張曉蒙

土布紡織技藝非遺傳承人 鄭芬蘭

手藝中蘊(yùn)含的情感是機(jī)器永遠(yuǎn)無法替代的

對于鄭芬蘭而言，土布紡織技藝的傳承是從媽媽那一輩人傳遞下來的溫暖。用鄭芬蘭的話說紡織技藝是源于生活的。她介紹：“紡織技藝在有穿衣開始就是存在的，包括棉、絲等等。棉是到了民國機(jī)械化以后才開始陸續(xù)大規(guī)模生產(chǎn)的，并且棉也多了一些純度。絲一類的紡織物在最初是為皇家貴族所用，棉則是為老百姓所用的東西，所以這項技藝是一個生活化的技藝?！?/p>

事實上，到現(xiàn)在為止在大山里一些少數(shù)民族的地區(qū)依舊將自己織布的習(xí)慣保留下來。對于鄭芬蘭而言，純手工的紡織技藝不一定是最環(huán)保的，但卻是最有溫度的。代代相傳的技藝飽含著媽媽的味道。鄭芬蘭說：“從我個人的角度來講，我認(rèn)為手工紡織技藝在技藝的表現(xiàn)上更多，相對于純機(jī)械的織布工藝更有溫度。而這溫度和中間蘊(yùn)藏的情感寄托是機(jī)器永遠(yuǎn)無法替代的。對于我來講這也是最大的一個優(yōu)點。”

鄭芬蘭介紹道：“自己最開始和媽媽學(xué)習(xí)紡織的時候和現(xiàn)在的技藝傳承完全不同。我們那個時候就是解決生活所需?！敝钡降谝慌俏镔|(zhì)遺產(chǎn)項目開始普查，這項傳承了幾千年的紡織技藝被列入了，這項傳承了幾代人的紡織技藝成為了國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

傳承就要做一個不普通的傳承人

身份的轉(zhuǎn)變讓鄭芬蘭覺得自己身上所承載的責(zé)任更加重大。她說：“我除了是一個手工制造者之外，我還是一位非遺傳承人，非遺傳承就是我的第一要務(wù)，我要把這門技藝發(fā)揚(yáng)下去?！?/p>

最初的鄭芬蘭只是一個行走在大山里的手工藝人，她和村落里面的媽媽們溝通和交流她們的手工技藝，將這些技藝用自己的方式留存下來。當(dāng)提到她所做的事情與扶貧相關(guān)時，她說：“在技藝行走的過程中我并沒有覺得我是在扶貧，我就是把村落的一些美的東西通過雙手給她做出來去保留這些完整的技藝，對于我這個手藝人來講我更側(cè)重于如何才能完整地保留這項技藝，如何讓這項技藝與現(xiàn)實生活相融合。后來才知道這些是和扶貧相關(guān)的?！?p>

行走在傳承的路上，盡管鄭芬蘭傳承的是傳統(tǒng)的手工技藝卻有著非傳統(tǒng)的傳承想法。她說：“目前，公司已經(jīng)逐漸形成了具有自己風(fēng)格的戰(zhàn)略體系，整個體系有傳承、有拓展。任何傳統(tǒng)的東西都需要創(chuàng)新，去融合當(dāng)下的生活。技藝本身是延續(xù)了媽媽一代的技藝，所以在技藝的創(chuàng)新上我認(rèn)為并沒有什么需要改變的，傳統(tǒng)的核心流程就是這項技藝的魂。但在工具以及后期的文創(chuàng)產(chǎn)品和融入上我們做了很大改變。像織布機(jī)，已經(jīng)不是大家所看到傳統(tǒng)的織布機(jī)，原來的織布機(jī)是非常大且笨重的，在運(yùn)輸上是非常麻煩的。但現(xiàn)在的織布機(jī)相對于之前已經(jīng)非常的小巧了，對于織布機(jī)的改良我認(rèn)為是一個還可創(chuàng)新的點。”

值得慶幸的是，隨著國家的政策以及傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展，土布已經(jīng)不再是一件作品做幾年的局面，而是已經(jīng)逐漸地融入到了生活中的方方面面，并且形成了一種生活方式。對于鄭芬蘭來講在傳承上無疑是一件好事。她認(rèn)為：土布本身就是老百姓的日用品，它應(yīng)該被大眾所熟知。因此她將土布的傳承培訓(xùn)擴(kuò)展到二十四節(jié)氣的棉花種植、研學(xué)。非遺進(jìn)校園活動更是讓這門傳統(tǒng)技藝得到了傳播與發(fā)展。

推動技藝抱團(tuán)前行

鄭芬蘭介紹到，目前的非遺最難的地方還是如何和我們當(dāng)下生活的融合。隨著工業(yè)化進(jìn)程的發(fā)展，機(jī)械化的生產(chǎn)一定會沖擊手工行業(yè)，因為手工的效率低下以及它的接受度會相對更低一些。低效率并不適合當(dāng)下生活的快節(jié)奏。但其實這種沖擊也是一種機(jī)遇，手工產(chǎn)品會顯得彌足珍貴。

近些年非遺技藝的發(fā)展程度大大提升，包括國家的政策扶持還有國家大力提倡文化自信，這對于傳統(tǒng)文化的發(fā)展都有益處。作為手藝人鄭芬蘭認(rèn)為，手藝人所注重的點還是如何去創(chuàng)新，如何去做到融合生活。消費(fèi)者需要時間去重新了解這項傳統(tǒng)的技藝，傳承人也必須有思路。但對于我們這個地區(qū)的人來講是非常難的一件事情，因為普遍的手藝人年齡都偏大，包括我的母親，她們是很難理解年輕人的生活方式，她那個年代的生活需求和當(dāng)下的生活需求大相徑庭。因此這就體現(xiàn)出了傳承的重要性。

對于如何融入當(dāng)下的生活，鄭芬蘭說：“想要讓傳統(tǒng)手藝融入大眾生活就一定要介入互聯(lián)網(wǎng)，在這一點上我們應(yīng)該是比較有優(yōu)勢的。我們地處浙江，這里有很好的互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)，像阿里。這對于我們來講是相對容易接近和溝通的，所以我們就形成了一個村落的概念，目前為止已經(jīng)覆蓋了十個村落之多，我們一起去推動這項技藝，抱團(tuán)前行?！?h3>希望未來可以更好地傳承與發(fā)展非遺技藝

土布紡織技藝的傳承在鄭芬蘭這里已經(jīng)發(fā)展到第四代。如此完備的傳承譜系在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承中可謂是實屬不易。鄭芬蘭解釋道：“之所以說可以如此順利地找到傳承人不容易是因為現(xiàn)在的年輕人會有很多的思想變動，這是一個很正常的現(xiàn)象，因為現(xiàn)在這個互聯(lián)網(wǎng)的時代外面的五彩斑斕隨處可見，而每一個人都會有向往彩色的心，所以我作為第三代人想要去把這個交接棒遞出去就需要去做好鋪墊。目前第四代傳承人畢業(yè)之后已經(jīng)在這里學(xué)習(xí)近五年。同樣，我的女兒現(xiàn)在已經(jīng)在開始學(xué)習(xí)畫畫、設(shè)計等等，我也希望她可以加入到我們的傳承隊伍里?！?/p>

對于新一代的傳承人鄭芬蘭認(rèn)為想要傳承首先要把技藝了解透徹，其次要有耐心。她說：“現(xiàn)代年輕人不缺互聯(lián)網(wǎng)思維、不缺創(chuàng)新、不缺概念。但缺的是一種靜下心來去把技藝傳承下去的心。當(dāng)你想要跨進(jìn)這個行業(yè)的時候一定要有足夠的耐心，因為它并不像媒體宣傳中那么多的光環(huán)，做手工藝是寂寞的并且圈子也很小。到這個行業(yè)里來的人是真的喜歡和摯愛，又或者帶著使命感。只有這樣才能做好這件事，這是一項非常具有挑戰(zhàn)性的工作。我還是非常希望年輕人可以多多介入，一個產(chǎn)業(yè)只有不斷地融入新鮮血液才能蓬勃發(fā)展，也希望有更多的年輕人去關(guān)注傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)?！?/p>

小巷三尋是鄭芬蘭所創(chuàng)立的企業(yè)。她說：“我們以后會一手抓傳承一手謀發(fā)展，明年我們也會在余杭開放一個傳梭天地城鄉(xiāng)聯(lián)動綜合體。傳梭天地以梭博物館、織宿、鄉(xiāng)野廚房和鄉(xiāng)野市集為核心內(nèi)容，收納全世界1.6萬余把梭子、建立一個以織為主題的可以共研究、共學(xué)習(xí)、共傳承多方位合一并且和當(dāng)下生活完全密合的綜合體。”