徐以皓

摘要：本文以韓國電影《寄生蟲》中十個主要人物形象為例，探討戲曲行當(dāng)角色，即生、旦、凈、丑，在當(dāng)代電影中的運(yùn)用。旨在彰顯中國傳統(tǒng)戲曲行當(dāng)?shù)目茖W(xué)性和普遍性，以及闡述戲曲行當(dāng)在當(dāng)代藝術(shù)且跨領(lǐng)域之電影藝術(shù)中運(yùn)用的可能性。

關(guān)鍵詞：戲曲行當(dāng);程式化;生旦凈丑;人物形象設(shè)置;《寄生蟲》

中圖分類號：J8?? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A??? 文章編號：1005-5312（2020）27-0101-02

DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.27.068

一、前言

戲曲藝術(shù)的特性之一，即戲曲程式化。戲曲行當(dāng)是戲曲程式化的表現(xiàn)形式之一。戲曲行當(dāng)指戲曲中的人物，根據(jù)不同的人物特點(diǎn)、性格、功能分為生、旦、凈、丑。每一種人物形象以特定的方式進(jìn)行人物裝扮，行為動作，唱詞和念白。在通過分析和判斷后發(fā)現(xiàn)，這一規(guī)律不僅適應(yīng)于戲曲戲劇等舞臺藝術(shù)，在當(dāng)代電影藝術(shù)中，也存在著人物形象的戲曲“程式化”。

電影《寄生蟲》在2020年獲得第92屆奧斯卡最佳電影，最佳外語片，最佳導(dǎo)演，最佳原創(chuàng)劇本獎四項大獎以及嘎納電影節(jié)金棕櫚獎。《寄生蟲》不僅代表了當(dāng)代電影的主流審美，也通過各項國際獎項證明了其自身的藝術(shù)價值。所以，以《寄生蟲》出現(xiàn)的十個主要人物為例，分析戲曲程式化在其中的運(yùn)用，可證明戲曲行當(dāng)及戲曲程式化在當(dāng)代電影中運(yùn)用的可行性和科學(xué)性。

二、窮人家的兒子：基宇

基宇屬于小生。在戲曲中，小生有兩個基本特點(diǎn)。

其一，小生“溫柔敦厚，試教也”屬于儒家審美標(biāo)準(zhǔn)。電影中的基宇，無論演員本身還是角色設(shè)置，都是溫柔敦厚、儒雅的氣質(zhì)。其演員本身瘦高、白皙，講話時時常伴著謙遜、禮貌的微笑。其角色設(shè)置為“讀書人”，且是一位出身寒門的“讀書人”;同時，又是一位三次應(yīng)試始終未通過之人，這些特點(diǎn)與傳統(tǒng)戲曲中不得志的“科舉人”可謂驚人的一致。

其二，小生的特點(diǎn)是情與誠的統(tǒng)一。“情越深則誠愈堅，小生外表的俊秀文弱與內(nèi)心的執(zhí)著堅毅形成鮮明對比”①。此處的“誠”即代表了誠實，也代表了性格中的堅韌。在電影兇殺案發(fā)生前，基宇在窗前問自己的戀人，也就是富家的女兒多惠“，自己是否值的這一切”。可見此時，其內(nèi)心的對于多惠的真情與是否吐露真相之間的真誠，正發(fā)生強(qiáng)烈的碰撞。當(dāng)劇情發(fā)展到結(jié)尾處，基宇面對喪生的妹妹和失蹤的父親，他沒有選擇放棄，選擇悲天憫人;甚至在與母親去祭祀過世的妹妹時，母親在痛哭，基宇卻在依然在微笑;因為他要勵志，依靠自己的努力，賺錢買下那棟別墅，為了父親“只要走上來就好”。這些都體現(xiàn)其內(nèi)心的堅毅、堅持。由此可見，基宇的小生性格傾向。

三、窮人家的媽媽：忠淑

忠淑在人物形象設(shè)置上屬于武旦。武旦是旦行中的一路分支，多飾身懷絕技、武藝高超的女性人物。②在電影的最后，與兇手搏斗廝殺的沖突場面，不是由丈夫或兒子這樣的男性角色進(jìn)行，而恰恰是由忠淑完成的。在影片的中部，一家人放松娛樂的時候，是觀看忠淑在進(jìn)行鏈球運(yùn)動，且增添砸碎鄰居家玻璃的音效。在影片的開端，導(dǎo)演就利用畫面與道具交代，忠淑是獲得過全國鏈球獎項的運(yùn)動員。所以無論是從電影的開端，中部還是結(jié)尾，忠淑的人物設(shè)置始終與“武”有關(guān)。

在人物外部造型上，角色偏壯、偏胖，與傳統(tǒng)戲曲中武旦的造型相契合。在人物性格上，在人物角色出場，忠淑要叫醒在睡著的丈夫的方式，是采取“踹了他一腳”，這種看起來有些許粗魯和野蠻的方式，這恰恰也符合武旦的設(shè)定。

四、窮人家的父親基澤

基澤屬于老生。老生的特點(diǎn)不單單只是“老”和“生”，其特點(diǎn)還有深厚沉重的智慧化道德人格③。所謂智慧化，即人物形象的機(jī)智聰慧;道德人格即人物形象或者作品本身所具有的道德指向，如正義、果敢、大義，代表人物諸葛亮魯肅等。首先，基澤在人物屬性上，就符合“老”與“生”的基本要求。他是男性角色且又年長，是基宇的父親，忠淑的丈夫。其次，他是智慧化的。他不僅成功讓自己進(jìn)入了富人家的司機(jī)，還設(shè)計讓自己的妻子也擁有了工作。第三，論及道德指向，可能直觀上基澤是有悖于道德的。因為他隱瞞自己的身份，通過欺騙的方式獲得工作?？墒?，這部作品的主題恰恰是直指貧富分化這一社會現(xiàn)象的。通過電影得知，他是一名成熟的司機(jī)，他是完全可以勝任這份工作的;在得到工作之后，他也沒有失誤，執(zhí)行的很好。所以此片所指引的道德趨向，是希望可以縮小貧富差距，每個人至少可以憑借自己的勞動獲得一定生活所需的。這樣的主張恰恰是正義的，公正的。從這意義上看，基澤所作所為又是合理的、“道德的”。所以基澤的形象，不僅是外部形式上的老生，而且是從內(nèi)心及思想情感上徹底的老生設(shè)置。

五、窮人家的女兒：基婷

基婷的人物形象是青衣。在我國戲曲表演中，青衣通常表現(xiàn)秀雅委婉的大家閨秀以及莊重嫻靜的女性形象④?；?，就是這樣一位女性形象。他在自己的哥哥基宇口中是這樣的：“你和這豪宅很搭，哪像我們”;她在第一次去富人家應(yīng)聘時，雖然她并未曾進(jìn)入過大學(xué)，旦從言談舉止、行為動作中可以讓對方相信她就是知識分子和高級海歸人才;她在情節(jié)中雖然也有欺騙行為，但是也確實展現(xiàn)了其聰慧睿智的一面。

她最終的死亡，在加深了該劇思想深度的同時，也可以證明其青衣的屬性。在中國古典戲曲中，例如《牡丹亭》、《長生殿》、《竇娥冤》中的青衣角色，多數(shù)都是以其死亡為敘事載體的。同時，青衣在敘事中的死亡，在加深故事的戲劇效果和情感張力之余，是有深化主題和加深思想內(nèi)涵之效。《牡丹亭》中杜麗娘之死，是中國女性主義意識的萌芽;《長生殿》楊玉環(huán)之死表達(dá)國恨家仇;《竇娥冤》竇娥之死是為了揭露當(dāng)時政治社會面貌;基婷之死，是對貧富差距社會的控訴。所以，無論是從人物屬性還是人物功能來看，基婷都是青衣的戲份。

六、富家人的爸爸：樸先生

樸先生是凈的形象。凈，即花臉，代表有特殊身份，或有特殊技能之人。樸先生在劇中的特殊身份或技能，首先就是有錢。他第一次出場，就是剛果買了很多新用具、新禮物回家。同時，身后還跟著一個司機(jī)，這類似于傳統(tǒng)戲曲中“跟班”或者“隨從“的感覺，從場面上突顯其身份高貴。樸先生的第二次亮相，就是和妻子告發(fā)司機(jī)“劣行”，要將其開除。他的第三次亮相，就是坐自己現(xiàn)代化的公司中，準(zhǔn)備面試新司機(jī)?？梢娝坝绣X”這一功能和身份，在劇中不斷的展現(xiàn)。