王紅順

基礎(chǔ)教育發(fā)展至今，取得的成效有目共睹，然而，在成效和亮點(diǎn)背后，不少多年前就存在的問(wèn)題、痼疾依舊留存，或隱而不顯，或被熟視無(wú)睹。從教育的深度改革來(lái)說(shuō)，此類(lèi)現(xiàn)象尤其值得我們警惕、深思。

怪象之一：學(xué)生校內(nèi)說(shuō)話、溝通、生活規(guī)則的要求與社會(huì)不兼容

經(jīng)常到學(xué)校走訪，我發(fā)現(xiàn)，很多孩子在公共場(chǎng)合的說(shuō)話溝通形態(tài)與將來(lái)走向社會(huì)公共場(chǎng)合的說(shuō)話溝通風(fēng)格不對(duì)接。表現(xiàn)在：一是孩子不是心平氣和地說(shuō)，而是在“喊”在“叫”;二是揣摩教師心理，說(shuō)教師想要的答案;三是不敢說(shuō)真心話;四是喜歡辯論而不是對(duì)話;五是不會(huì)積極傾聽(tīng);六是課上課下有兩種話語(yǔ)系統(tǒng)，等等。

我們的學(xué)校管理者有沒(méi)有想過(guò)，在學(xué)校、班級(jí)這個(gè)封閉小圈子里制定的養(yǎng)成規(guī)則對(duì)孩子走向社會(huì)是否終生有用呢？拿公共場(chǎng)合個(gè)人行為規(guī)則來(lái)說(shuō)，學(xué)校制定有學(xué)校規(guī)則，班級(jí)制定有班級(jí)行為公約，家庭有各自的要求，試問(wèn)學(xué)生在學(xué)校、班級(jí)遵循的行為規(guī)則走向社會(huì)還適用嗎？學(xué)校、家庭規(guī)則與社會(huì)通用公共規(guī)則兼容嗎？能不能找到三者的最大公約數(shù)，變成通用的“萬(wàn)能”規(guī)則呢？

北京市海淀區(qū)中關(guān)村第三小學(xué)劉可欽校長(zhǎng)在《大家三小——一所學(xué)校的變革與超越》一書(shū)中講到的適用于學(xué)校、家庭或任何公共場(chǎng)所的兒童要養(yǎng)成的七個(gè)基本行為規(guī)范，非常有借鑒意義，現(xiàn)摘錄分享如下：尊重每一個(gè)人的個(gè)人空間，在沒(méi)經(jīng)過(guò)別人允許的情況下不要隨意觸碰他人以及他人的物品;一級(jí)一級(jí)上下臺(tái)階;不同場(chǎng)合情境下，使用不同音量等級(jí);減少制造垃圾，不亂扔垃圾;遵從指令活動(dòng)，用過(guò)的東西放回原處;室內(nèi)、樓內(nèi)自然行走，不奔跑，靠右行走，先出后進(jìn)，禮讓有序;使用合適的語(yǔ)言和語(yǔ)氣與人交流，請(qǐng)求幫助時(shí)說(shuō)“請(qǐng)”，獲得幫助時(shí)說(shuō)“謝謝”，認(rèn)為可能冒犯或者已冒犯他人空間時(shí)說(shuō)“對(duì)不起”。

讓“孩子遵循一生通用生活規(guī)則，學(xué)會(huì)正常說(shuō)話、溝通”，非常有必要！

怪象之二：減負(fù)誤讀為“減副”

最近，到一些初高中調(diào)研，發(fā)現(xiàn)一種怪現(xiàn)象，校方及初三、高三班主任披著為畢業(yè)班學(xué)生“減負(fù)”的外衣，私自將畢業(yè)班體音美、微機(jī)、心理健康、職業(yè)規(guī)劃、研究性學(xué)習(xí)等所謂“副科”全部砍掉，美其名曰：為畢業(yè)班學(xué)生減負(fù)。筆者對(duì)校方做法實(shí)在不敢茍同，理由為：其一，私自更改國(guó)家課程計(jì)劃是一種違法行為;其二，為了所謂升學(xué)率，犧牲孩子長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和全面發(fā)展，學(xué)校管理者、師者的責(zé)任被扭曲;其三，砍掉所謂“副科”，將課時(shí)分配給應(yīng)試科目，不見(jiàn)得能提高成績(jī)，此做法不科學(xué)。

其實(shí)，越是升學(xué)進(jìn)入沖刺期，越要“加副”。因?yàn)?，真正的“減負(fù)”，不是為學(xué)生統(tǒng)籌更多備考時(shí)間，而是一種“高級(jí)的休息”，創(chuàng)設(shè)條件讓學(xué)生心靈得到休憩，身心達(dá)到力量飽滿的狀態(tài)。而在摒除一切“副科”、單調(diào)乏味的應(yīng)試備考中，學(xué)生只會(huì)更快地疲憊厭倦。具體應(yīng)如何“加副”呢？我的建議如下：

一是每天開(kāi)設(shè)一節(jié)自由閱讀課，讓孩子們看看報(bào)刊雜志，讀讀心儀的書(shū);二是天天抓體育鍛煉不放松，運(yùn)動(dòng)也是一種高級(jí)休息;三是每天晚自習(xí)后有15分鐘放松時(shí)間，讓孩子唱唱歌、玩玩游戲、說(shuō)說(shuō)話，給孩子一個(gè)釋放的自由空間;四是每周開(kāi)一節(jié)心理健康課，給孩子進(jìn)行考前心理疏導(dǎo)，每月開(kāi)一節(jié)職業(yè)規(guī)劃課，利于孩子選報(bào)志愿，找到適合自己的路。

總之，“減負(fù)”不等于“減副”，畢業(yè)班反而要“加副”。

怪象之三：學(xué)習(xí)過(guò)剩與學(xué)習(xí)危機(jī)

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，產(chǎn)品過(guò)剩會(huì)產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)，經(jīng)濟(jì)危機(jī)后果非?？膳?同樣在應(yīng)試教育下，學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)剩也會(huì)產(chǎn)生學(xué)習(xí)危機(jī)，也能造成災(zāi)難性后果。

學(xué)習(xí)過(guò)剩有三種情況：一是相對(duì)于學(xué)生認(rèn)知水平而言，知識(shí)難度過(guò)大。若只是一兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)不要緊，但如果許多知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)都是這種情況，長(zhǎng)期疊加就很容易導(dǎo)致學(xué)習(xí)過(guò)剩;二是相對(duì)于學(xué)生接受能力而言，學(xué)習(xí)容量過(guò)大。若一兩天不要緊，但一年半載長(zhǎng)期如此，更可怕是所謂三年課程二年學(xué)完的大容量，定會(huì)形成學(xué)習(xí)過(guò)剩;三是相對(duì)于學(xué)生身心承受度而言，每天課后作業(yè)、節(jié)假日作業(yè)過(guò)多，參加培訓(xùn)班過(guò)多，長(zhǎng)期超負(fù)荷學(xué)習(xí)也會(huì)產(chǎn)生學(xué)習(xí)過(guò)剩。

學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)剩的直接反應(yīng)是退縮、回避、討厭、排斥等，學(xué)習(xí)過(guò)剩導(dǎo)致的惡果是厭學(xué)、心理變態(tài)，甚至厭世自殺。有良知的教育同仁，讓我們攜起手來(lái)，遵循教育規(guī)律，學(xué)生認(rèn)知規(guī)律、身心發(fā)展規(guī)律，避免學(xué)習(xí)過(guò)剩導(dǎo)致學(xué)習(xí)危機(jī)的現(xiàn)象發(fā)生。

怪象之四：片面理解“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)教育”

當(dāng)前教育圈無(wú)論行政領(lǐng)導(dǎo)、專(zhuān)家學(xué)者在文章、講話中對(duì)“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”這句話引用的頻率格外高，有泛濫之勢(shì)，似乎教師只要有愛(ài)，一切教育問(wèn)題就可迎刃而解。為此，我想談一談我對(duì)這句話的思考。

“我做不到無(wú)論何時(shí)何地都能愛(ài)班上每一個(gè)孩子，但我敢保證我會(huì)公平公正對(duì)待每一個(gè)孩子”，這說(shuō)的是實(shí)話，也是師愛(ài)的真實(shí)原生態(tài)。愛(ài)僅是教育發(fā)生的前提，但愛(ài)不是萬(wàn)能的，借助愛(ài)也不能解決所有教育問(wèn)題。教師對(duì)學(xué)生寵愛(ài)、溺愛(ài)等過(guò)度的愛(ài)，反而是一種傷害。有時(shí)教師對(duì)學(xué)生冷落、懲罰，也是一種愛(ài)，是愛(ài)的另一種表達(dá)形式。有時(shí)教師給單親家庭、留守學(xué)生、學(xué)困生、潛能生一點(diǎn)偏愛(ài)，也是一種可稱(chēng)贊的愛(ài)。若愛(ài)孩子，是為了分?jǐn)?shù)，為了榮譽(yù)、職稱(chēng)、獎(jiǎng)金，這是一種功利性、勢(shì)利性的愛(ài)，不是無(wú)私的愛(ài)。若本班學(xué)生與外班學(xué)生發(fā)生矛盾，偏袒本班學(xué)生;看到學(xué)生在校園發(fā)生糾紛、違紀(jì)行為，若不是本班的就不管不問(wèn)，這是一種狹隘的小愛(ài)，而不是一種大愛(ài)。若僅愛(ài)學(xué)生的學(xué)習(xí)，忽視孩子身心健康、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、全面發(fā)展、綜合素養(yǎng)，這就是一種狹隘的愛(ài)、局部的愛(ài)、片面的愛(ài)。若急功近利對(duì)學(xué)生智力進(jìn)行掠奪性開(kāi)發(fā)，不考慮學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，這是一種短視的愛(ài)，只顧眼前的愛(ài)，而不是長(zhǎng)遠(yuǎn)的愛(ài)。

教師對(duì)學(xué)生光有愛(ài)是不夠的，還要具備愛(ài)的智慧、能力、方法，還要講究愛(ài)的方式、藝術(shù)，更要把握愛(ài)的尺度?！岸骼锷Α保蚱奕绱?，父母與子女之間如此，老師與學(xué)生之間也是如此。

怪象之五：唱歪智慧校園經(jīng)

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代尤其是人工智能時(shí)代，學(xué)校打造智慧校園（課堂）是大勢(shì)所趨。然而有些學(xué)校在教室、辦公室裝攝像頭旨在全流程監(jiān)控師生，侵犯了師生隱私;有些規(guī)模不大的學(xué)校也用人臉識(shí)別簽到，對(duì)教師缺乏基本信任;有些學(xué)校課堂借助大數(shù)據(jù)分析讓技術(shù)成了應(yīng)試教育的幫兇。因此，不可忽視智慧教育理念的目的定位;不能把智慧校園（課堂）經(jīng)“唱歪”。

試想，若使用者對(duì)教學(xué)關(guān)系、師生地位、課堂結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)目標(biāo)認(rèn)識(shí)不發(fā)生本質(zhì)改變，出發(fā)點(diǎn)反而是欲憑此利器提升升學(xué)率，智慧課堂必將淪落為應(yīng)試的爪牙。

若使用者能借助移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、人工智能這些先進(jìn)工具來(lái)改變課堂結(jié)構(gòu)，改變學(xué)習(xí)方式，讓課堂從有限的教學(xué)時(shí)段轉(zhuǎn)向無(wú)邊界的流程再造，讓課堂成為“學(xué)習(xí)生長(zhǎng)共同體”，讓每個(gè)人在課堂都成為“創(chuàng)客”，實(shí)現(xiàn)即興“創(chuàng)作”，讓深度學(xué)習(xí)、創(chuàng)新知識(shí)在課堂上發(fā)生，那么它必將顛覆傳統(tǒng)課堂，實(shí)現(xiàn)課堂意義上的學(xué)習(xí)革命，助推課改的升級(jí)換代。

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與教育是整合、融合的關(guān)系。教育技術(shù)不能與IT技術(shù)劃等號(hào)。我們?cè)谥v人工智能、大數(shù)據(jù)的同時(shí)，一定不能忽視其背后的教育理論的指導(dǎo)，即比技術(shù)更重要的是教育理念。

可見(jiàn)，智慧校園（課堂）是把雙刃劍。是應(yīng)試的幫兇還是助推課改的良器，取決于使用者在什么觀念下使用。

怪象之六：“偽”逃生安全演練

鏡頭一：某校做室內(nèi)避震演練，演練前學(xué)校臨時(shí)指定每個(gè)年級(jí)、每個(gè)班級(jí)在演練時(shí)走對(duì)應(yīng)的樓梯，班主任也臨時(shí)規(guī)定班級(jí)學(xué)生哪些從前門(mén)出，哪些從后門(mén)出。試想，這種臨時(shí)指定線路遇到真實(shí)地震發(fā)生能管用嗎？

鏡頭二：某校做教室內(nèi)防火逃生演練，提前讓學(xué)生購(gòu)買(mǎi)一條毛巾，在校內(nèi)水籠頭上蘸濕，疊成多層，然后帶回教室，再開(kāi)始演練，期期如此。請(qǐng)問(wèn)，學(xué)生桌兜里平常有毛巾嗎？教室里有水桶嗎？若回答為否定，這些演習(xí)還有意義嗎？

更有甚者，學(xué)校安全教育、地震、防火演練已演變成“為拍照而拍照”的“演戲”表演。

實(shí)施避震、防火演練對(duì)提高師生逃生意識(shí)、逃生技能非常有必要，我想強(qiáng)調(diào)是，不能純粹為演練而演練，需要與培養(yǎng)習(xí)慣結(jié)合起來(lái)，與真實(shí)情境結(jié)合起來(lái)。為此，針對(duì)教學(xué)樓內(nèi)逃生安全演練，我想提出兩點(diǎn)建議：

1. 規(guī)劃、設(shè)計(jì)疏散路線圖（班級(jí)前后門(mén)、樓梯），疏散演練常態(tài)化。學(xué)校根據(jù)樓道、樓梯容納量，科學(xué)規(guī)劃、整體設(shè)計(jì)各年級(jí)、各班級(jí)學(xué)生的行走路線圖，并且規(guī)定每班學(xué)生日常進(jìn)出教室應(yīng)走哪個(gè)門(mén)，下哪架樓梯，天天堅(jiān)持，形成固定的行走路線，變學(xué)期演練為周周演練、天天演練。

2. 學(xué)校為每個(gè)學(xué)生購(gòu)置防火棉毛巾，讓學(xué)生存放在桌兜（書(shū)包）里，配置專(zhuān)用水桶，專(zhuān)人負(fù)責(zé)更換水桶里的水，只有這樣，上述火災(zāi)逃生演練才有意義。

我在網(wǎng)上還看到有關(guān)日本學(xué)校的一則材料，說(shuō)的是日本學(xué)校有專(zhuān)用的救災(zāi)帳篷，里面貯存有發(fā)生地震時(shí)供全校師生用多天的食品。在一些地質(zhì)災(zāi)害頻發(fā)的地區(qū)，配置專(zhuān)用的食品帳篷以備急需，完全有必要。

安全無(wú)小事，安全重于泰山。生命不保，何談教育？從粗放、去情境化的低效安全演練走向精準(zhǔn)、實(shí)用、改進(jìn)型的安全演練是當(dāng)務(wù)之急，需教育管理部門(mén)、校長(zhǎng)認(rèn)真對(duì)待。

怪象之七：“唱歪”國(guó)學(xué)教育

“傳統(tǒng)文化進(jìn)校園、國(guó)學(xué)教育進(jìn)課堂”已成為時(shí)尚，然而我發(fā)現(xiàn)有些學(xué)校國(guó)學(xué)教育經(jīng)已“唱歪”了，主要表現(xiàn)在：一是把國(guó)學(xué)教育純粹變成了國(guó)學(xué)知識(shí)背誦記憶，枯燥無(wú)味;一是博大精深的國(guó)學(xué)被狹隘地理解為“三百千”（《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》）、《弟子規(guī)》等幾個(gè)文本。我認(rèn)為，國(guó)學(xué)教育應(yīng)重點(diǎn)放在對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新上，重在師生行為、言行上體現(xiàn)出來(lái)，即踐行國(guó)學(xué)魂，千萬(wàn)不要變成學(xué)死知識(shí)，學(xué)過(guò)時(shí)無(wú)用的知識(shí)。國(guó)學(xué)的現(xiàn)代傳承和轉(zhuǎn)化，尤須注意去蕪取精，正如有學(xué)者所言，“并非所有的文化傳統(tǒng)都是可傳的，只有那些對(duì)現(xiàn)代公民生活具有思想力的文化才是可傳之統(tǒng)，才是可欲的文化傳統(tǒng)，也就是說(shuō)，價(jià)值傳統(tǒng)一定是對(duì)現(xiàn)代生活具有解釋力，能解決當(dāng)下生活所面臨的問(wèn)題的可傳之統(tǒng)、能傳之統(tǒng)和必傳之統(tǒng)?！?/p>

以上種種怪現(xiàn)象，在不少地方均有不同程度的存在。只有揭露問(wèn)題，引起關(guān)注，才有解決此類(lèi)痼疾的可能。這也是基礎(chǔ)教育深度改革的題中之義。

（作者單位：河南鄭州市陳中實(shí)驗(yàn)學(xué)校）

責(zé)任編輯 ? 黃佳銳