王春燕 顧屹

摘要：革命歌曲獨(dú)特的道德教育優(yōu)勢(shì)，其作為學(xué)科教學(xué)的輔助手段能夠賦予課堂獨(dú)特的魅力。在中小學(xué)教育教學(xué)中，要以育人為核心，根據(jù)各學(xué)科特質(zhì)和具體教學(xué)內(nèi)容，認(rèn)真思考與設(shè)計(jì)育人的整體框架，巧妙而適度地融入革命歌曲，使青少年學(xué)生在藝術(shù)審美的過程中陶冶情操、凈化心靈、提升境界，從而讓育人目標(biāo)實(shí)實(shí)在在落地。

關(guān)鍵詞：德育 ?革命歌曲 ?學(xué)科 ?教學(xué) ?探索

中圖分類號(hào)：J60-05 ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1008-3359（2020）18-0067-03

“育人為本，德育為先”，德育在任何時(shí)候都應(yīng)放在學(xué)生全面發(fā)展的首位。學(xué)校德育是指教育者按照一定的社會(huì)要求，有計(jì)劃、有目的、系統(tǒng)地對(duì)受教育者施加政治思想和道德等方面的影響，并通過受教育者積極的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)與踐行，使其形成社會(huì)所需要的品德教育活動(dòng)。學(xué)校德育作為青少年品德發(fā)展的重要機(jī)制，貫穿于教育教學(xué)工作的全過程，滲透在德智體美勞教育之中，對(duì)保證人才培養(yǎng)的正確方向具有十分突出的作用。

一、革命歌曲的育人功能

中國革命歌曲是中國共產(chǎn)黨誕生以來，領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾在長期的革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐活動(dòng)中所創(chuàng)作和傳播的蘊(yùn)含著中華民族革命奮斗精神的歌曲。它是以馬克思主義為指導(dǎo)，以實(shí)現(xiàn)人類解放和共產(chǎn)主義為目標(biāo)所形成的一種先進(jìn)文化，它承載著民族精神和時(shí)代旋律，也傳承了厚重的中華文化。革命歌曲在豐富青少年思想政治教育資源、方法和手段等方面，具有獨(dú)特的道德教育優(yōu)勢(shì)。它以特殊的語境和經(jīng)典的旋律承載了真善美的內(nèi)涵，具有感染和暗示的積極作用，充滿無限的感召力，引導(dǎo)著青少年在聆聽中追憶艱苦而激情的崢嶸歲月，在傳唱中潛移默化的提升思想認(rèn)識(shí)和道德品質(zhì)。當(dāng)前學(xué)校德育工作應(yīng)發(fā)揮紅色文化資源的育人功效，從形式到理念、從思維到行動(dòng)，都要主動(dòng)與紅色文化進(jìn)行融合，向青少年傳送思想政治教育內(nèi)容的鮮活素材，引導(dǎo)其學(xué)會(huì)甄別國內(nèi)外文化的精華和糟粕，幫助其形成正確的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，從而提高學(xué)校德育的實(shí)效。

二、革命歌曲融入學(xué)科教學(xué)的探索

教育部頒布的《中小學(xué)德育工作指南實(shí)施手冊(cè)》中指出：各科教師在教學(xué)過程中，應(yīng)充分挖掘人文學(xué)科中的人文關(guān)懷、社會(huì)倫理內(nèi)涵，潛移默化的激發(fā)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和社會(huì)公德意識(shí)。將革命歌曲作為學(xué)科教學(xué)的輔助手段，不僅能夠生動(dòng)有力地說明、闡釋、補(bǔ)充教材內(nèi)容，大大增強(qiáng)學(xué)生對(duì)學(xué)科知識(shí)的理解和運(yùn)用，還能在實(shí)施教學(xué)的過程中充分發(fā)揮出紅色文化及人文類學(xué)科的育人功能，賦予課堂獨(dú)特的魅力。

（一）優(yōu)化德育課程教學(xué)內(nèi)容，提升德育課堂實(shí)際成效

德育課程是在中小學(xué)階段開設(shè)的以培養(yǎng)學(xué)生品德為根本任務(wù)的課程。義務(wù)教育階段設(shè)置的德育課程主要是“道德與法治”，高中設(shè)置的德育課程主要是“思想政治”。德育課程的實(shí)施應(yīng)在重視、提高學(xué)生道德認(rèn)知水平的同時(shí)，還要讓學(xué)生獲得積極的道德情感體驗(yàn)。當(dāng)前相當(dāng)一部分學(xué)校德育課程的實(shí)效性偏低，不少任課教師的德育工作模式仍以說教為主，容易忽視學(xué)生的主體參與意識(shí);德育課程內(nèi)容過于抽象化和概念化，與學(xué)生的實(shí)際生活缺乏緊密聯(lián)系，難以激發(fā)學(xué)生的興趣;德育實(shí)踐活動(dòng)沒有找準(zhǔn)切入點(diǎn)和落腳點(diǎn)，活動(dòng)載體功能性不明顯，導(dǎo)致學(xué)生掌握的德育理論知識(shí)難以內(nèi)化為實(shí)際行動(dòng)。

革命歌曲融入德育課程，有利于優(yōu)化德育內(nèi)容，貼近實(shí)際生活。教師可立足于品德課教材，選取與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的革命歌曲作為專題模塊融入課堂教學(xué)。如《彈起我心愛的土琵琶》是電影《鐵道游擊隊(duì)》的主題歌，故事發(fā)生地為山東棗莊，曲作者呂其明運(yùn)用山東民歌中富有典型意義的音調(diào)創(chuàng)作了這首極具感染力的抒情革命歌曲，將鐵道游擊隊(duì)員堅(jiān)強(qiáng)的革命意志和樂觀精神表現(xiàn)得淋漓盡致。紅色童謠《歌唱二小放牛郎》講述了年僅13歲的抗日小英雄王二小在反“掃蕩”中，不顧自己的生命危險(xiǎn)，故意把敵人帶進(jìn)八路軍的埋伏圈，最終壯烈犧牲的英雄事跡。歌曲中的同齡人所表現(xiàn)出的有勇有謀、不怕犧牲的精神使青少年受到震撼，由此將愛國的種子和特殊的情愫深深植入心中。教師可將上述歌曲巧妙引入德育課教學(xué)環(huán)節(jié)，聯(lián)系革命歌曲所產(chǎn)生的歷史背景、描述的英雄人物故事，讓學(xué)生體會(huì)歌曲中蘊(yùn)涵的深刻道理和偉大精神，將抽象、概念化的理論說教轉(zhuǎn)化為形象生動(dòng)的典型案例，加深學(xué)生理解和記憶，拉近教育內(nèi)容與學(xué)生之間的距離。

（二）關(guān)注歌詞文學(xué)性和修辭手法，將革命歌曲融入語文教學(xué)

“語文課應(yīng)注重利用課程的語言文字潛移默化的對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)和道德熏陶，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感、民族精神和社會(huì)責(zé)任感、審美情趣”。歌曲是包含音樂性與文學(xué)性的綜合藝術(shù)體裁，中國革命歌曲歷經(jīng)歷史的沉淀，帶給人們的不僅是旋律的藝術(shù)享受，更有歌詞語言藝術(shù)所表現(xiàn)的時(shí)代風(fēng)云。如語氣詞、疊音字等詞語深化了歌曲的主題，使作品更具藝術(shù)感染力;長句和短句、整句和散句等多樣性的句式嚴(yán)密、細(xì)致并精確地表達(dá)了歌曲內(nèi)容，也使歌聲和諧、氣勢(shì)貫通;反復(fù)、排比、頂真、夸張等辭格豐富了情感表達(dá)，能夠更好地配合旋律，體現(xiàn)了時(shí)代精神。

語文課中可巧妙結(jié)合革命歌曲的歌詞引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行字詞句及修辭手法等方面的學(xué)習(xí)。如《活活困死小東洋》中“割、拆、扒、劫、捉、打”一系列動(dòng)詞的運(yùn)用使語言形象生動(dòng)、重音突出、韻律和諧，大大增強(qiáng)了表達(dá)效果;《廣州暴動(dòng)歌》中“你我一齊來，沖鋒號(hào)，敵人已殺來，老百姓，趕快站起來，哎呦呦，站起來”等口語化的敘述和感召性的句式，使得整篇歌詞語意顯豁、節(jié)奏明快;《八角樓的燈光》大量運(yùn)用了排比句式和比喻、夸張、擬人、頂真等多種修辭手法，歌頌了革命者的崇高和偉大。通過對(duì)歌詞語言的欣賞、闡釋、分析、體會(huì)、朗誦，幫助學(xué)生加深對(duì)語文知識(shí)的理解，將語言符號(hào)幻化為具體可感的形象，同時(shí)也使學(xué)生情緒跌宕，激起民族豪情，催生積極向上的情懷。

（三）結(jié)合歷史形勢(shì)和背景事件，將革命歌曲融入歷史教學(xué)

歷史課要注重弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，傳承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，加強(qiáng)國家認(rèn)同和國家主權(quán)教育，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。通過每個(gè)歷史時(shí)期產(chǎn)生的革命歌曲來認(rèn)識(shí)歷史、社會(huì)，對(duì)于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展和完善人格的形成，對(duì)于開拓型人才的培養(yǎng)，具有重要的輔助作用。

中國革命歌曲的“核心作品”主要涌現(xiàn)于新民主主義革命時(shí)期。這一時(shí)期革命歌曲以五四新文化運(yùn)動(dòng)為開端，在第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)中逐步發(fā)育，至第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)達(dá)到一定的規(guī)模，而后在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中和第三次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期蓬勃發(fā)展并日趨成熟。各個(gè)歷史階段的革命歌曲具有符合時(shí)代特征、形勢(shì)要求和音樂規(guī)律的特征，對(duì)于推動(dòng)革命的發(fā)展起到了積極的作用。20世紀(jì)20年代在工人革命運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生的《工農(nóng)聯(lián)盟歌》《國恥歌》《安源路礦工人俱樂部歌》《勞工記》《奮斗歌》《京漢罷工歌》《五卅運(yùn)動(dòng)》，土地革命時(shí)期的革命民歌和紅軍歌曲《當(dāng)兵就要當(dāng)紅軍》《十送紅軍》《共產(chǎn)兒童團(tuán)歌》《劉志丹》《橫山里下來些游擊隊(duì)》《到陜北去》，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間的抗日救亡歌曲《義勇軍進(jìn)行曲》《前進(jìn)歌》《畢業(yè)歌》《鐵蹄下的歌女》等，這些革命歌曲都與初中歷史教材中新民主主義革命的內(nèi)容緊密結(jié)合，在教學(xué)中選用恰當(dāng)?shù)母枨?，可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官，在內(nèi)心喚起一定的情境意象，不僅能再現(xiàn)歷史，還能促使學(xué)生在情境中激發(fā)想象力，對(duì)于了解歷史有很大的幫助，借助革命歌曲的育人功能輔助歷史教學(xué)，可以讓學(xué)生在音樂中接受愛國教育。

（四）突出地域特征和典型風(fēng)格，將革命歌曲融入地理教學(xué)

地理課要注重利用地理常識(shí)引導(dǎo)學(xué)生從地理的視角認(rèn)識(shí)和欣賞人類所生存的世界，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)地理環(huán)境的理解力和適應(yīng)力，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)人口觀、資源觀、環(huán)境觀以及可持續(xù)發(fā)展觀的培養(yǎng)。很多革命歌曲具有一定的地域性特征，往往以當(dāng)?shù)厝讼猜剺芬姷恼Z言和旋律為基礎(chǔ)創(chuàng)作而成，體現(xiàn)出當(dāng)?shù)匾魳返牡湫惋L(fēng)格。山西地區(qū)是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最主要的根據(jù)地之一，《在太行山上》《黃河大合唱》《武裝保衛(wèi)山西》等一系列優(yōu)秀經(jīng)典的革命歌曲都是在山西革命根據(jù)地誕生的。云南既是抗戰(zhàn)的大后方、更是主戰(zhàn)場(chǎng)，當(dāng)時(shí)大批文化精英為實(shí)現(xiàn)“為抗戰(zhàn)而藝術(shù)”的目的，與云南本土的文化青年一道，以音樂為“投槍與匕首”，創(chuàng)作了《六十軍軍歌》《青年頌》《只有拿槍上戰(zhàn)場(chǎng)》《盧溝橋畔之歌》《杜鵑曲》等抗戰(zhàn)歌曲，音響意蘊(yùn)表達(dá)了云南民眾不懼外辱、團(tuán)結(jié)一心的民族情懷。這些革命歌曲承載著地方民眾愛國愛家、敢拼敢戰(zhàn)的革命精神和對(duì)正義光明的追求，其折射出的精神力量是不可估量和綿延不斷的。

地理教學(xué)中，教師可引導(dǎo)學(xué)生探尋各地區(qū)革命歌曲形成的基礎(chǔ)和原因，找出歌曲與其地域環(huán)境之間的內(nèi)在聯(lián)系，授課效果便會(huì)事半功倍。如皖西地區(qū)與湖北、河南接壤，北連阜陽，東與合肥相鄰，南與安慶相連，是安徽西部地區(qū)大別山北麓的統(tǒng)稱。在皖西如火如荼的革命運(yùn)動(dòng)中，廣大革命軍民共同創(chuàng)造了大量的革命歌曲，有根據(jù)皖西原有民間音樂改編的《八月桂花遍地開》《工農(nóng)兵歌》《紅軍勝利歌》等，有當(dāng)時(shí)新創(chuàng)作《反對(duì)帝國主義歌》《慶祝成立工農(nóng)民主政府》，還有引用外來曲調(diào)填詞而成的《工農(nóng)兵反日歌》《上前線去》等，這些歌曲因地理位置與歷史人口遷移的特點(diǎn)，在音樂上有明顯的南北過渡和融合色彩。教師在講授地理知識(shí)的同時(shí)，如能因地制宜地引入這些帶著濃郁地域、民族氣息的革命歌曲，便會(huì)加深學(xué)生對(duì)地理知識(shí)的理解和記憶，同時(shí)也使革命精神融入孩子們的心靈。

三、革命歌曲融入學(xué)科教學(xué)的思考

（一）遵循有效性和適度性原則

提高課堂教學(xué)效率的手段多種多樣，歌曲教學(xué)是學(xué)科教學(xué)的一種輔助手段，因此要正確處理好歌曲教學(xué)與學(xué)科教學(xué)的關(guān)系。首先，從教學(xué)目標(biāo)出發(fā)選擇具有一定代表性的革命歌曲。教師要結(jié)合教育目的和課程目標(biāo)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，仔細(xì)甄別、認(rèn)真篩選，將與教材內(nèi)容有密切聯(lián)系的經(jīng)典之作糅合到課堂教學(xué)中，注重引導(dǎo)學(xué)生去欣賞、思考，真正達(dá)到有效教學(xué)。其次，革命歌曲融入學(xué)科教學(xué)要掌握適度原則。學(xué)科課程的教材體現(xiàn)了學(xué)生應(yīng)該掌握的學(xué)科知識(shí)的深度和廣度，是課堂教學(xué)的主要依據(jù)，應(yīng)居于主導(dǎo)地位。歌曲教學(xué)是幫助教師創(chuàng)設(shè)情境，幫助學(xué)生理解教材，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、營造生動(dòng)課程的有益補(bǔ)充，處于輔助地位。因此革命歌曲融入學(xué)科教學(xué)要準(zhǔn)確把握歌曲的內(nèi)容與教材內(nèi)容的關(guān)系，不可喧賓奪主，更不能上成簡(jiǎn)單的音樂課。

（二）以學(xué)生為主體創(chuàng)新教學(xué)方式

基礎(chǔ)教育課程改革促使著教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，這就要求教師必須轉(zhuǎn)變?cè)械慕虒W(xué)觀念，以學(xué)生為主體創(chuàng)造性地探索新的教學(xué)途徑，改進(jìn)教學(xué)方法和教學(xué)手段，為學(xué)生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成營造良好地學(xué)習(xí)環(huán)境。為此，教師應(yīng)樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，立足教學(xué)實(shí)踐，不斷加強(qiáng)學(xué)科教育教學(xué)研究，形成鮮明的教學(xué)風(fēng)格，使課堂教學(xué)時(shí)時(shí)閃現(xiàn)智慧的火花。除了適當(dāng)運(yùn)用革命歌曲，也可將歌曲與其它輔助教學(xué)形式相結(jié)合。這些都需要教師不斷提高自身綜合素質(zhì)，才會(huì)在課堂上信手拈來，游刃有余，讓學(xué)生在興趣中不知不覺地掌握學(xué)科知識(shí)。同時(shí)教師自身也會(huì)擁有一種人格魅力，去感染學(xué)生，促使學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀。

（三）依托德育基地開展實(shí)踐活動(dòng)

德育工作的開展和先進(jìn)文化的傳承需要依托一定的載體和平臺(tái)。革命歌曲融入德育課程，還要注重與地域文化特色之間的緊密聯(lián)系，充分發(fā)揮地方紅色資源的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)學(xué)校德育的特色化、常態(tài)化和持續(xù)化。學(xué)校可與地方政府及各紅色基地合作建立德育課程校外實(shí)踐基地，通過參觀革命遺址、游賞紅色文化景點(diǎn)、瞻仰革命前輩故居、烈士陵園祭掃等活動(dòng)，讓青少年身臨其境，在紅色文化熏陶下牢記歷史事件，形成責(zé)任與擔(dān)當(dāng)意識(shí)，以堅(jiān)強(qiáng)的意志和積極的態(tài)度面對(duì)學(xué)習(xí)與生活。此外，要以活動(dòng)建設(shè)為重點(diǎn)，將理論知識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)緊密結(jié)合?？稍诩t色基地播放音視頻來宣傳和推廣當(dāng)?shù)馗锩枨?，還可在國慶、黨慶等特殊的日子組織革命歌曲合唱比賽或展演活動(dòng)，以便營造紅色經(jīng)典的氛圍，擴(kuò)大地域性革命歌曲的影響力，從而激發(fā)出學(xué)生心中的奮斗情懷，實(shí)現(xiàn)對(duì)革命文化的傳承。

總之，立德樹人是教育改革發(fā)展的根本任務(wù)，這一根本任務(wù)要落實(shí)到學(xué)科教學(xué)中。革命歌曲融入學(xué)科教學(xué)，是對(duì)傳統(tǒng)學(xué)科教學(xué)的創(chuàng)新和發(fā)展。教師要不斷改進(jìn)和創(chuàng)新工作方法，繼續(xù)探尋革命歌曲融入學(xué)科教學(xué)的實(shí)踐路徑，要以育人為核心，結(jié)合學(xué)科特質(zhì)去選擇、開發(fā)、編排教學(xué)內(nèi)容，思考與設(shè)計(jì)育人的整體框架，尋找革命歌曲融入課堂的切入口，把握住教學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，從而讓育人目標(biāo)實(shí)實(shí)在在落地。

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