(huì)受損的利益，就如冷靜期的建議，事實(shí)上更多是對(duì)子女權(quán)益的重視和保護(hù)?？傊?，婚姻自由是每個(gè)人應(yīng)該擁有的權(quán)利，也是法律保障的宗旨。