韓沫

摘要：時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，隨著生活質(zhì)量的不斷提高，人們對(duì)生活的追求已經(jīng)不是最基本的解決溫飽問(wèn)題，而是更加注重于精神世界的追求，這就自然而然形成了一種新的文化形式——群眾文化。群眾文化作為社會(huì)主義精神文明與社會(huì)主義文化事業(yè)的重要組成部分，也要隨著日新月異的時(shí)代進(jìn)行發(fā)展，因?yàn)槿罕娢幕陌l(fā)展關(guān)系到社會(huì)人民的根本利益，同時(shí)也是中國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)中需要長(zhǎng)期關(guān)注的重點(diǎn)。因此，本文就新形勢(shì)下群眾文化的發(fā)展進(jìn)行分析探討，希望可以為社會(huì)主義新形勢(shì)下的中國(guó)文化建設(shè)提供幫助。

關(guān)鍵詞：新形勢(shì);群眾文化;發(fā)展措施

中圖分類(lèi)號(hào)：G123????? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??? 文章編號(hào)：1005-5312（2020）27-0247-02

DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.27.169

一、前言

在“十二五”規(guī)劃綱要中已經(jīng)明確指出，各方面一定要提高全體人民的文化素質(zhì)，推動(dòng)文化創(chuàng)新，繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，大力推動(dòng)文化繁榮發(fā)展。就目前而言，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了前所未有的新時(shí)代，在這樣的新形勢(shì)之下，如何更好的開(kāi)展人民群眾工作，是當(dāng)今急需解決的問(wèn)題之一。新形勢(shì)下群眾文化工作的發(fā)展需要群眾文化工作者以及廣大人民的共同努力，促進(jìn)群眾文化工作的順利發(fā)展，為中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)貢獻(xiàn)出一份力量。

二、新形勢(shì)下開(kāi)展群眾文化工作的意義

（一）為社會(huì)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)

群眾文化的建設(shè)，不僅僅能夠滿足我國(guó)人民群眾對(duì)精神文化的需求，更重要的是在推動(dòng)群眾文化工作的過(guò)程當(dāng)中，可以有效的全面提高我國(guó)人民的綜合道德素質(zhì)，進(jìn)而提升整體的社會(huì)文明。當(dāng)人民群眾的道德素質(zhì)修養(yǎng)較高時(shí)，就能夠維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定，同時(shí)推動(dòng)社會(huì)的全方位進(jìn)步，有正反饋調(diào)節(jié)的作用[1]。另一方面，良好的公民道德修養(yǎng)也能夠?yàn)樯鐣?huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供強(qiáng)而有力的精神層次的支撐，營(yíng)造出良好的國(guó)家文化氛圍，使社會(huì)主義精神文化與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相互扶持，相互促進(jìn)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步。

（二）滿足人民群眾的精神文化需求

隨著我國(guó)的迅速發(fā)展，人民的溫飽問(wèn)題已基本解決，人們逐漸開(kāi)始追求更高的生活質(zhì)量，比如精神文化的迫切追求[2]。國(guó)家層次的會(huì)議多次強(qiáng)調(diào)，國(guó)家文化的發(fā)展必須將物質(zhì)與精神同時(shí)進(jìn)行，不能落下任何一方，無(wú)論哪一個(gè)方面的落后都無(wú)法真正意義上實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義建設(shè)。因此，各地政府一定要注意不能只專心發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化，同時(shí)也要兼顧群眾文化，提升人民群眾的精神生活水平也是社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中十分重要的一項(xiàng)。群眾文化可以促進(jìn)社會(huì)的精神文化與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也可以滿足人民群眾的精神文化需求，對(duì)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定性也有不可忽視的作用。

三、群眾文化的基本概念、特點(diǎn)以及定位

（一）群眾文化的基本概念

所謂群眾文化，實(shí)際上是一種以人民群眾為主體地位，并且以?shī)蕵?lè)方式為基礎(chǔ)內(nèi)容，使整個(gè)集體的所有人都能夠參與進(jìn)去，隨心所欲表達(dá)出自己的內(nèi)心情緒，無(wú)論是快樂(lè)還是悲傷，都可以在其中盡情揮灑，不用顧忌外界的看法，使其中的每一個(gè)人都能夠滿足自己精神世界的需求，達(dá)到充實(shí)精神世界的目的[3]。但是需要注意的是，群眾文化并不是情感宣泄的地方，而是通過(guò)有意義的活動(dòng)進(jìn)而表現(xiàn)出各種各樣的情感。一般來(lái)說(shuō)，群眾文化的舉行媒介是有意義的活動(dòng)，與日常的娛樂(lè)方式不同，群眾文化的開(kāi)展媒介的載體文化較深，更偏向于在良好的環(huán)境中得到知識(shí)。除此之外，群眾文化通過(guò)一些文化活動(dòng)從而陶冶情操，團(tuán)體中的每一個(gè)人的審美能力都有不同程度的提高，所以開(kāi)展群眾文化是提升社會(huì)凝聚力最重要的手段之一，各部門(mén)以及人民群眾要積極培養(yǎng)群眾文化。

（二）群眾文化的特點(diǎn)及定位

群眾文化的特點(diǎn)可以總結(jié)為以下兩點(diǎn)：第一點(diǎn)，先從群眾文化開(kāi)展的規(guī)模來(lái)看，一般來(lái)說(shuō)，群眾文化是以團(tuán)隊(duì)為開(kāi)展單位，并且規(guī)模不等，有三五成群，也有百人團(tuán)隊(duì)，對(duì)自身所創(chuàng)造出的文化方式進(jìn)行傳播，進(jìn)而擴(kuò)大規(guī)模[4]。但是也有一些特例的群眾文化，是由單人進(jìn)行宣傳，如非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播，這類(lèi)群眾文化通常是以展示才藝的模式，吸引大家的興趣，進(jìn)而使群眾加入進(jìn)來(lái)，進(jìn)行學(xué)習(xí)。第二點(diǎn)，從群眾文化開(kāi)展的地區(qū)來(lái)看，由于地區(qū)的差異，各個(gè)地區(qū)的差異性較大，所以群眾文化一般來(lái)說(shuō)各個(gè)地區(qū)都不盡相同。另一方面，群眾文化開(kāi)展的地點(diǎn)具有廣泛性，無(wú)論是公園、廣場(chǎng)，還是文化館、體育館，甚至是大街小巷，都可以成為群眾文化的開(kāi)展區(qū)域，所以要傳播群眾文化十分容易。

四、新形勢(shì)下開(kāi)展群眾文化工作的具體措施

（一）建設(shè)并壯大群眾文化隊(duì)伍

任何風(fēng)氣的帶動(dòng)都離不開(kāi)隊(duì)伍的帶領(lǐng)，群眾文化建設(shè)也不例外，只有有了專業(yè)化的群眾文化隊(duì)伍才能夠帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐娜嗣駞⑴c到社會(huì)群眾文化的建設(shè)當(dāng)中去。群眾文化的建設(shè)可以從以下三點(diǎn)開(kāi)展：

1.??? 對(duì)社會(huì)人民群眾進(jìn)行選拔，選取充滿活力，具有一定群眾文化基礎(chǔ)的群眾。群眾文化隊(duì)伍的建設(shè)必須嚴(yán)格化、專業(yè)化，有一支充滿激情同時(shí)具有較為扎實(shí)的群眾文化開(kāi)展基礎(chǔ)的隊(duì)伍，一定能夠帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐娜嗣駞⑴c進(jìn)來(lái)，實(shí)現(xiàn)建設(shè)共同體。

2.??? 將選拔后的群眾進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)，因?yàn)橛行┤罕姴⒉痪邆鋵I(yè)化的文化知識(shí)，保證群眾文化團(tuán)隊(duì)能夠?qū)⒒顒?dòng)順利開(kāi)展，同時(shí)也能夠避免由于知識(shí)專業(yè)程度低對(duì)人民群眾造成誤導(dǎo)[5]。

3.??? 營(yíng)造出良好的群眾隊(duì)伍氛圍。有了良好的活動(dòng)氛圍，就可以保證隊(duì)內(nèi)人員的工作積極性始終處于較高的水平，和諧融洽的氛圍也可以有效地提高工作效率，使群眾文化工作開(kāi)展更為高效迅速。

（二）擴(kuò)展群眾文化的發(fā)展空間

在帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐娜罕娢幕幕A(chǔ)上，擴(kuò)展群眾文化的發(fā)展空間也是新形勢(shì)下開(kāi)展群眾文化工作的有效方式之一。并且群眾文化活動(dòng)的開(kāi)展也不受空間環(huán)境的限制，可以在不同的地區(qū)實(shí)現(xiàn)群眾文化工作開(kāi)展，實(shí)現(xiàn)群眾文化活動(dòng)開(kāi)展的多樣化[6]。例如，群眾文化隊(duì)伍可以在校園、企業(yè)、商業(yè)文化區(qū)、青少年、中年、老年人開(kāi)展相關(guān)工作。另一方面，群眾文化不僅需要空間的多樣性，文化多樣性也是必要的。群眾文化工作者需要對(duì)文化進(jìn)行改革創(chuàng)新，充分利用社區(qū)群眾活動(dòng)設(shè)施，采用書(shū)畫(huà)會(huì)、燈謎晚會(huì)、展覽會(huì)等方式進(jìn)行工作的開(kāi)展。這不僅能夠增添活動(dòng)的多樣性，也可以及時(shí)為群眾文化注入新鮮血液，保持較高的工作積極性。

（三）創(chuàng)新發(fā)展空間與模式

群眾文化的開(kāi)展不能夠僅僅局限于當(dāng)?shù)?，要將群眾文化與不同地區(qū)的群眾文化進(jìn)行交融，一方面，不僅可以打破群眾文化空間的限制，最重要的是能夠使不同地區(qū)的群眾文化進(jìn)行交流，這樣就能夠最大程度上提高群眾文化的多樣性[7]。想要打破群眾文化時(shí)間與空間的限制，依靠傳統(tǒng)的群眾文化交流方式是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，當(dāng)今我國(guó)正處于互聯(lián)網(wǎng)信息時(shí)代，因此群眾文化團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人一定要利用好這一點(diǎn)，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)對(duì)自己的群眾文化進(jìn)行傳播、宣傳。例如要宣傳當(dāng)?shù)靥赜械男率教珮O拳，團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人就可以組織團(tuán)隊(duì)成員進(jìn)行團(tuán)體太極拳表演，并將視頻傳至網(wǎng)上，必要的話可以宣傳新型太極拳的優(yōu)勢(shì)性，并與老式的太極拳進(jìn)行比對(duì)，使讀者能夠被新式太極拳所折服，進(jìn)而學(xué)習(xí)這種新式太極拳。一個(gè)人的學(xué)習(xí)就可能帶動(dòng)當(dāng)?shù)厝艘黄饘W(xué)習(xí)，無(wú)形之間打破了空間與時(shí)間的限制，實(shí)現(xiàn)群眾文化的跨地域傳播。

（四）開(kāi)展適合群眾學(xué)習(xí)的文化活動(dòng)

現(xiàn)如今，當(dāng)我們提及群眾文化，首先想起的就是枯燥無(wú)味的各種文藝比賽，并且賽事也是按照地區(qū)進(jìn)行劃分賽區(qū)，本身缺乏觀賞性與趣味性，無(wú)法吸引觀眾的觀看興趣，進(jìn)而無(wú)法實(shí)現(xiàn)群眾文化的傳播。另一方面，很多文藝比賽與人們?nèi)罕姷纳钶^遠(yuǎn)，群眾無(wú)法欣賞這種較為抽象的文化方式。所以想要解決這一問(wèn)題，打造出適合群眾學(xué)習(xí)的文化形式尤為重要，只有群眾文化能夠貼近人們的生活，并且賽制獨(dú)特，吸引觀眾的心靈，才能夠使觀眾參與進(jìn)來(lái)，進(jìn)行群眾文化的學(xué)習(xí)。所以，文化工作者一定要注意創(chuàng)新賽制和拉近文藝與人們生活之間的差距，并且積極學(xué)習(xí)較為先進(jìn)的文化方式，只有文化工作者自身的群眾文化基礎(chǔ)較為扎實(shí)，才能夠在此基礎(chǔ)上開(kāi)展新型的文化傳播。最后就是文化工作人員也要及時(shí)的關(guān)注時(shí)政，與時(shí)代共進(jìn)，防止群眾文化的開(kāi)展偏離時(shí)代，做大量的無(wú)用功。

五、結(jié)語(yǔ)

總而言之，當(dāng)今形勢(shì)下，群眾文化工作對(duì)社會(huì)主義精神文明建設(shè)有著舉足輕重的作用。同時(shí)，群眾文化也能夠直接關(guān)乎群眾的根本利益。因此政府以及相關(guān)部門(mén)一定要將群眾文化的建設(shè)進(jìn)行落實(shí)，并且根據(jù)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗特點(diǎn)，對(duì)群眾文化的開(kāi)展進(jìn)行專門(mén)的設(shè)計(jì)方案，尋求一種適合長(zhǎng)久發(fā)展、科學(xué)合理的發(fā)展措施，滿足人民群眾極度需求的精神文化。只有這樣，才能夠?yàn)闃?gòu)建社會(huì)主義精神文化提供動(dòng)力，加快推進(jìn)我國(guó)盡早實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的

步伐。

參考文獻(xiàn)：

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[7]?? 許紅英.大型群眾文化活動(dòng)策劃與組織策略[J].科教導(dǎo)刊-電子版（上旬），2018，（12）：261.